Маричка

https://www.youtube.com/watch?v=Pii5LulNPzg Коротенький мультик

Наверное я, действительно резко очень написала, прошу прощения. Но попытаюсь обосновать (не опрадать) свою резкость. Обидно просто, что ресурсы, посвященные вере в Бога, а если уж говорить точнее - посвященные Богу, все как под копирку. Такое ощущение, что есть некий шаблон, ну как знаете, есть сайты с шаблонами веб-страничек, где можно выбирать из нескольких видов оформления. Т.е. "котега" можно разместить вверху страницы, можно внизу, "фоточки с курорта" там или сям, слева или справа. Вуаля, готово! Это же касается и контента на религиозных ресурсах. Те же "фоточки", те же "котеги". Шаблоны рулят. В итоге все сильно напоминает помесь стенгазеты с листком санпросвета. Исключения редкие. Я несколько лет назад с удовольствием и надолго зависла на украинском сайте реформатской семинарии. Почему? А там была целаю подборка, целый раздел видеолекций о богословских течениях 20 века - начиная с "плимутских братьев" до богословия Карла Барта и Дитриха Бонхоффера. Это даже не лекции - это великолепно сделанные видео презентации, с озвучкой, каждая минут на 40. Смотрится все - на 5!. Интересно, познвательно. Есть о чем подумать, есть что обсудить. Ну, это как пример. Видела и немецкий ресурс, посвященный Меланхтону, тоже в инете. Невероятно - это почти сериал, по "меланхтоновским местам", с очень неплохой режиссурой. Это помимо обычно-стандартного текстового и новостного контента. Да, конечно, работа такого класса требует вложений (и наверное не столько финансовых, сколько творческих). Ну так ведь люди собралист делать газету, так делайте же, блин А уж католикам, я думаю, материалов не занимать. Богатейший же бэкграунд. Наверное, самый богатый среди христиан. Да по одному богословию св. Бонавентуры можно целый цикл. И это будет интересно. А кто из среднестатистических прихожан КЦ читал св. Бонавентуру? Думаю, что таких меньшинство. А рассказать про Братсво Непорочной, которое и сейчас существует, францисканцы Непорочной т.е.? Дать наконец полемический ответ "Свободной католической газете"? Растереть, так сказать, в порошок? Да дел полно, на самом деле А вот фотографии Папы в разных видах и в разных местах...это простите...ну маловато. Как маловато (да и нужно ли вообще) одного официоза, как тут правильно написали. Примерно так соображаю. Извините еще раз, если что. PS А про "Римский Дневник русской католички"...А зачем, и именно в таком формате? Длинный такой "сериал", неактуальный, как я думаю, для большинства потенциальных читателей этого ресурса. Дневник представительницы "die Creme der Gesellschaft". Простите мой французский. Кому то интересно действительно? А ведь задуман, похоже как постоянная рубрика, долгоиграющий проект. Ну и тому подобное. Да, и самое главное забыла написать - могу быть не права и ошибаться практически во всем!

Мне кажется, что эта вполне нормальная читательская реакция на унылую не очень интересную журналистику. Какине тут лайки, какие перепосты? Вот, Нета, откровенно, мне (к примеру) ни один(!) материал не показался действительно интересным. Начинаешь читать нормально, а заканчиваешь дочитываниtм по диагонали. Бо как содержание так и форма банальны и скучны. Так и передай возмущенной Анастасии Орловой. Это не значит, что "мы стали равнодушны". Это значит, что г-жа координатор перекладывает проблемы своего издания на читателей. С наилучшими пожеланиями редакции "Рус.Кат." Хочется, чтобы газета была интересной. Нета, ведь без обид? Я искренне желаю газете добра и всего-всего. И еще, что бросается в глаза: у газеты нет собственного стиля, нет фишки. Т.е. нет собственного, узнаваемого лица. Без этого не будет ничего путного. PS Кста, в качестве оффтопа и примера того, ка выглядит собственный стиль - погугли архивы журнала "Столица" (первые 2-3 года, это гдето середина 90-х.)

Я тоже Кудеяр

А этот вопрос я ему и задала. Молчит хомяк (с)

Аркадий, а ведь Вы сейчас пытаетесь натянуть сову на глобус. А ради чего?

Про латинский алфавит: это совсем не новость. Периодически ктонть из тех, кому больше заняться нечем, что-то такое говорит. И этим разговорам не 20 лет и даже не 30, а гораздо больше. Просто это нафиг кому надо. И если кто не знает: в беларуском языке латинский алфавит присутсвует уже больше 150 лет. А также арабский алфавит (слегка модифицированный под фонетику бел.языка) - ему вообще несколько сотен лет. И даже (только не падайте) - алфавит идиш (слегка измененный алфавит иврита). Ему тоже пара сотен лет наберется. А латинский алфавит, аж в двух "изводах" - на базе хорватского и на базе польского. А прикиньте, таджики в Афгане арабскими буквами на "дари" пишут. А не модифицированной кириллицей, как в Таджикистане. Ужас-ужас.

