Drogon

"Ничто не стареет так быстро, как новизна". Поль Валери.

В том-то и дело, что наука у них сама по себе, а вера, мораль и нравственность - сами по себе. Нет в их теориях места Богу. Наполеон в свое время спросил Лапласа - А где же в этом всем Бог?". "Ваше величество, в этой гипотезе я не нуждаюсь" - с видом самодовольного кретина ответил Лаплас. Ах, как мы в свое время восхищались Лапласом... Тьфу! Так вот, там, где нет места Богу, там и получается, что все относительно, и можно с полным правом произвольно выбирать точки отсчета. А вот введите туда Бога и сразу появляется Абсолют. И все становится не относительно и не случайно. Наука и мораль, мол, это вещи совершенно разные. Все относительно, и зависит от точки отсчета. И как сие понимает большинство людей - "Ну и что, с точки зрения окружающих я мерзавец, каких мало. Так это у них точка отсчета такая, а с моей точки отсчета - я "храбрец-молодец, я герой удалой и без мамы гуляю по улице!"

Так каким, говоришь, прибором улавливается время? (Только не говори - часами, это не остроумно).

Да, вроде как, не война.

Ну, как минимум в этом интервью, Бахтин допускает много неточностей и ошибок. Ни русские, ни западные источники не называют числа воинов, участвовавших в битве. Речь и там, и там идет лишь о потерях. По немецким источникам погибло 20 рыцарей и еще 6 было взято в плен, т.е. как минимум их уже больше 20-ти. Плюс еще какие-то могли остаться в живых. При этом надо учитывать, что каждый рыцарь отправлялся в поход во главе небольшого (или даже большого) отряда. Плюс в битве на стороне немцев принимал участие отряд дерптского епископа (чудь, или эсты). Русские источники, которые приводят общие потери немцев (не только рыцарей), говорят о 400-500 убитых и о 50 пленных.

Вот и я не знаю. Поэтому и считаю, что не стоит объявлять, что Перетятько в аду, а стоит верить, что у него была возможность покаяться в последний момент, и надеяться, что он этой возможностью воспользовался.

А кто может точно сказать были ли они в нечестии до смерти или в последний момент покаялись? Умерли ли они в таком нечестии или нет?

Это я все знаю. И что кому-то там привиделся Витовт в аду. Но разве это чудо. Не знаю, как в других церквях и общинах, но в Католической Церкви, если кто-то придет и скажет -" Вчерась мне привиделся покойный сосед мой, Семен Семенович Перетятько, будто находится он нонече в раю", никто этого Перетятьку и не подумает канонизировать. Вот если кто-то излечится по молитвам этому Перетятьке и факт чудесного, необъяснимого наукой излечения будет засвидетельствован медиками, тогда да, это чудо. Так же, полагаю и со видениями кого-то в аду.

Логично будет тогда, когда ты с ним сфотографируешься или иным путем покажешь, что он есть на практике. Впрочем, можешь сфотографироваться с дыркой от бублика, но без самого бублика

Ну, как минимум, моя статья "Крестовый поход на Русь" висит на многих сайтах, даже на тех, где мне не хотелось бы, чтоб она висела. И в этой статье подобные "казусы" перечислены.

Ну "немало свидетельств" - это может и перебор, но вот поход меченосцев и псковичей против литовцев и битву при Шауляе в 1236(37) году, так на вскидку, вспоминается.

Индексация - это не техническая неисправность. Со временем все сделаем.

.... Блоги сейчас отключены.

Полагаю, в том смысле, что часовня из металлического профлиста. Неужели ничего иного нельзя было придумать? Харьков, все же, не Мурманск...

Думаю, Володя, тут нет и не может быть симметрии. Как мне кажется, Господь больше заинтересован в спасении заблудших, чем в их наказании. И нам надлежит поступать также.Т.е. верить, что Он способен спасти даже самого ужасного грешника и еретика, если для этого есть хоть какая-то возможность. И что раскаяние и спасение возможно до самого последнего мига жизни грешника. А о последнем миге нам ничего знать не дано. Поэтому для канонизации необходимо не только исследование жизни праведника, но Чудо. Про чудеса, которые бы подтверждали чье-то попадание в ад, я что-то не слышал. Хотя анафемы Церкви тоже, полагаю, безошибочны. Только в отношении анафематствованных мнений и учений, а не в отношении людей, которые их придерживались.

