Марион

Что исчезло - так это издания типа "Лето в пионерском галстуке". Но не думаю, что о подобной (недо)литературе стоит жалеть. Впрочем, если очень захотеть, то и их можно приобрести - либо с рук, либо из-за рубежа - там они продаются.

В общем, "изъятие" похоже на фейк, причем фейк уже успел устареть. А иностранные агенты используют прием "доведение до абсурда". На что не пойдешь, чтобы оправдать повесточку любимого "цивилизованного" мира.

"Мегамаркетом" ни разу не пользовался. И даже не знал про такого продавца книг.

Для книг у меня есть: "Читай-Город", "Озон", "Лабиринт". Остальное по мелочи.

У "Читай-Города" и "Озона" существенный плюс - это бесплатная доставка.

Платон, диалог "Пир". Воспевание однополой любви. Прекрасное произведение. Не думаю, что запретят. Даже коммунисты не запрещали.

Просто читать и понимать надо в соответствующем контексте. 

Если я буду рассуждать, например, об Эросе, метафизически связывающего небо и землю (в духе "Жизненной драмы Платона" у Вл. С. Соловьева), то не придерется никто.

Если же я буду оправдывать современные теории и практики  ЛГБТ, выводя их из "Пира", то заслуженно получу по ушам. Но не за "Пир" как таковой, а за ЛГБТ.

В нью-йоркском соборе св. Патрика в Манхэттене прошло отпевание скандального персонажа, трансгендерного активиста Сесилии Джентили, которая прославилась тем, что сделала проституцию в Нью-Йорке ненаказуемой, законной и почётной.

Сейенн Дорошоу, организатор церемонии, призналась, что выбор пал на знаменитый собор намеренно: близкие Сесилии непременно хотели попасть в этот храм – «икону Нью-Йорка, такую же, как покойница».

Священник, проводивший отпевание, отметил, что такую нарядную толпу он видел в этих стенах лишь на Пасху. По слухам, собралось более тысячи скорбящих.

Ну как скорбящих. Поминальная месса ожидаемо превратилась в карнавал: многие явились на акцию в вызывающе-полуголом виде, по ходу службы в Ave Maria, перебивая хор, подставили имя почившей секс-работницы, а её портрет с нимбом был установлен у алтаря. В одной из речей покойник был назван «святой Цецилией, матерью всех шл…х».

Американские СМИ положительно отозвались о первой ласточке, влетевшей в католический собор: «победа», «шаг вперёд», «яркая постановка политического театра», или, например, «мощное напоминание во время Великого поста о том, что представители ЛГБТК — настолько же часть церкви, насколько и каждый из нас».

Последнее – чистый кринж, учитывая, что так о кощунственной службе отозвался любимец Франциска, его корреспондент и консультант по вопросам ЛГБТ священник Джеймс Мартин.

За волной либеральной похвалы последовал шквал негодования консерваторов. Выползли любопытные подробности. Так, архиепископию не поставили в известность ни о том, что усопшая дама была вообще-то джентльменом, ни о его публичном атеизме, ни о том, что мессу превратят в тошнотворный микс политической акции и оргии. Эту версию подтверждает и организатор мероприятия: «Всё было шито-крыто: мы просто попросили отпеть католичку, известную активистку».

После такой волны возмущения, отец Джеймс Мартин поспешил сбавить свой восторженный тон по поводу победы толерантности, и ласково пожурить своих подопечных за то, что в их радости по поводу удачного прорыва в собор было, возможно, недостаточно почтения к святому месту».

ТГ канал "Со своей колокольни"

Раньше была теория по поводу "благословения однополых и трансгендеров", то есть цветочки. Теперь пошла практика, то есть ягодки.

Если пройти по ссылкам и посмотреть англоязычные газеты, там вообще жуть какая-то творится. Скоро трансгендерную блудницу на алтарь посадят, и никто не удивится.

Встретил такую мысль, что фильм следовало назвать как-то иначе. Поскольку не столько экранизация книги (и замысла автора), сколько "по мотивам". Вольное и фантазийное восприятие, и его следовало отобразить специально.

Ну примерно как "Путешествие 2: Таинственный остров" (2012) относится к книге Жюль Верна "Таинственный остров".

