Mar!a

Если эмбрион это только плоть, то тогда и аборт не убийство, а просто что-то типа удаления доброкачественной опухоли. Тут на самом деле трудно проводить грань. Тем не менее, считаю что, требование крещения нерожденных, можно объяснить только безумием убитой горем матери. Логики в этом никакой. Еще меньше логики в том чтобы думать, что души нерожденных младенцов, будут лишены cпасения, при том что у них не было ни единого шанса стать христианином, в отличии, от ребенка растущего в атеистической или иноверной среде, у которого такой шанс есть, пусть и с меньшей вероятностью. Это явно не из нашей веры в Бога являющегося самой Любовью. Даже имеющий душу эмбрион это все же еще не совсем человек и на него не могут распространятся те же законы, что и на рожденного, не говоря уже о том, что даже в отношении рожденных, но находящихся еще в несознательном возрасте, нет единого мнения святых отцов.

По теме. Моя история наверно самая распространенная и маловпечатляющая. Крещена в раннем детстве в ПЦ, поскольку родители были еще студентами воспитывалась прабабушкой, которая была глубоко верующим человеком и дала начальные знания о Христианстве. Вскоре она умерла. Родители у меня были номинальными православными (Бог есть, но он в душе, а Церковь не нужна) и никак на мой выбор не повлияли, на определенном этапе своей жизни поняла необходимость быть деятельным членом Церкви, а не просто верить в Христа, оставаясь вне конфессии, после чего, будучи крещеной в ПЦ, естественно стала практикующей православной. Я по природе своей довольно любознательная и мне всегда было недостаточно "поститься, молиться и слушать радио "Радонеж", я много читала святоотеческой и богословской литературы, в какой то момент меня заинтересовал раскол и отличие ПЦ от КЦ, я не ограничилась изучением точки зрения ПЦ, но начала изучать аргументы КЦ, вследствие чего сделала свои выводы о том, что раскол был в первую очередь борьбой за власть и влияние, что многое в богословской православной критике КЦ было откровенно притянуто за уши и шито белыми нитками, что ПЦ очень любит критиковать всех и вся, но не имеет своих ответов и вразумительных аргументов. Так что на 3-й год мое членство в ПЦ закончилось и никаких сомнений и сожалений по этому поводу у меня впоследствии не было. Я еще до катехизации приняла и довольно неплохо знала учение КЦ, т.к. мне оно было интересно и я его самостоятельно изучала. Присоединение уже было просто логическим завершением моих поисков. Из мистического: Мне в юношеском возрасте (задолго до осознанного прихода в церковь) приснилась моя катехизация. Я проснулась и подумала "Что это за непонятное партийное собрание???" Нет, кроме шуток, когда я первые раз пришла в помещение, где проходила катехизацию я малость офигела от острого дежавю, я сидела и только и думала "Я ЭТО ВИДЕЛА!!!". И есть еще несколько вещей, но это уже не для форума.

Поздравляю! А мне вот на Пасху всегда жутко завидно в отношении принимающих Крещение в сознательном возрасте да еще и так торжественно. Наверно у них это навсегда откладывается в памяти как очень важное событие. Меня крестили в 5 лет в ПЦ, причем я даже это частично помню, но там это происходило если можно так выразиться "на потоке" первый пошел, второй пошел... Неверующая крестная просто чтобы "подержать" и т.п. Абыдна!

Ой да ладно, я всю жизнь так живу, мало того что у меня у самой режима никакого никогда не было, за исключением времени учебы, а так, слава Богу, моя работа не предполагает сидение в офисе от звонка до звонка, так еще и родители мои люди свободной профессии (оба художники со всеми вытекающими - спаньем до обеда, работой по ночам и т.п.), так что такое отсутствие режима я впитала с молоком матери. Хочу сплю, хочу не сплю. И ничего, бодрячком, хотя уже давно не студенческого возраста, впрочем как и сами родители. Биоритмы фигня. Недосыпание - зло. Человек, который пол ночи не спал, но потом дрых до 13 ч. и человек, который после этого к 9 поехал на работу, это две большие разницы.