Однако же приходит.

Если не обсчитался, Виссарион говорит, как минимум, о семи таких списках.

Здесь предлагается размещать афоризмы, высказываения, пословицы, поговорки и т.п., которые вам нравятся.

Радио Ватикана - https://www.radiovaticana.org/rus/index.asp

УСТАВ ХРИСТИАНСКОГО ПОРТАЛА "RUTHENIA CATHOLICA" 1. Структура и управление. 1.1. Портал состоит из нескольких общедоступных форумов, объединенных по признакам тематической общности . 1.2. Управление общедоступными форумами осуществляется коллегиально Капитулом, объединяющим основателей портала. На всех общедоступных форумах действуют общие правила общения и модерации. 1.3. По решению Капитула, в его состав могут быть приняты и другие лица. 1.4. Капитул принимает все решения по функционированию общедоступных форумов, их правилам и регламенту. Каждый форум модерируется одним или несколькими модераторами (католического вероисповедания).. 1.5. Модераторы назначаются решением Капитула. 2. Участники. 2.1. Участником портала может быть любой человек, зарегистрировавшийся на нем и согласный соблюдать настоящий Устав. 2.2. Не разрешается регистрироваться под двумя и более никами (логинами). 2.3. Запрещается регистрироваться под именами и фамилиями других людей. 2.4. Администрация не проверяет информацию, предоставляемую о себе участниками. Однако, лицам не разделяющим Католическое вероучение, запрещается использовать идентификацию "католичество" в графе "Вероисповедание". Намеренное нарушение этих норм может быть наказано удалением участника с портала. 2.5. Капитул оставляет за собой право удалять ники, представляющиеся ему неуместными по тем или иным соображениям (в т. ч. по религиозным); 2.6. Капитул оставляет за собой право отказывать любому участнику в регистрации и в праве пользования порталом без объяснения причин; 2.7. Капитул оставляет за собой право на амнистию и отмену санкций любым пользователям, если сочтет это необходимым. 3. Правила общения. 3.1. При общении на форумах участники обязуются быть вежливыми по отношению друг к другу; 3.2. Принято обращаться друг к другу на «Вы» за исключением тех случаев, когда собеседники согласились взаимно перейти на «ты»; 3.3. От участников требуется уважительное отношение к Католической Церкви, ее учению и институтам, а также соблюдение общепринятых этических норм. На портале запрещено: 3.4. Употреблять оскорбительные и кощунственные выражения по отношению к Пресвятой Троице и Ее Лицам, Божией Матери, католическим святым, к Католической Церкви и ко всему, что почитается ею как священное; 3.5. Использовать нецензурную лексику, оскорблять собеседника, комментировать в унижающем собеседника тоне его высказывания и прибегать к аргументации «ad personam»; 3.6. Плодить бессмысленные, не несущие содержательной нагрузки сообщения (флуд); 3.7. Многократно повторять одни и те же доводы, что приравнивается к флуду; 3.8. Использовать форум как площадку для активной пропаганды идей, не относящихся напрямую к его тематике. 3.9. Сознательно действовать вопреки указаниям модераторов и иным образом злостно нарушать порядок управления порталом (нарушение может повлечь бан участника); 3.10. Рекламировать какие-либо сайты, ресурсы, организации, товары и т.д. и т.п. без согласования с Капитулом. Не считается рекламой приведение ссылки в тексте в качестве примера, иллюстрации или доказательства при обсуждении конкретной темы (кроме случаев флуда); 3.11. Излишнее цитирование (оверквотинг), которое может приравниваться к флуду; 3.12. Категорически запрещаются межнациональные распри, националистические выпады и т.п. Этот форум – не место для демонстрации мнимого превосходства какого-либо народа над другими. Он предназначен прежде всего для общения членов Вселенской Церкви, где «нет ни эллина, ни иудея» - и дети всех народов равны во Христе. Нарушители будут караться вплоть до немедленного бана; 3.13. Участники форума должны с уважением относиться к Св. Мессе, обрядам и богослужениям, совершаемым в Св. Католической Церкви. Запрещаются какие-либо уничижительные или презрительные комментарии в адрес Св. Мессы, совершаемой в Святой Католической Церкви. При обсуждении обрядов и богослужений от участников требуется уважение к существующим обрядам и богослужебным формам. 