Юрий

Увы, это невозможно. Если Вы о "пусси", то международные отношения, конвенции и осложнения тут даже не причем. См. ст. 61, ч. 1, Конституции Российской Федерации: "Гражданин Российской Федерации не может быть выслан за пределы Российской Федерации или выдан другому государству." (*Pазумеется, это предполагая, что все "пусси" - гражданки России) Неужели, если бы Вы были "у руля" в России, Вы бы прямо нарушали Конституцию?

Интересно, с точки зрения истории права: если бы они это сделали во времена государя Алексея Михайловича, которому из приказов пришлось бы рассматривать дело? Не Разбойному же? Может быть, дело передали бы в Патриарший приказ? Протоиерей Всеволод Чаплин требует жесткого наказания, "чтобы ни у кого в будущем и мысли даже не было сделать что-то подобное".

Увы, "почему бы и нет" не всегда означает "нет"...

Конечно, же идеальным вариантом было бы сделать так, чтобы эти девушки через какое-то время сами пришли в храм и принесли истинное покаяние от всей души. Но, увы, это в идеале - если бы это было так легко, никаких уголовных наказаний не надо было бы...

Пустословить-то можно, сжигать нельзя...

А почему бы и нет? ((с) Арон Вергелис) Правда, какое это имеет отношение к теме? Вы хотите написать мне нигерийское письмо?

"Эти женщины не вышли на PR-дорогу, устланную цветами, а реально поломали себе жизнь": https://www.radonezh....ring/16006.html На "Русской линии" сейчас призывают этих девушек "сжечь и бросить пепел в Москву-реку". Ссылку не даю, но каждый сам найдет. Вот это уже, по-моему, явный перебор; так нельзя.

Им хотя бы нельзя отказать в интеллектуальной честности. Я в принципе резко против подобных акций в храмах и молельных домах (церквах, мечетях, синагогах, гомпа, дацанах и т.д.) Вспомним, что, когда юный Сосо Джугашвили тайком пустил в синагогу г. Гори свинью, местный православный священник осудил это действо. То есть я считаю это действие аморальным. Что же касается моего отношения к конкретным людям (а не действию), то оно зависит от их интеллектуальной честности, - и тут я применяю "мечетный" тест. Готовы ли повторить то же в мечети? Если нет - страшненько, ведь сыны Магомета могут сделать больно, в отличие от "покорных овец"-христиан - значит, этот человек просто подонок. Если да - то с ним хотя бы можно как-то говорить, вести какой-то диалог.

В мечети-то побоялись бы...

Соборное уложение Алексея Михайловича, 1649 год, глава I: "3. А будет кто во время святыя Литургии и в ыное церковное пение, вшед в церковь Божию, учнет говорити непристойные речи патриарху, или митрополиту, или архиепископу и епископу, или архимариту, или игумену и священническому чину, и тем в церкви Божественному пению учинит мятеж, а государю про то ведомо учинится и сыщется про то допряма, и тому бесчиннику за ту его вину учинити торговая казнь. ... 7. А будет кого [в церкви] обесчестит словом, а не ударит, и его за бесчинъство посадити в тюрму на месяц. А кого он обесчестит, и тому доправить на нем бесчестье, чтобы на то смотря в церкви Божии никакова бесчинъства не было." Их счастье, что они бесчинствовали не во время Божественной Литургии, потому что статья 2 той же главы предписывает: "2. А будет какой бесчинник пришед в церковь Божию во время святыя Литургии, и каким ни буди обычаем, Божественныя Литургии совершити не даст, и его изымав и сыскав про него допряма, что он так учинит, казнити смертию безо всякия пощады."

Ну, это как посмотреть. Христианство и мормонизм - это религии, а ислам - это религиозно-военно-политический проект.

Да меня вообще трудно на что-либо развести. К тому же я привык в случае сомнений советоваться с семьей, с друзьями...