Да, Иоанн, Вы правы. Примерно так это и работает. "Грех, который повторен дважды, становится разрешенным" Это, миль пардон, из Талмуда. Метафора, горькая и саркастическая.

Nightflight to Venus, way out there in space... ТАМ-ТАМ-ТАМ та-ра-да-ра та-ра-да-ра та-ра ТАМ-ТАМ-ТАМ (с)

Да, это конечно. Я скорее, для себя писала это...ну типа мысли вслух.

Прочитала дискуссию в разделе "Богословие". Очень интересно. Показалось, что (сейчас будет мое обывательское мнение), что лютеранский взгляд на проблему, во многом совпадает с иудейским. Даже в утренних молитвах произносится: "всё предопределено, но свобода дана, мир судится по благости, но всё зависит от дел" Это из "Мишны" слова. Этот парадокс человек не может разрешить теоретически, но вполне может практически: поступать так, будто тебе дана свобода воли, но при этом во всем полагаясь только на Бога.

Ага, пойду поищу тему в "Библии и богословии". Интересно.

Посмотрела " В этом мире я больше не чувствую себя как дома" (I don't feel at home in this world anymore) Понравилось очень. Немного стеба, капелька черного юмора, Мелани Лински Советую, со всей серьезностью.

Спасибо. ИМХО, реформаты более последовательны. в таком случае. А вот интересно, как католики и православные объмняют наличие или отстутсвие предопределения? Ведь нельзя не заметить, что в Евангелии от Иоанна (самый яркий пример) о предопределении говорится прямо и много. "Овцы, которых дал Мне Отец" etc. Я какой то работе встретила определение, которая мне очень понравилаоь - "ад самоспасения" То есть та самая синергия, следствие которая весьма часто проявляется как "замоленность", "стяжание Святого Духа" и прочие вещи. У кого то проявляется больше, у кого то меньше. В разных формах, не всегда крайних. И как красиво Лютер и Кальвин (особенно последний) убрали этот "ад", этот кошмар. Господа ортодоксы, что думаете насчет предопределения и бесусловного спасения верой? Интресно было бы обсудить. Ну, мне по крайней мере интресно. Опять сумбурно пишу, прошу прощения.

У меня вопрос к уважаемым протестантам. В Новом Завете очень моного мест, где Исус говорит об избранности. Цитировать не буду, все знают. Правильно ли я понимаю пресвитерианскую веру: жертва Иисуса принесена не за всех, а только для тех, кого Бог предопределил быть спасенным изначально, от сотворения мира. Соответсвенно двойное предопределение - это предопределение к спасению (т.е для тех, кто уверовал в Христа) и предопределение к погибели (для тех, кто не уверовал, и соответсвенно понесет кару за свои грехи ). Насколько я знаю, лютеране не согласны с двойным предопределением. Как лютеране объясняют с одной стороны - избранность, (вера не может возникнуть сама по себе, а с другой стороны - свободу воли в вопросе веры. Или тут вопрос, все расхождение с кальвинистами в отсутсвии неотступонй благодати? Я малость запуталась: если человек спасается по вере, то ведь веру дает Бог? Человек ведь без Божьего вмешательства не может придти к вере (см. первородный грех). Получается все равно двойное предопределение, но у лютеран его нет? Непонятно. Или не туда смотрю, в смысле - ищу очки, а очки на носу...

Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им. (Второзаконие)

Аналогично, шеф

А я часто попадала на водилу маршрутки, ездил от Щегловки до центра, так он постоянно Радио-рокс включал. луч света в темном царстве А основной контингент пассажиров были бабушки (они на кладбище садились, на конечной) - с вениками, с граблями, в платочках - и под "металлику" эта барбухайка неслась на бешенной скорости Дико извиняюсь за оффтоп!

Не, передернуло - это слишком сильно, а это чисто внутреннее. Но, главное, что понятно, о чем я.

Всем пардон за оффтоп. Аркадий, стало интересно, залезла в словарь, нашла. https://sum.in.ua/s/tipaty Но все равно, немного не то. Тут все литературные значения, а не разговорные. Наверное, все же прибегну к такой аналогии. Ну это как едешь в маршрутке, весна, солнце, бантики и вдруг водила взял и врубил какой нить блатняк. "На секунду стало слегка противно" Вот где то так. Типае, короче говоря PS Походу, действительно не переводится.

Не, не, "чипати" это совсем другое. Ну, да ладно.

Может и так. Может и эдак. Кто знает? Ладно, тема действительно та еще.. Закрываю прения

Ну да, ожидаемо. "Звоночек." "А если зеваешь, надо рот перекрестить, чтобы бес туда не залетел". Нета, хочешь говорить на этом уровне?

То, что она албанка - я это узнала сравнительно недавно, собственно когда началось движение по беатификации-канонизации. А всегда считала, что она из Индии. Не в этом суть.

Вопрос ко всем, конечно. И кстати, так же как и у Вас, не потому что я читала о ней критику и тому подобное. А сразу, когда еще не знала о ней ничего, кроме "была такая монахиня, Мать Тереза, помогала больным"