3.14. На портале запрещается злоупотребление всякого рода жаргонизмами. За неоднократное нарушение может последовать наказание вплоть до временного перевода в режим "только чтение"; 3.15. Запрещается использовать сервис личных сообщений форума для оскорбления других участников, а также угроз и иных противозаконных действий в их адрес. По жалобе пострадавшего (направляется одному из модераторов с приведением текста переписки, который не подлежит дальнейшему распространению и публикации) Капитул применяет санкции к нарушителю так же, как за соответствующие публичные действия на форуме; 3.16. На форуме запрещается пропаганда и апологетика экстремистских политических течений, чей курс предусматривал преследование Католической Церкви и ее верных. К таким течениям относятся: разновидности марксизма (ленинизм, сталинизм, троцкизм, маоизм и т.д.), национал-социализм, радикальный национализм, радикальный исламизм и др. течения. Модератор имеет право удалять пропаганду экстремистских политических течений без предупреждения и пояснений. При обсуждениях участники форума обязаны соблюдать ограничения, накладываемые законодательством РФ. 4. Язык портала. 4.1. Основным языком общения на портале является русский язык. Участники должны отправлять свои сообщения так, чтобы их содержание было понятно русскоязычным читателям. 4.2. Допускается использование в сообщениях отдельных иноязычных фраз, а также сообщения (в т.ч. цитаты) на иных языках, когда это необходимо для происходящего обсуждения; 4.3. Допускаются иноязычные подписи; 4.4. От пользователей ожидается достаточная грамотность, а также отказ от намеренного коверканья языка. Прим.: Иноязычным участникам, имеющим проблемы во владении русским языком рекомендуется, проявляя уважение к другим, использовать спелл-чекеры (системы проверки орфографии). Можно воспользоваться, например, онлайновым спелл-чекером, находящимся по адресу https://www.artlebedev.ru/orfograf/ 5. Модерация. 5.1. Каждый форум модерируется одним или несколькими модераторами. 5.2. Модератор следит за соблюдением правил, поддерживает обстановку, благоприятную для общения на форуме, имеет право перемещать, редактировать и удалять темы и постинги, а в случае необходимости – применять санкции; 5.3. Официальными сообщениями и замечаниями модераторов является текст, набранный шрифтом красного цвета, либо сообщения выделенные специальным образом. В остальных случаях модератор пишет как обычный участник форума. Красный цвет на портале зарезервирован для официальных сообщений модераторов, другим участникам использовать его запрещено. 6. Санкции. 6.1. В зависимости от тяжести нарушений модераторы могут применять следующие санкции: 6.1.1. делать замечания (не влечет за собой серьезных последствий, участник обязан прислушиваться к замечаниям модератора); 6.1.2. выносить предупреждения (пять предупреждений, полученных на любых форумах. влекут за собой общепортальный бан участника); 6.1.3. удалять содержащие нарушение сообщения и части сообщений; 6.1.4. переводить нарушителя в режим «только чтение» на конкретном форуме на тот или иной срок или бессрочно; 6.1.5. удалять участника с портала 6.2. Участник имеет право апеллировать к модератору, наложившему на него или другого участника санкцию, которая представляется участнику несправедливой, а также просить о проявлении снисхождения; 6.3. Участник вправе обжаловать действия модератора перед Капитулом портала, направив жалобу для Капитула личным сообщением любому другому модератору, который передает ее на рассмотрение Капитула. Отсутствие ответа или реакции со стороны Капитула означает отклонение полученной жалобы; 6.4. Действия модератора на форумах не обсуждаются. Апелляция и обращение к модераторам возможны только через личную почту; 6.5. Любое цитирование и комментирование официальных сообщений модераторов на форуме приравнивается к обсуждению модерации. За обсуждение модерации на форуме могут быть наложены санкции. 7. Для того, чтобы ваше пребывание на форуме было комфортным, МЫ РЕКОМЕНДУЕМ: не пытайтесь навязать своё видение мира людям, делающим этот форум. Если вам что-то не нравится, вы всегда можете тихо и молча покинуть форум, избавив себя от проблем его лицезрения. Капитул портала может вносить изменения и дополнения в настоящий Устав. Утверждено Капитулом христианского портала «Ruthenia Catholica» 29 октября 2011 года.