А я уже думал, что кто-нибудь подумает, что я был тот Пьеро...

Существует и "франко-русский фокус-два". Он более брутален. В этом варианте Наташа - бедная студентка (или работница), приехавшая во Францию и оказавшаяся без денег в долгах. Она попала в лапы к русской мафии, которая избивает ее, угрожает принудить к занятию проституцией, если она не заплатит выкуп; а если она заявит в полицию, то убьют ее маму в Тамбове или Архангельске. Бедная Наташа посылает Пьеро свои фотографии: красивая, но заплаканная и в синяках. Вскоре Пьеро звонят и сами представители русской мафии. Все как полагается, акцент, грубые прокуренные голоса, угрозы. Ситуация беспроигрышная: Пьеро теперь боится не только за Наташину маму, но и за себя, и в полицию уж точно не заявит. Пьеро дрожит, как осиновый лист, но, с другой стороны, в нем еще есть крошка мужского начала: страшно, но приятно быть рыцарем, освобождающим прекрасную деву из когтей дракона! Пьеро собирает деньги, относит их мафиози, которые мгновенно иcчезают из поля зрения... вместе с так и не увиденной Наташей.

Кстати, недавно по телевидению показывали "франко-русские" фокусы, рассчитанные на обдурение молодых одиноких французов. Это тоже вариант "нигерийского трюка", но уже намного элегантнее, изощреннее, и требует больше времени. Сначала создается сайт знакомств: "Русские красавицы". Некий Пьеро (назовем его так) виртуально знакомится с некоей красавицей Наташей (назовем ее так) из Тамбова: блондинка, 90-60-90 и т.д. Она посылает на мейл Пьеро "свои" фотографии и просит его прислать свою, что Пьеро и делает. Конечно, Пьеро - щупленький, плюгавенький, немужественный, измученный разными комплексами, - но жаждет любви. Наташа красавица - но пишет, что, мол, русские парни почти все поголовно пьют, некого найти, а она любит именно характер французов. И вот идет переписка, идут дни, недели, и в сердце Пьеро разгорается вулкан любви и страсти. Наташа отвечает ему взаимностью: "Je t'aime!" - пишет она ему. Через несколько дней Пьеро звонит Наташе по телефону и долго-долго с ней разговаривает (за свои деньги, разумеется). Она говорит на ломаном английском, но с таким очаровательным восточноевропейским акцентом... Oн, ошалелый от любви, по телефону делает ей предложение. Пьеро горит от нетерпения наконец увидеть свою суженую наяву и обменяться кольцами. У него самого с деньгами не все хорошо, но он все же посылает ей денег на авиабилет до Парижа. И когда Пьеро уже считает дни до приезда своей красавицы, у нее вдруг начинается полоса неприятностей. Скажем, по пути в Москву она попадает в аварию, ее задерживает ФСБ и требует большую взятку. Она в слезах, в истерике звонит своему возлюбленному во Францию. Он - в шоке, мечется, рвет волосы. У самого денег нет; он бегает по друзьям и знакомым и наконец с трудом занимает нужную сумму для освобождения Наташи. Деньги торжественно посылаются в Россию. Но никакая Наташа не приезжает. Номер телефона внезапно оказывается недействительным, электронный адрес больше не существует. Все... Потом телевизионщики добродушно объясняют ошеломленному Пьеро, что никакой Наташи никогда и в помине не было... А он сам "пижон" (фр. pigeon) - то есть жертва обмана.

Я сам тоже, кстати, получал такие письма...