Не ленивы, а просто бывают время от времени вялы и апатичны. =) Но то что вы описываете это чистейшей воды зимне-весенний депресняк. Зима была ненормально долгой, имхо это просто усталость. Овощи-фрюкты кюшай (с)

Ну так и авитаминоз может раньше начаться, а не прямо сейчас. Соглашусь с Маришкой, обычно это чисто физическое недомогание: авитаминоз, нехватка кислорода, солнца, общее снижение тонуса от каких то других чисто физических факторов (хронические болезни, неблагоприятная экология и т.п.). У всех иногда бывает, когда не то что энергии нет, рукой неохота пошевелить. )) А еще может быть у вас низкое давление. Если это не давление или другое какое нездоровье, то такая "лень" лечится комплексом мультивитаминов и принудительным выгуливаним себя на улице.

Больше всего эта форма имени Мария распространена в Хорватии и Словении.

А что там такого страшного в этом Изралиле? Ортодоксы по субботам устраивают аморальные гульбища?

Так а в чем проблема? Пусть сублимируют. Нерастраченная сексуальная энергия направленная в положительное русло способна буквально горы сворачивать ) P.S. Проблема кризиса веры на форумах увы не лечится, так что по теме кроме "Все проходит, пройдет и это" (с) мне сказать нечего. Мои подобные временные "помрачения" обычно заканчиваются тем, что я однажды просыпаюсь с ощущением что пелена спала с разума и с мыслью "Боже, какая дура! Какая все это чушь!" и в приподнятом настроении иду в храм на исповедь. )) Это конечно на совет не тянет. Но я верю, что Бог не попускает человеку больших испытаний (в т.ч. и веры), чем он может осилить.

И безысходность :D . Хотя какой смысл в тесте Люшера, если каждый монитор интерпретирует цвета по-своему? Смысл такой что его проводят живьем. Цвета в виде бумажных карточек + психолог интерпретатор. А это так, поиграцца И плюс к этому, он не претендует на диагноз, а является вспомогательным средством для прояснения состояния клиента/пациента. Это больше подсказка для психолога в каком месте начинать "копать".

Я за старую добрую классическую психологию. =) Например, многофаркторный опросник MMPI для типизации и Тест Люшера ( https://tests.kulichk...-bin/lusher.cgi ) для диагностики текущего состояния.

Нет я отнюдь не передергиваю. В цитате Евангелия, которую я привела, говорится о любви объемлющей всего человека, а не какой то сухой сугубо интеллектуальной. Любовь не может не иметь проявления в соответсвующем чувстве, если это так, то это не любовь. И опять же чувство любви не равно истерической экзальтации, подобная критика в духе Осипова крайне примитивна.

"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни." (Иоан.6:53) Так что по третьему вопросу вариантов для меня быть не может. Подлинная Евхаристия есть помимо КЦ только в ПЦ.

От этого абзаца вообще коробит. Стремление любить Бога это самообольщение? Это из какого его произведения цитата? «Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»… (Мф.22:37–39) У Брянчанинова видимо какие то свои заповеди... Видать не зря многие современники считали его младостарцем.

Можно перефразировать этот вопрос. Может ли католичка верить и пользоваться различными оберегами и прочими фетишами? Вот тогда все встанет на свои места. Фэн-шуй ни что иное как это. А на счет астрологии я, могу упоминать их только в шутку, типа "Да я непрошибаемо упряма и воинственна, но я не виновата, просто родилась в один день с Жанной Д'Арк" А так реально, чушь чушью. Про меня в гороскопе пишут, что я де, должна быть трудолюбива и педантична чего никогда в помине не было. И много чего еще ко мене никаким боком не относящегося. Особенно забавляют указания на "огромные способности к оккультизму", типа хоть сейчас лети на метле на Лысую Гору. ))) Мне одна знакомая увлекающаяся подобной лабудой составляла полный гороскоп с учетом точного времени и места рождения - все абсолютно вилами по воде, дай этот гороскоп любому другому и скажи ему что это его персональный, он там найдет похожесть, было бы желание ее найти.

