Он - современный иудейский лунный календарь - иногда ныне "врёт" по Солнцу. В 359г. был принят современный иудейский солнечно-лунный календарь. Вставкой семи 13-тых лунных месяцев в Метоновый 19-летний цикл он был подогнан так, что по нему тогда самая ранняя дата 14 нисана – день Песаха, первого весеннего полнолуния - приходилась на 19 марта по юлианскому календарю. Иудеи считали это допустимым для «первого весеннего полнолуния» - но не христиане, которые равноденствием тогда считали 21 марта. Отсюда и берет начало 7-е апостольское правило: не праздновать христианскую Пасху вместе с иудеями раньше дня весеннего равноденствия = 21 марта. И этот принцип тогда же лег в основу Александрийской христианской Пасхалии – если весеннее полнолуние попадало в спорный период 18-21 марта – Христианская Пасха, по правилам Никейского Собора - определялась в первое воскресенье после следующего, апрельского полнолуния, которое и «назначалось» «первым весенним после равноденствия». Т.е. уже тогда возникал временной разрыв в 5-6 недель несоответствия между ранней, но реально празднуемой иудеями Песах – и Пасхой, празднуемой после следующего, апрельского полнолуния. Между тем, средняя длина года иудейского календаря - 365,24682 суток. Это приводит к смещению календаря вперед относительно равноденствий григорианского календаря на сутки примерно за 216 лет. А значит – все даты нисана в 4 веке по иудейскому календарю - ныне на 7-8 дней уже сместились в сторону лета от дня весеннего равноденствия. В результате, ныне мы имеем то, что самая ранняя иудейская Песах за 16 веков уже «переползла» с юлианского 19 марта - на григорианскую дату 27 марта - и если астрономическое полнолуние выпадает на период 21-26 марта, т.е. фактически после астрономического равноденствия, - такой же ортодоксальный и «вечный» иудейский календарь все-равно упорно переносит «14-е нисана» на следующее, апрельское полнолуние. И именно в этих случаях – когда реальное полнолуние случается в период 21-26 марта - Пасха по католическому календарю, высчитываемая астрономически по ЭТОМУ ПЕРВОМУ полнолунию после дня весеннего равноденствия, выходит раньше на месяц, чем иудейский Песах, который современный иудейский календарь совершенно ошибочно и напрасно назначает на ВТОРОЕ весеннее полнолуние . За что мы, католики, периодически и совершенно напрасно получаем по ушам от наших православных братьев «за искажение исторической библеистики» . Тут, кстати – неразрешимое противоречие: – или считать Пасху как первое воскресенье после ПЕРВОГО весеннего полнолуния; – или - как первое воскресенье после иудейского 14-го нисана (Песаха) - который иногда бывает ВТОРЫМ весенним полнолунием по иудейскому календарю ? Мы выбрали первое – правило Никейского Вселенского Собора. Которое и повелевает по сути и по духу – больше не привязывать Пасху Христову к иудейским расчетам и календарям. И не обращать внимания, когда они свою Песах – раньше или позже нас – празднуют… Кстати, так же поступают и православные в сути - игнорируют современный иудейский календарь, когда, например, в этом году празднуют Пасху 5 мая, -- более, чем через месяц после «неправильно расчитанного» с их точки зрения Песаха 27–го марта.