Marina

Просто интересно: какое определение протестантизма Вы используете?

... чтобы потом захватывающе обсудить ее с подружкой в маникюрном салоне! Ещё раз. Это фото из он-лайн магазина. На фото облачение хористки.Видимо, я не могу оценить местный юмор, т.к. в моей деноминации миряне исповедь принимать не могут , а для авторов шуток вся проблема только в половой принадлежности...

Я считаю, что церковь должна себя счить англиканской и входить в The Anglican Communion. Считаю, что список этих церквей легко гуглится.

Опять же, знаю про свою костноязычность. Я имела ввиду богослужения проводимые в России Церковью Англии. Не написала, что в России церкви есть только в Москве и Питере, т.к. в Питере здание церкви нам не отдали. А расколов у нас хватает. Но так же как католиками себя многие называют, но не все признают Рим и Рим признаёт не всех. Так и в англиканстве или вы в общении с ЦА или вы гордые "самые правильные", но схизматики...

Мне тоже помнится, что регулярно где-нибудь в мире какие-нибудь пасторы и священники переходят в какие-нибудь церкви, называющие себя католическими. Но так же помнится, что не все какие-нибудь церкви с Римом евхаристичекое общение поддерживают.В данном случае, я не очень хорошо знаю и хочу знать подробности про какие-то церкви, если эти церкви не состоят в евхаристическом единстве с Церковью Англии.

Так Церковь Ирландии она во всей Ирландии, включая Северную.В UK четыре англиканские церкви: Церковь Англии, Церковь Ирландии, Церковь в Уэльсе и Епископальная Церковь Шотландии. Но вообще-то слов нет...

Но, у меня, Дмитрий, тоже ощущение отделённости священника при versus populum.

Вроде, это я тут ерететик, но мне как-то странен Ваш перевод слов "In persona Christi"...Вот видео про символику старой мессы. https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=n2ePwz7FZUg

Ну так в России вообще только в Москве и Питере англиканские богослужения проводятся.У меня, кстати, стаж посещения хоть какой-то церкви чуть меньше двух лет, если не считать короткого периода нахождения в совсем уж протестанской церкви в подростковом возрасте. Но на катехизацию в московский католический кафедрал я год отходила. Может даже всё-таки стребую справку на всякий случай. Но что касательно вопроса топика, я не понимаю: почему для КЦ отодвинуть алтарь от стенки принципиально? У нас как-то если есть старый алтарь, в маленькой часовне, то и по новому обряду у него отслужат - проблемы нет. А в Москве в кафедрале КЦ, в часовне где есть алтарь для тридентины, для новых месс поставили сбоку другой. Там и места-то совсем немного. Не единым расположением алтаря, конечно же. Но мне ad orientem позволяет глубже прочувствовать литургию.

Католиком притворяться не собираюсь. Но мне ближе когда священник служит лицом к алтарю. Я в таком случая лучше чувствую литургию. Может это просто импринтинг - всё-таки первое причастие это что-то особенное. Но как-то для меня, когда священник обращён к алтарю, то он возглавляет людей, он нас ведёт к Богу, он первый, но есть единство. А вот лицом к пастве, он скорее учитель перед классом, а даже очень умный и любимый учитель не часть класса. Ну вот как-то оно так для меня интуитивно с первого раза оказалось. Тогда я никаких объясний правильности или неправильности происходящего не знала. Просто это была маленькая часовня с каменным алтарём у стенки и дарохранительницей в боковой стене, просто алтарные преграды указывали единственно возможную позу для принятия причастия. Кстати, обряд был современным.

Ну для кого-то видимо новости... А у картезианок дьякониссы все время были. Говорить "опять появились" неправильно, в КЦ они, по сути, и не исчезали. Другое дело, что их приравнивать к священникам не надо. Значит, я была не в курсе. Спасибо за инфу. А что значит "приравнивать к священникам не надо", разве это не ступень священства? Или Вы про пресвитеров?

Вообще-то "дьяконша" - это жена дьякона. Соглашусь, что я косноязычна. Спасибо за исправление.

В КЦ опять появились? А то в 5-6 веках РКЦ дьяконш запретила. В восточных церквях практика подержалась ещё около 5 веков, но тоже сошла на нет. А теперь КЦ снова допускает женщин до этого служения? Интересные новости!

От принятия исповедей.. Helena, а к чему тогда это было? Пишите о готовности принимать исповедь и тут же отказываетесь. Вешаете магазинную фотографию облачения хористки. Что, у католиков хористы, пусть и мужского пола, принимают исповеди? Или католики девушек в хор до сих пор не пускают, что бы те исповеди слушать не начали?

От этого это, это от фотогеничности? А в какой Вы, кстати, церкви исповеди принимаете?

Helena, Вы очень фотогеничны!

То, что перевод может быть разный, не отменяет того факта, что ранняя история церкви знала дьяконов женского пола.

Разница между пресвитером и епископом в том, что именно через епископов передаётся апостольское преемство . И если в какой-то церкви обнаруживается пресвитерша, то можно просто туда не ходить, а найти себе церковь с нормальным священником. А вот тётя в облачении епископа делает недействительным рукоположения и мужчин. И в этом случае найти себе церковь будет гораздо сложнее.