Смотреть - пожалуйста, а загружать - нет. В фотохостингах в Сети недостатка нет.

Пока библиотека не работает, приведу здесь свидетельство Виссариона, о котором шла речь: В «речи догматической» поставив целью доказать истину латинского учения из одних греческих отцов, «я опустил одно изречение божественного отца нашего Василия (Великого), которое равно по значению всем остальным ..., — не потому опустил, чтобы я сомневался относительно его, — совсем нет; но потому, что я не хотел пользоваться тем, что многие оспаривали. Это есть то изречение, которое высказал сей блаженный муж в третьей книге своих огнем дышащих слов против Евномия. «Ибо какая необходимость, чтобы Дух был третьим и по природе , если Он есть третий по чину и достоинству? Что Он есть по достоинству второй по Сыне, как от Него имеющий бытие, от Него приемлющий и возвещающий нам, и всецело зависящий от сей причины, — это преподает учение благочестия». Вот это изречение я и пропустил в той своей речи. Но я уверен, что это место также подлинно принадлежит блаженному Василию, как и остальные его речи против Евномия. Чем же убеждаюсь я в этом, выслушай и ты. На (ферраро-флорентийском) соборе находилось пять, вернее шесть кодексов (творения Василия): четыре пергаментных и весьма древних, и два, написанных на папирусе. Три из первых четырех кодексов принадлежали архиепископу митилинскому, четвертый — латинянам; из двух же папирусных один был нашего державного императора, другой — святейшего патриарха, который привез его с собою из монастыря ксанфопульскаго. Из этих шести кодексов пять содержали упомянутое изречение так, как я только что изложил его, т. е. что Дух Святый от Него (Сына) имеет бытие, и от сей причины, т. е. от Сына, зависит. Один только кодекс, именно патриарха, содержал (названное место) иначе, так как кто-то урезал его, и одно прибавил, другое убавил. Затем, по окончании святого собора и по возвращении нашем в Константинополь, предприняв пересмотреть почти все книги тех священных обителей, я нашел, что все позднейшие рукописи, написанные после того великого спора, имели указанное изречение урезанным; все же те , которые были древнейшей руки и написаны прежде названной взаимной борьбы (церквей), были целы и неповрежденны, и их было не меньше по числу, как и испорченных. При этом я узнал и нечто достойное слез и удивления: — удивления потому, что иной по доброй воле принимает ложь, сам же сочиняя ее и извращая при этом истину, хотя человеческий ум должен стремиться к истине; плача же (достойное) потому, что находятся люди, столь небрегущие об истине веры, без которой спастись нельзя человеку, что не только не заботятся о том, чтобы найти ее, но даже ее, открыто лежащую пред ними, пытаются прикрыть, спутать и извратить. Дело в следующем. Между другими книгами я нашел в монастыре Христа Спасителя Всевидящего два кодекса преблаженного Василия: один пергаментный, весьма древний, по крайней мере по виду, но скольких лет не знаю, так как году на нем не было означено; другой же, на папирусе, был писан за триста лет пред тем, ибо в конце находилась дата, из которой весьма легко можно было высчитать это. И эти книги доселе существуют, если только после предъявления мне не исчезли они, благодаря тем, которые с легким сердцем предпринимают все, противное их спасению. Оба эти кодекса содержали изречение учителя так, как мы изложили. Но кто-то, человек с дерзкой душой и с еще более дерзкой рукой, при помощи ножа, выскоблил истину из пергаментной рукописи. Замысел его однако совсем не удался: пустое (вследствие разуры) место и на половину видные еще буквы и обличают его дерзость, и показывают истину нисколько не менее ясно (чем как была она видна и прежде). В другой же рукописи разлитые (намеренно) чернила покрыли всю ту часть изречения (Василиева), в которой говорится: «от Него имеющий бытие и всецело зависящий от сей причины". Но в последствии времени, когда ученый Кидоний получил в свои руки эту книгу, (указанное) изречение было восстановлено им в неповрежденном виде: ибо он собственноручно приписал в книге подлинные слова и дерзнувшего на порчу текста по справедливости выбранил. Вот к каким безумным, темным и невежественным действиям привела наших вражда! И они еще осмеливаются говорит, что латиняне и Векк испортили книги! Между тем это, нами