"Иерусалимские письма" После Испании 16-го века феномен "нигерийских писем" бурно возродился во Франции в эпоху Французской революции и процветал практически до самой реставрации Бурбонов (1815). Тогдашние "нигерийские письма" назывались "иерусалимскими письмами", но к граду Давидову это не имело никакого прямого отношения. Дело в том, что основным центром этого жульнического бизнеса была большая тюрьма в парижском пригороде Бисетр, а одна из главных улиц неподалеку называлась "Иерусалимской" (rue de J?rusalem) - отсюда и название. Правда, это дело происходило не только в Бисетрской тюрьме, но она все же оставалась главным центром. Современник этого явления - знаменитый Видок, сначала преступник и каторжник, а потом начальник уголовной полиции, в своей книге детально описал этот процесс. Сначала уважаемый зажиточный человек где-нибудь в провинции получал из Бисетрской тюрьмы письмо номер 1, написанное с тактом, с чувством, с вежливостью. Оно было примерно такого содержания: "Дорогой мсье, пишу Вам, хоть Вас не знаю, но мне Ваши земляки о Вас рассказывали, как о честном и добропорядочном человеке, сожалеющем о старых добрых временах. Моя фамилия Дюпон; я - бывший слуга покойного маркиза де Монтеспана (о, жестокая судьба!) Когда безбожные якобинцы захватили власть, как раз умерла госпожа маркиза. Маркизу грозила смерть от рук распоясавшейся черни, каждый день были угрозы. Наконец, маркиз получил повестку в революционный трибунал. Мы решили бежать. О, Бог видит, как мне было страшно, но я не предал своего господина! Под покровом ночи мы собрали чемоданы, запрягли карету и бросились бежать. Недалеко от немецкой границы нас настигли мучители, пущенные по нашим следам. Мы были вынуждены бросить экипаж, лошадей, чемоданы - всё, всё, всё! - кроме шкатулки с драгоценностями покойной мадам. Мы бросились пешком через лес. Проклятые якобинцы нас уже настигали, а шкатулка, которую мы несли поочередно, была тяжела. Тогда маркиз бросил ее в болотный омут, крикнув мне хорошенько смотреть, куда он ее бросает. Мы добежали до границы и были спасены! Потом мы с господином маркизом по памяти нарисовали подробный план, где лежит шкатулка. В Германии мы бедствовали. Сначала маркиза и меня приютил граф фон Шпессбург-Андлау, но таких, как мы, было много. Чтобы не умереть с голоду, маркиз был вынужден давать юношам уроки музыки и фехтования и выполнять другие мелкие работы; он очень болел и горевал (чужой хлеб горек!) В прошлом году маркиз умер (R.I.P.!) Я собрал чемоданчик и с фальшивым паспортом отправился назад в нашу любимую Францию. Но на следующий день после пересечения границы меня арестовали, обыскали и выявили мой фальшивый паспорт. И вот уже год как я мыкаюсь по тюрьмам. Никакого обвинения мне так и не предъявили; говорят, что скоро выпустят. Слава Богу, мне оставили мой чемоданчик: ведь там в подкладке зашит тот самый заветный план... Мсье, я знаю, что Вы - честный человек, не любите новый строй и горюете о старом, чтите память Его Величества Людовика XVI. Умоляю, помогите мне, и я буду молить Бога о Вас до скончания дней своих! Пожалуйста, сообщите, согласны ли Вы, и тогда я передам Вам план. Вы найдете шкатулку, но заклинаю Вас: дайте мне 10% от цены драгоценностей, которые там спрятаны! Ведь для меня это вопрос выживания, мне хватит и 10%. Остальные 90% заберите себе. Верю и надеюсь. Дюпон" Если уважаемый зажиточный человек отвечал на это письмо, то ему посылалось письмо номер 2. После бурных благодарностей писалось следующее: "Мсье, у меня небольшие затруднения в плане нашего общего дела. Я внезапно заболел и попал в тюремный лазарет. Один из санитаров, сущий дьявол, что-то заподозрил и сначала не хотел меня пускать в палату с моим чемоданчиком, а потом стал угрожать. В обмен на молчание я был вынужден отдать ему чемоданчик (где спрятан заветный план!) и дать обещание позже выкупить его за [тут упоминалась денежная сумма соразмерно финансовому положению "лоха"]. Умоляю, пришлите мне поскорее эти деньги, иначе все пропало!!!" Разумеется, если уважаемый зажиточный человек посылал эти деньги, то этим все и кончалось. Видок пишет, что каждый год в Бисетрскую тюрьму ежегодно таким образом стекались огромные суммы! Объяснение же очень просто: (1) Бисетрская тюрьма была не только обычной тюрьмой, но и транзитным пунктом, через который осужденных на тяжелые каторжные работы переправляли в Тулон. Поэтому в Бисетр стекались осужденные со всей северной половины Франции, которые могли рассказать об известных им богатых зажиточных людях, ностальгирующих по прежним временам. (2) Весь бизнес "крышевали" тюремные надзиратели (иначе и не могло бы быть). Их это вполне устраивало, потому что: (а) заключенные с ними делились, (б) на полученные деньги "постоянные" заключенные "жировали", заказывали себе еду, вино и девочек, - следовательно, не думали о побеге. (3) Эти письма психологически "били" жертву сразу по двум слабым местам: (а) жажда наживы, и (б) чувство сострадания и солидарности с пострадавшими от революции людьми.