В 13.02.2024 в 20:11, Jean сказал:

Ни у Вселенского Костёла, ни у ортодоксального православия - - нет смертного (тяжкого) греха за гомосексуализм.
Обжорство и Блуд - - есть - - смертельные(тяжкие) грехи - гомосексуальности - - нет.

Не учит  мой Господь Бог  - о  смертельной(тяжкой ) греховности гомосексуализма.
Нет её в Десяти Заповедях.

 

Гомосексуализм означает отношения между мужчинами или женщинами, испытывающими сексуальное влечение, исключительное или преобладающее, к лицам одного с ними пола.... Опираясь на Священное Писание, представляющее гомосексуальные действия как тяжкую форму разврата, Предание неизменно объявляет «гомосексуальные акты безусловно беззаконными». Они противоречат естественному закону.... Ни в коем случае они не могут быть одобрены. (ККЦ 2357)

Любой гомосексуальный акт есть разврат, это - акт прелюбодеяния, нарушение шестой заповеди. Смертный грех блуда (luxuria). Здесь без вариантов.

Сама гомосексуальная склонность, если она не актуализируется и снимается призванием к целомудрию, разумеется, тяжким грехом не является.
 

Зато женщина может вмещать образ Богородицы.  

Цитата

Далее, все сложнейшие для экранизаций места «МиМ» – кот, полеты Маргариты, бал у Сатаны – не состоялись. Кот нарисован плохо, полеты пошловаты, а бала и вовсе нет, есть только вступительный проход гостей. Не знаю, в бюджете ли дело – или же все-таки в отсутствии специального таланта, который так ярко виден у режиссеров вроде Тима Бертона или Гильермо дель Торо, но такой трудный текст Локшин с продюсерами не тянут точно.

Всегда можно сказать: они художник, они так видят.

1 час назад, Дмитрий сказал:

Ну это смотря какая книга.

Марион, а Вы не знаете, что Баумейстер сказал про это кино? Вы вроде регулярно его слушали. 

Увы, я у Баумейстера скорее читал книги, а не слушал ролики. Так что помочь не смогу.

Цитата

 А Баумейстер не то чтобы авторитет 😀, но он точно умный человек, к его мнению я мог бы прислушаться 😀

Порядочный, я бы сказал даже - добродетельный человек (если судить по его сентенциям). Что, конечно же не означает, что он всегда прав, и с его суждениями во всем можно и нужно соглашаться.

2 часа назад, Neta сказал:

С какого перепуга его должны запрещать? Он снят государственные деньги, по оценкам кинокритиков, снят качественно. Конечно, не экранизация романа, но авторы так видели. Я смотреть вряд ли буду, потому что не люблю это детище Булгакова, а уж тем более, не интересны и его пересказы. Вообще никогда не бросаюсь смотреть распиаренные фильмы. Схлынет волна, потом смотрю.

Во, точно.

Я тоже, бывает, жду многие годы. Того же "Адмирала" посмотрел 13 лет спустя после выхода на большие экраны. Или "Аритмию" - тут 6 лет спустя. Как потребность возникнет и время появится.

51 минуту назад, Amtaro сказал:

Ну посмотрим.  Патриотическая общественность требует запрета и чуть ли не расстрела. 

Мало ли что она требует. Далеко не все ее чаяния исполняют, и это хорошо известно.

Лично я не смотрел и не собираюсь. В кинотеатр ходил последний раз еще в XX веке (от Р.Х.), подписок на онлайн-кинотеатры у меня нет, а смотреть пиратскую версию просто лень. И даже предыдущие экранизации полностью не осилил, кроме одной древней польской версии.

Все равно круче книги ничего нет.

Сретение - Candlemas

Огни от ангелов рождественской зари

Проносятся по небу быстротечно,

Во вспышке гаснут – их триумф не повторить,

Сретение наступает – и они недолговечны.

Недолог праздник на земле – он ускользает,

Хоть он божественен и по природе вечен,

Мемориалом, в память Рождества сияют

Отныне старца Симеона свечи.

И вот затем, в течение восьми недель иль более

Мы выжидаем в сером сумраке суровом,

Когда Свечи божественной настанет монополия,

И воссияет Свет в Великую субботу снова.

Мы ожидаем время покаяния бесценное,

Молитвы и поста великого - согласно вере,

Когда умолкнет песня, свет тускнеет постепенно

В пропитанной грехом и затхлой атмосфере.

