Александр Бакунов

Если он там загостится, то, думаю, да. У него просто крыша съедет. Моё ИМХО. Ваше ИМХО. У Шестова другой взгляд на этот вопрос, который он очень убедительно обосновывает. И я с ним пожалуй соглашусь.

Я это к тому, что взгляды на творчество Чехова могут быть очень различными и каждый видит в нём что-то своё, ему близкое.

Пожалуй с Вами соглашусь.

И таких примеров достаточно. Если нужно, могу подкинуть.

Шестов это больше не литературный критик, а философ-экзистенциалист. Можно сказать, один из основоположников экзистенциализма. Статья эта написана в 1906 году после смерти Чехова. Именно благодаря Шестову я по настоящему открыл для себя Чехова (как впрочем и Ницше). А на мой взгляд, он загонял героев в тупик из которого нет выхода. И я с этим полностью согласен.

Образы женщин в произведениях Чехова очень разнообразны, и я не смог бы привести их к общему знаменателю. Хотя в какой-то степени все они жертвы обстоятельств. Это пожалуй единственное, что их объединяет. А Вы Шестова всё таки почитайте. Интересная статья. Может быть что-то новое для себя вычитаете.

Мне кажется, что ставить вопрос о гендерной психологии в отношении Чехова не вполне корректно. Чехов - певец безнадёжности без относительности половой принадлежности. Очень советую всем интересующимся творчеством Чехова прочитать замечательную статью Льва Шестова "Творчество из ничего". https://www.vehi.net/shestov/chehov.html Вот как он характеризует творчество Чехова

С днём рождения. Счастья, здоровья, долгих лет жизни.

Глубокоуважаемый Марион, огромное спасибо за ссылки. Книги замечательные. На мой взгляд, в этих книгах чувствуется влияние Владимира Соловьёва.

Глубокоуважаемый Марион, когда читаешь уголовное законодательство Российской Империи середины XIX века становятся понятными выпады некоторых религиозных писателей, и даже Святых, которые клеймили Католическую Церковь. Они это делали, чтобы не заклеймили их. Причём в прямом смысле. И сколько надо было иметь мужества и стойкости, чтобы пойти против течения, невзирая на прямую угрозу каторги. Честное слово, какой-то православный талибан. Очень уважаю эту мудрую и смелую женщину. Заставить любить что-либо из под палки невозможно.

Огромное спасибо за поддержку! Храни Вас Господь.

Данное расследование лично для меня не является основанием ставить под сомнение Житие Св. Серафима Саровского. Я лично этому расследованию не доверяю.

Лично я доверяю Житиям Святых больше, чем каким-то расследованиям. Поэтому для меня это было. А вообще, каждый сам для себя решает, верить ему или нет.

Т.е. Вы утверждаете, что этого в принципе быть не могло?

Тем не менее, достоверно утверждать, что Св. Серафим медведей не кормил мы не можем. Он сам этого не говорил. А то что говорят другие... Бог им судья.

А почему Вы так уверены, что этой книге можно доверять?

Я тоже так думаю. Просто хотелось узнать мнение специалиста. А мне больше всего нравится это изображение Св. Франциска. От него исходит удивительная благодать и просветление. Глядя на него непонятно, как могут некоторые православные псевдоисторики (напр. Лодыженский) обвинять Св. Франциска в прелести. Старейшее из известных изображений Франциска, созданное ещё при его жизни; находится на стене монастыря св. Бенедикта в Субиако. А вот ещё одна замечательная икона Св. Франциска Винченцо Фоппа Святой Франциск принимает стигматы

А когда он был оформлен де-факто? Сколько я знаю, и после этой даты (1054) отношения между Западной и Восточной Церквями продолжались. Такие инциденты и раньше случались и как-то это всё утрясалось. В 12 веке они ещё существовали. Поэтому непонятно, почему то, что было приемлемо по отношению к Св. Ефросинье Полоцкой неприменимо к Св. Франциску Ассизскому. Иногда бывает так, что происходит то, что ещё недавно казалось невозможным. P.S. У меня дома висит прекрасная икона Ефросиньи Полоцкой. И куплена она была регентом хора нашей церкви в Лавре.

она была католичкой, в Иерусалиме жила в латинском монастыре Даст Бог и Св. Франциска прославят. Ведь они жили почти в одно время. Св. Ефросинья родилась в начале 12 века, а Св. Франциск - в конце.

Мне кажется, такие понятия как "наши" и "ваши" в отношении Святых неуместны. ИМХО они общие. Кто бы что бы не говорил.

Достаточно на эту икону посмотреть. Как их любила всякая тварь земная, и как они её любили. Им очень многое было открыто. Они были духовидцами. Глубокая аскеза и отрицание земных благ... Можно долго продолжать. Только надо ли? Лично для меня большая трагедия в том, что ПЦ не канонизировала Св. Франциска, а КЦ - Св. Серафима.

Глубокоуважаемая Нета, мне особенно понравилась последняя икона: Св. Франциск Асизский и Св. Серафим Саровский. Для меня эти Святые являют собой идеал святости. Мне кажется, что они очень близки внутренне друг другу, хотя при жизни общаться им не довелось. В связи с этим у меня возник вопрос: как францисканцы относятся к Св. Серафиму?

А с какого момента существует этот водораздел. Есть ли всеми принятая дата?

Ну не может же он написать кого угодно и как угодно? Какие-то правила существуют. И, сколько я знаю, Святыми обычно изображаются канонизированные Церковью.

Замечательная Святая Западной Церкви https://ru.wikipedia....%D0%B8%D0%B8%29 Я вообще не понимаю растаскивание Святых по национальным и конфессиональным квартирам.