рассматриваемое, изречение так красиво, выражено оно так красноречиво, округленно и с таким аттическим изяществом, что не только латиняне не могут когда либо что-нибудь такое и с таким изяществом написать по-гречески: свой родной язык, различие форм и приемов в речи служат для них (неодолимым) препятствием к тому, чтобы передать что-нибудь на нашем языке с изяществом, — точно так же, как и грекам невозможно что-нибудь написать по латыни с изяществом, равным изяществу природных латинян, сколько бы те и другие ни упражнялись взаимно в чужом языке. Достоверный свидетель этого я сам: я знаю латинский язык почти так же, как всякий другой из латинян, много потрудившийся в изучении его, написать же по латыни что-нибудь достойное похвалы не в силах. Итак, говорю, не только латиняне не могли выразить указанное изречение с таким изяществом, но и из греков никто не мог этого сделать, кроме самого Василия: ибо это — его характер, его манера письма. Кто умеет различат виды речи, тот понимает, что я говорю. Притом Векк жил сравнительно весьма недавно; книги же эти гораздо древнее его, и (таким образом)... изобличают (вышеприведенную) уловку греков, как тщетную. — Но еще и с другой стороны можно доказать тоже самое. У латинян, вместе со многими другими, был муж великой мудрости, по имени Гуго, живший весьма давно и гораздо раньше нас: прошло уже почти триста лет с того времени, как он жил. Пиша об исхождении Св. Духа, он, как доказательством, пользуется (полным) изречением Василия Великого. ? таком чтении Гуго я говорю вам не на основании только латинского перевода, но даже греческого подлинного текста. Читал я не книгу самого Гуго, но попавшееся мне под руки в Конетантинополе полемическое против Гуго сочинение некоего Никиты, епископа — как полагаю — Фессалоникского, жившего за 250 лет (до нас). Из этого сочинения видно, что Гуго пользовался упомянутым (полным) изречением Василия. А этот фессалоникиец был приверженец латинского догмата, ибо заключение, (т. е. что Дух исходит от Отца и Сына), он считал верным; спорил же, как говорится в пословице , из-за тени осла, говоря, что не следует даже самую истину прибавлять к символу. Дело по истине великой осторожности и мудрости, похожее на то, как если бы кто сказал, что не следует исповедовать истину. …Я распространился обо всем этом, желая показать, что хотя и произошла в книгах порча, но не от латинян и их сторонников, а напротив скорее от споривших с латинянами, — и порча не в отношении прибавки, но в отношении убавки. Таким образом отныне будет поступлено несправедливо, если кто станет обвинять Векка или ему подобных, так как книги, гораздо старейшие Векка, вопиют об истине". Русский перевод взят из книги А. Садова «Виссарион Никейский. Его деятельность на Ферраро-Флорентийском Соборе, богословские сочинения и значение в истории гуманизма», СПб, 1883, стр. 167-171. P.S. - Митрополит Виссарион Никейский - Алексею Ласкарису Филанфропину - https://catholichurch.ru/index.php/files/file/162-%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82-%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BD-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D1%8E-%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B0/

Официальный сайт Святого Престола - https://www.vatican.va/ Архиепархия Божией матери в Москве - https://www.cathmos.ru/ Католическая Церковь Византийского обряда в России - https://www.rkcvo.ru/ Кафедральный собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве - https://www.catedra.ru/ Санкт-Петербургский католический информационный центр "Militia Dei" - https://militia-dei.spb.ru/ Ассоциация Una Voce Russia - https://unavoce.ru/ Общество Святейшего Сердца Иисуса - https://www.summorum-pontificum.ru/ Сибирская Католическая газета - https://sibcatholic.ru/ Группа "Друзья Una Voce Russia" вКонтакте - https://vkontakte.ru/club1095753 Католический форум "У Заглобы" - https://zagloba.me/ Католический форум "Гефсимания" - https://katolikforum.ru/

Потерять можно также стыд, совесть и честь. Это тоже вещи? Измерить можно и длину. Но разве ты видел когда-нибудь длину саму по себе? Чтобы вот так - идешь по улице, и вот тебе - длина лежит? Просто длина, как таковая...

Ну. давай схоластически. А разве время - это вещь? Понятие есть. А как вещь - не факт, что есть. Цифирки какие-то.