 И вот, коль скоро меч Марии душу проникает,

Уходим мы в себя, во сердца своего глубины,

Подсчитываем раны, что грехи нам оставляют,

Которые наносят нам и страсти, и гордыня.

И все же, хоть Сретение пройдет, и это точно,

И Аллилуйя зазвучит у нас над головами,

Мария – это музыка для нас, неверных и немочных,

И свет Иисуса постоянно пребывает с нами.

Кардинал Джон Генри Ньюмен (The Oratory 1849)

(перевод Михаила Костылева)

К большинству православных святых отношусь довольно сдержанно и воздержусь, пожалуй, от оценки их - просто потому, что к большинству довольно абстрактное отношение. Потому что или знание о них - на уровне учебника или энциклопедической статьи, или они просто не привлекли до сих пор моего внимания. Но в целом я к ним открыт. Может, кто-нибудь из них когда-то станет мне ближе.

1. Св. Сергий Радонежский, св. Серафим Саровский, св. Стефан Великопермский, Царская Семья. Меньшее, но тоже важное значение имеет для меня св. Александр Невский.

2. Св. Иоанн Кронштадтский. Также уважение как фигура и как личность вызывает мать Мария Скобцова, но вот ее канонизация, устроенная Стамбульским патриархатом, кажется мне сомнительной и конъюнктурной. 

3. Игнатий Брянчанинов. 

У меня месяц январь - месяц, особо связанный с чтением. Послепраздничное время как-то располагает.

Что запомнилось.

В какой-то год  (2011) в это время перечитал Ле Гоффа "Рождение чистилища".

В 2019 прочитал все "Хроники Нарнии". Впервые. Ходил на улицу греть машину и читал с телефона. Неплохо, но повторно читать уже не тянет.

Год назад перечитал в это время "Террор" Дэна Симмонса. Вот эта книга разочаровала. При всем внешнем пафосе и шикарной фабуле - внутренняя безблагодатность. Но это в основном характерно для современной литературы, увы.

Ну а в этом годы осилил "Божественную комедию" Данте (в переводе М. Лозинского). Тут без комментариев. Классика, которая не стареет.

С днем рождения!

Под "адом", как я понимаю, разумеется то отделение преисподней, в которой наличествует вечная отрезанность от Бога, теряется всякая надежда и откуда нет выхода. А не тот "ад", который является миром искупления, и пусть самым страшным, но отделением чистилища. 

8 часов назад, Amtaro сказал:

Насчёт большого сердца не знаю, не кардиолог. Но мнение о том, что ад пуст, сродни мнению о том, что никто не умирает от рака. Соответственно, и лечить его не надо.

Ад пуст - бояться нечего - можно делать, что хочешь - все позволено. Как-то так.

Суждение воспринимаю скептически - слишком оно расходится с христианским традиционным мировоззрением.

Точку зрения "ад пуст" я встречал, причем среди католиков-иностранцев. Кто-то ее усиленно продвигает, пусть не как "догмат", но "мнение".

Это еще не апокастасис, но эти хотелки на пути к нему. Действительно, эмпирически может оказаться, что в ад никто не попал, повезло. Что нет на Земле такого злодеяния, чтобы злодей угодил в ад. Хотя для попадания в ад достаточно просто отказаться от Бога, как это показано, например, в "Расторжении брака" у Льюиса. Что, совсем никто так не делал, не делает и не сделает?

PS: Я вот, например, считаю, что ад не пуст и реально опасаюсь сам угодить туда.

У епископа власть в епархии, конечно, большая. Но все же он не всемогущий. Иногда, бывает и подчиненный священник в противостоянии "прогибает" свою позицию и епископу приходится мириться с этим. То есть, конечно, можно расправиться с ослушником, но иногда бывает выгоднее скандал не затевать.

15 часов назад, Денис В.Н. сказал:

Надо не на приходы равняться, а на епархии, где епископ решает за приходы той или иной епархии, будучи начальником настоятелей тех приходов. Епископ дает в своей епархии от себя указание, как надо поступать.

Не факт. Епископ может допускать в приходах (вернее закрывать глаза) на исполнение, противоположное его официальному решению. Особенно в начале, пока ситуация довольно невнятная. А настоятели, при том, что они послушные настоятели, не обязательно повторяют за начальником все телодвижения автоматом - не роботы же.