Не знаю на сколько они качественны и достоверны, но на сайте Якова Кротова есть несколько статей: https://krotov.info/libr_min/02_b/ar/sov_1869.htm https://www.krotov.info/history/19/55/panchenko.htm

В некоторый (нередких) случаях желание непрестанно исповедоваться это проявление истероидного типа личности, который характеризуется крайним эгоцентризмом и неуемным желанием внимания к своей персоне. И такое поведение несомненно надо пресекать на благо этого человека. p.s. Это не совсем то, что называется истерикой в просторечии. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8

Сандра, одно из двух, либо вам еще совсем мало лет и вы еще очень инфантильны, что в определенном возрасте является нормальным, либо то, что написал вам Сашко, абсолютно верно. Могу только развести руками, пожать плечами и покинуть тему.

Это вы иронизируете или у них реально такое объяснение? Ну если серьезно, ничего не попишешь, классическое махровое сектантство и не более. Тогда вопрос нужно ставить шире. Как это быть сектантом. Как и почему некоторые люди попадают в секты, потому что безпоповцы тогда ни в чем не оригинальны, сектанты ничего нового выдумать так и не смогли и формула по сей день одна и та же.

Меня интересует не сколько то, что они сами чувствуют, сколько как они "дошли до жизни такой" не смотря на то, что в Евангелии есть прямое указание самого Христа совершать Евхаристию. Опыта общения с ними не имею, даже живьем не видела, тоже с удовольствием почитаю, если кто поделиться впечатлениями. Это и в РПЦ очень распространенный ответ

Вообще то это не учение КЦ, а общехристианское. «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти» (1 Иоан. 5:16-17) Соответственно "не к смерти" - повседневные, "к смерти" - смертные. В подавляющем большинстве ПЦ такой же подход к исповеди как и в КЦ, т.е. она строго обязательна только при наличии смертных грехов, если таковых нет можно причащаться не исповедуясь и точно так же есть рекомендация исповедоваться время от времени и в повседневных. Исключения в виде обязательной исповеди перед Причастием: РПЦ МП, РПЦЗ, Болгарская ПЦ, российские старообрядцы поповцы. Все. Больше нигде такого нет. Я практикующей православной была недолго (3 года), но весьма активной, уже через год подобная практика обязательной исповеди привела меня необходимости выбирать, либо профанировать исповедь, либо причащаться реже, ситуация необходимости подобного выбора прямо скажем бредовая. Последней каплей для меня стало, когда настоятель храма в который я ходила на пасхальной ночной службе сказал, что те кто прямо сейчас не исповедовались (представляете толпы народа на Пасху?), даже если они исповедовались на днях (в Великий Четверг), не могут причаститься, а если посмеют - это будет в суд и осуждение. Эффект усиливался тем, что сказано это было сразу после чтения пасхального слова свт. Иоанна Златоуста. У меня от этого округлились глаза и больше меня там не было.

Человек такая нехорошая скотина, что ко всему привыкает и всё со временем перестает его вразумлять. Тут кроме вмешательства Бога ничего не поможет. Когда нужно Он посылает раскаяние даже самому бесчувственному и равнодушному. В это верю и на это надеюсь.

Вот кстати для меня это главный аргумент в пользу регулярной исповеди. Бывает идешь вообще без малейшего стыда, сожаления и т.п. как истинный фарисей из притчи, буквально тащишь себя из под палки и вообще не рассчитываешь на улучшение своего состояния, а оно (искреннее покаянное чувство) появляется когда начинаешь говорить само, без искусственных накручиваний и потом чувствуешь эту легкость и тишину. Но справедливости ради скажу что так бывает не всегда. Но думаю лучше все равно надеяться на лучшее, что может быть в самый последний момент перестанешь воспринимать это как формальный ритуал, а покаешься даже в повседневных грехах искренне, а не просто предоставишь "бухгалтерский отчет".

Так никто и не подвергает сомнению необходимость и спасительность Таинства Покаяния. Мы тут обсуждаем некоторые ощущения, связанные с частой исповедью при отсутствии тяжких грехов.

У нас такое ведь каждый день в вечерних молитвах же практикуется. У протестантов это как то по особому обставлено?