Олега

Так может и ты дьявол? Кто знает?

А чей же? Конечно был Христов. Пока не помер.

Говорят, Христа предал. Ну и ? К чему Иуду то приплёл? Он своим предательством Причастие испортил?

Иуда тоже причастился... И что дальше?

Можно хоть в Америке быть, хоть в Африке, но тот Христов, кто Его Истинную Плоть и Кровь вкушает. Всё остальное ерунда.

А здесь на форуме есть хоть один русский греко-католик? Вообще есть ли они?

Эта традиция не правильная прошу её ко мне не применять... :) Я сам хочу и поститься, и молиться, не надо меня заставлять.

С одной стороны Он говорил: не суббота для человека, а с другой: всё, что они говорят вам, выполняйте. Так что личный выбор каждого. То есть вы понимаете о ком Он говорил "выполняйте"? О книжниках и фарисеях.... Но не выполнение фарисейских установок к смертному греху приравнять... это уже переходит всякие границы...

Я ни когда и не исповедуюсь о каждом своём вздохе, говорю только самые свои крупные грехи или страсти.

Да если бы такие правила действительно в Церкви были бы, я бы ни когда в неё и не пришёл бы...Это с Христом в разрез идёт, со всем Его учением.

Да по этой Кормчей за каждый не правильный вздох человек отлучается... Средневековье дикое... Фарисейство и книжничество, ни какое отношение к смертным грехам не имеющее...и к Христианству...

На самом деле одни и те же грехи каждый раз и исповедуешь...и что там в темноте по бумажке читать? Прям каждый раз по новому грешишь, право слово... те же одни и те же грехи с нами живут и пребывают... нормальные грехи.

Нет, ты ошибаешься. Это нам совсем не "осталось выяснить". Мы выясняли, является ли грехом конкретное нарушение церковной заповеди в том виде, в котором она существует сейчас - какова мера этого нарушения. И ты возмущался самим порядком, самой сутью оценки этого преступления заповеди как тяжкого греха. И вот надо же - лица, почитаемые у вас святыми учат, что нарушение этой заповеди подобно адамову преступлению. Я думаю, теперь тебя должны перестать шокировать наши 60 г., особенно учитывая свидетельство старца Иосифа, ставившего в пример монаха, который мучился совестью, съев кусочек мяса с кедровое зернышко, и тут же пошедшего исповедоваться. На ты обращение я не заметив. Но вот я сколько помню в апостольских заповедях лишь об Великом посте и о причастном посте заповеди есть... я не помню точно, Может и не прав...

Нечего тут выяснять, Олега. Опять лишь расписываетесь в своем тотальном незнании православия. https://www.agioskano...stol/001.htm#69 VI Вселенский собор о этих правилах: "чтобы отныне… тверды и нерушимы пребывали принятый и утвержденный жившими прежде нас святыми и блаженными отцами, а также и нам переданный именем святых и славных Апостолов восемьдесят пять правил". Как то про пятницу с средой не прозвучало. )))

Ну, посмотрим, как твое суждение согласуется с православными авторитетами: Игнатий Брянчанинов: "Вновь созданному человеку, введенному в рай, дана единственная заповедь, заповедь о посте. Конечно дана одна заповедь потому, что она была достаточна для сохранения первозданного человека в его непорочности. Заповедь не говорила о количестве пищи, а воспрещала только качество. Да умолкнут же те, которые признают пост только в количестве пищи, а не в качестве. Углубясь в опытное изучение поста, они увидят значение качества пищи. Так важна заповедь поста, объявленная Богом человеку в раю, что, вместе с заповедью, произнесена угроза казнью за нарушение заповеди. Казнь заключалась в поражении человеков вечною смертью". Иосиф Оптинский: "Во втором письме описали вы случай, бывший с вами в Петербурге: одну половину скоромного пирожка в среду вы скушали по забвению, а другую половину скушали, уже опомнившись. Первый грех извинителен, а другой неиз­винителен. Это похоже на то, как если бы кто по забве­нию бежал бы к пропасти, но среди дороги опомнился бы и все-таки продолжал бы бежать, презирая угрожающую ему опасность". Амвросий Оптинский: На вопрос: :Не все ли равно Богу, какая пища?" — старец ответил: "Не пища имеет значение, а заповедь, Адам изгнан из рая не за объедение, а за вкушение только запрещенного. Почему и теперь в четверг или втор­ник можно есть что хочешь и не наказываемся за это, а за среду и пятницу наказываемся, потому что не поко­ряемся заповеди. Особенно же важно тут то, что чрез послушание вырабатывается покорность" . Он же: "Очень рад, что служащие у вас стали почитать среду и пятницу, не нарушая правила Церкви о посте. Примеры немцев и других иностранцев ввели в заблуждение рус­ских православных не уважать поста, уверяя, что в пище мало греха или совсем нет греха (1). Если бы это было спра­ведливо, то Адам и Ева не были бы изгнаны из рая за вкушение плода от запрещенного древа, а древо это было смоковница. Но сила греха состояла не в плоде древа, а в запрещении и преслушании. Так и теперь грех не в пище, а в запрещении и преслушании правил Церкви". _______________________________________ 1. Прямо про тебя, модерниста. Ну вот осталось выяснить, когда вкушение в среду и пятницу мясного было признано заповедью, а нарушение сего грехом... есть такие документы?

Хорошо, переведи свою трехчастную грешность, с нормальными грехами, в католическую двухчастную систему. Нормальные грехи Олеги в католической системе были бы легкими грехами? Да пожалуйста.. Если грех нас выводит из Церкви это тяжкий грех.. Нет, так не тяжкий...

Почему уходишь от ответа? Так легкий или тяжелый? я не ухожу. Есть смертные грехи. Есть лёгкие. Есть обычные... Нормальные. Нормальный грех, обычный. )))))

То есть грех легкий? Грех как грех. Нормальный.

Здоровым, значит, нельзя. И тяжко согрешишь, поев мяса в Великий пост? Да как бы не смертельно...

С вашей версией я уже давно знакома, раз "никого не убил" значит все нормуль. вопрос адресован был главный образом католикам. Ну да. Понятно. Фарисеям.

больным можно

Вы не читали о чем я спрашиваю? Так и не флудите если не читаете. С памятью проблема. Я вам русским языком объясняю что вы вообще не понимаете смысл исповеди )))

Что за нелепое обобщение? У многих, если не у всех, протестантов вообще нет обязательных постов. У протестантов есть такое правило вообще круглый год воздерживаться... )))

Тяжкий грех забыть действительно проблематично, хотя всякое наверно бывает. Но у нас считается весьма желательным исповедоваться 1 раз месяц во всех, в т.ч. повседневных грехах. Ну и в чём проблема? ). Вы святая, грехов мало? )))

У католиков? у всех христиан.