Solowhoff

Вообще-то, ветхозаветная вера и современный талмудическо-раввинистический иудаизм - это две разные веры с т.з. христианства. Из ветхозаветной веры выросли христианство, талмудическо-раввинистический иудаизм, караизм и, возможно, другие. И с т.з. христианства прямой наследник ветхозаветной веры - христианство, а вовсе не талмудическо-раввинистический иудаизм, который есть искажение.

Вообще-то, первоначально страшные наряды в Хэллоуине вовсе не символизировали демонические силы. А наоборот, должны были отпугивать нечистую силу. По крайней мере так было в Ирландии. Но перенесение его в Америку с дальнейшей коммерциализацией изменило понимание этого действа. И в таком виде Хэллоуин распостранился по всему миру.

А разве семимиллиардный родился не на Филиппинах?

Ну так можно дойти до абсурда. Может ли католик ехать туристом, а тем более на ПМЖ в Великобританию, или покупать британские товары, зная, что там дискриминация католиков по религиозному признаку - католик не может быть королем Великобритании?

Теория относительности мне напоминает старую еврейскую притчу: "Два молодых раввина о чем-то спорят с пеной у рта - вот-вот будут друг другу пейсы рвать. Подходит к ним старый раввин. Выслушал одного, выслушал другого - вроде все верно, но позиции прямо противоположны! Пошли за советом к Хахаму. Старый раввин говорит ему: - Ребе, вот два раввина говорят противоположное - рассуди их! Хахам выслушал первого раввина и говорит ему: - Ты прав, ребе! Потом выслушал второго и говорит: - И ты прав, ребе! Тогда возмутился старый раввин: - Ребе, но ведь они утверждают взаимосключающие вещи, они не могут быть оба правы! - И ты прав, ребе!"

Амтаро, это классно! +100!

Как в той песне : "Я из пивной иду, я никого не жду, я никого уж не сумею полюбить"

Увеличивающееся количество распадающихся браков, ИМХО, связано с тем, что все ищут наиболее подходящего и удобного партнера по браку. А т.к. нет идеальных людей, то оказывается, что удобный партнер не такой уж и удобный. А идти на жертвы ради другого никто не хочет (ведь потому и искали "удобного", чтоб не идти на жертвы). Вот браки и распадаются.

В этой теме мне ближе всего позиция Маришкин. А все возражения против ее позиции мне кажутся довольно натянутыми, если не сказать - искусственными...

Симона Трентского просто убрали из Католического Календаря Святых, что не равнозначно деканонизации. Впрочем, и официальной канонизации Симона тоже не было.

Нету деканонизаций. Никого не деканонизировали. ПРиведите хотя бы пример - кого деканонизировали?

Почему в современности? А как насчет патриархальных семей? Когда взрослые женатые сыновья со своими семьями были в подчинении у отца-главы рода...

Четкую границу между ними трудно провести.

Извините, а причем тут есть Божья воля или ее нету. Бог дал человеку свободную волю. Напр., Божья воля наверняка в том, чтобы все люди пришли к Нему, стали христианами. Но не все ими становятся, а некоторые, даже побыв христианами, становятся отступниками. И Бог никого силой не удерживает и не привлекает. Точно так же Он старается не вмешиваться в частную жизнь, предоставив нам свободную волю. К тому же нужно помнить, что мы не в пустыне живем,и то, о чем мы просим, может затрагивать интересы других людей, а они могут желать совсем иного. И в таком случае Бог вряд ли будет вмешиваться, ибо дав нам то, о чем мы просим, он нарушит свободную волю других. И в таких случаях конфликта интересов Бог предоставит людям право самим решать свои вопросы. Это, конечно, не означает, что не надо молиться, но надо быть готовыми, что Бог на них не ответит.

Их гораздо больше.

Тут еще можно вспомнить вновь созданные (или "возрожденные", как они сами себя называют) конфессии непонятных юрисдикций, которые то ли реконструируют, то ли заново придумывают "галликанские", "кельтские", а также гибридные "сиро-галликанские", "сиро-коптские" итд. обряды.

Кстати, можно еще поговорить об особенностях византийско-словацкого, византийско-славянского (неоуниатского), византийско-белорусского, византийско-угорского и других обрядов.

Кстати, а тут возникает встречный вопрос. А может ли любой священник обычного латинского, т.е. римского, обряда служить Мессу в доминиканском, амвросианском, мосарабском, глаголическом итд. обряде, если умеет, без особого разрешения? Помнится, до 2007 года обычные священники даже Тридентину не могли служить без особого разрешения,хотя, повторюсь, Тридентина и Новус Ордо считаются версиями одного римского обряда.

Мейендорф может трактовать как хочет. Он пока не принадлежит к Учителям Церкви даже в ПЦ

Ну дык известное дело... "Католики часто подтверждают свои взгляды ссылками на авторитет тех или иных Свв. Отцов. Такие попытки можно смело отвергать, как ни с чем не сообразные. Помните, что в православии вообще нет авторитетов в области веры. Об этом писали такие бесспорно авторитетные православные авторы, как Афанасьев, Шмеман и Мейендорф."

Хорошо. Но вот обрядовые практики связываются обычно с конкрентыми святыми - Литургия Иоанна Златоуста, Литургия Григория Двоеслова, Литургия Василия Великого, Литургия Фаддея и Мария, ЛИтургия Иакова, Литургия Марка итд...

Ну, можно вспомнить еще новосозданные богослужения различных протестанских конфессий.

Однако доминиканский обряд (как и другие монашеские обряды) вроде считается отдельным обрядом, а не вариантом Тридентины. При всей незначительности отличий доминиканского обряда от Тридентины. Хотя, конечно, термин "обряд" относительно западных латинских имел несколько иное, более узкое значение, нежели для восточных. До появления термина Ecclesia sui iuris для Восточных Католических Церквей термин обряд (Ritus) означал самоуправляемую Церковь со своей юрисдикцией и своим обрядом,т.е. именно то, что позднее стали обозначать sui iuris/

Или даже как один из них. Скажем, в одном из рунических заклинаний упоминается Христос (Kristr).

Ну, вроде в рамках Латинского Патриархата Иерусалима уже есть Ивритоязычный Викариат со своими особенностяти. Есть еще организации католиков-евреев. При определенных условиях это могло бы стать основой для гипотетической Гебро-Католической Церкви sui iuris со своим гипотетическим обрядом.