Кстати, не надо думать, что "нигерийские письма" - это что-то новое или появившееся в 20 веке. На самом деле этот феномен очень стар. Первые зафиксированные в истории случаи восходят... ко второй половине 16 века! Это приблизительно эпоха Сервантеса и битвы под Лепанто (а в России тогда правил Иван Грозный). Тогда многие провинциальные испанские дон-кихоты получали письма, где элегантным дамским почерком было написано приблизительно следующее: "Благородный идальго, я принцесса такая-то, благородных кровей. Я бедная сирота, но очень красивая и принадлежу к очень древнему и знатному роду такому-то. Меня похитили турецкие пираты и держат в заложницах. Умоляю Вас, благородный рыцарь, пошлите мне на выкуп такую-то сумму, и я клянусь всеми святыми и своей девической честью, что после возвращения в Испанию отдам Вам руку и сердце, и стану Вашей преданной супругой". Нам сейчас это кажется чушью, но неужели вы думаете, что скучающие романтические идальго не велись на это? Еще как велись! "Лохи" всегда были, есть и будут...

+ R.I.P. Сегодня был на Мессе в нунциатуре, и нунций его упомянул в проповеди.

Сердечно поздравляю! Многая лета!

Э нет, вот тут-то как раз Ваш силлогизм неверен. Это логическая ошибка, называемая "argumentum ad personam", и выглядит этот силлогизм так: "Х говорит, что Y. Х - нехороший человек. Следовательно, тезис Y ложен." Вопрос: почему этот (сложный) силлогизм неверен? Ответ: потому, что там есть скрытая посылка, которая в смысловом отношении ложна. Вот как выглядит этот силлогизм полностью: "Х говорит, что Y. Х - нехороший человек. [* Все, что говорит нехороший человек, всегда ложно.] Следовательно, тезис Y ложен." Третья посылка, обозначенная звездочкой, ложна по смыслу, отсюда и дефект силлогизма.

Я так его вообще терпеть не могу - как и все политкорректное. Extraterrestrial.

Не просто известный, а один из самых-самых блокбастеров, получивший много наград, просмотренный и публично одобренный четой Рейганов и принцессой Дианой, воспетый критиками, признанный одним из лучших фантастических фильмов во все времена (выше "Звездных Войн"), и т.д., и т.п. Неужели Вы никогда-никогда о нем не слыхали хотя бы краем уха?

Кстати, а кто что думает о тезисе иеромонаха Серафима (Роуза) о том, что фильм "E.T." приучает детей к бесообщению?

Ну, не всегда. Например, вчера я видел Олега-Михаила, который приехал к нам в Страсбург. Mы с ним о чем-то дискутировали, полулежа на черепичной крыше каменного павильона в парке Оранжери (куда зачем-то взобрались).