То есть у епископа есть настоятели Петр и Павел; епископ подтверждает решение благословлять однополых; Петр подчиняется, а Павел саботирует и спускает на тормозах (без скандала). Епископа такой "плюрализм мнений" в принципе устраивает.

Верному, очевидно подобает идти в приход настоятеля Павла.

2 часа назад, Гостья сказал:

Мне кажется, что российским католикам проще. Вряд ли кто то решит благословить однополый союз в государстве, где ЛГБТ вне закона. Можно и в тюрьме за пропаганду сесть. 

Пока легче. Пока.

Но ведь к одной проблеме ЛГБТ жизнь Церкви тоже не сводится, надо понимать.

Уходить стоит не из Церкви, уходить стоит скорее в другой приход.

Ну, скажем, в городе 10 приходов. 8 приходов склоняются к благословению однополых, вынужденно или добровольно.

В этом случае, коли есть такая возможность, лучше уйти к условному Афанасию Шнайдеру. Спокойнее будет.

Или как совесть позволяет. Приходить на Мессу, но вести себя "по-католически", не принимать и не соглашаться с нововведениями. (но это сложно будет, думаю, при резко ухудшающейся обстановке надолго не хватит). При факте благословения однополых - вставать и выходить.
Еще один вариант. Создавать группы единомышленников в приходе и сопротивляться. Раньше это "братствами" называли. При общей покорности и послушании - заявить священноначалию принципиальное несогласие (хотел сказать "протест", но... слово не то, какое надо). Мол, не нравится нам нововведение. Может даже в рамках "синодального пути".  Одного возмущающегося проигнорируют, многих - может, поостерегутся. Тональность несогласия - тут, наверное, зависит от атмосферы в обществе, за словами следить надо, конечно.. Где-то за "оскорбления" ЛГБТ и привлечь могут.

Пока всё - мысли вслух, не более того.

В 09.01.2024 в 13:13, Alexander сказал:

Понял, спасибо. Буду думать.

А как думаете, тот вариант, о котором писал Марион с приостановкой посещений храма до исправления ситуации (если я правильно понял) - это вариант или нет? Я сейчас к нему склоняюсь.

Сначала хочу сходить к настоятелю храма поговорить. Если не получу твердое слово о том что таких благословений не будет, хотел уведомить настоятеля что мы ходить не будем. Во Христа верую, в то что Католическая Церковь - это его Церковь тоже верую. Но закрыть глаза на происходящее не могу.

Вот честно хочу сказать. И не планировал и не планирую звать кого-то уходить вон.

Я тоже в замешательстве и тоже больше рассуждаю вслух.

Уходить некуда.

На улице - много хуже.

В протестантских деноминациях - все гораздо более запущено.

В православных - тоже (долго объяснять, но при всех кажущихся преимуществах, там своих серьезных проблем хватает)

Но и оставаться и молчать тоже как-то нехорошо. Сейчас промолчим, стерпим - потом согласимся с мерзостью. Коготок увяз - всей птичке пропасть.

Ну и в конце концов - "Блажен, кто не ходит на совет нечестивых..."

Теоретизировать не хочу. В конце концов только Учительство Католической Церкви решает, где ересь, а где нет. 

Если нынешний Ватикан впал в ересь, то должен быть обличающий глас истинного преемника святого Петра и (или) его служителей. Пока таковых, по-моему, нет, и даже традиционалисты молчат.

А вот практические шаги продумать стоит.

12 часов назад, Alexander сказал:

В это же время на нашей грешной земле, а не в высоких разъясняющих документах из Ватикана, сегодня разговаривал с римо-католическим священником. На прямой вопрос будут ли теперь благословлять таких людей, сказал будут, хотя и вне Литургии.

Это пока вне Литургии. Потом они дожмут, будет и на Литургии.

Заводить речь, задавать неудобные вопросы священникам надо прямо сейчас, пока мерзость не пустила еще глубоко корни.

Например, предупреждать, что оставшиеся верные католическому Преданию в случае совершения мерзких церемоний будут покидать приход - временно или даже навсегда. Искать других священников, которые не приемлют извращений.

В какой тональности вести речь - это в зависимости от обстановки. На Западе, похоже, мерзость мерзостью назвать ныне - чревато последствиями.