Олега

Это те же круги что считают католиков еретиками... И пример тому желание запрета на брак с инославными, то бишь католиками...

Многая и благая лета!

А Вы всегда дома на латыни молитесь? по идейным соображениям? Если молюсь своими словами, то на русском, а если читаю общецерковные молитвы, то на латыни. Мне так удобнее. Не по идейным соображениям, так как для лефевристов, например, я "еретик" и даже "богохульник". Очень уважаю католиков для которых латынь родной язык.

Тебе букет роз.

У православных тоже есть Розарий?? Как православный я ещё Правило прп. Серафима читаю. Нет. Разговор о нашем форумском Розарии. Я же его участник.

Я тоже Розарий чаще всего в дороге читаю. Для того что бы мысли разные бестолковый в голову не лезли. Лучше Розарий читать, чем размышлять о всякой лабуде.

Поздравляю!!! А подарки будут?

Чего то я в этой конфессии такого не встречаю... Может какие то только исключительные случаи иногда проскакивают? Но и о них я не знаю.

Я бы тоже лайк поставил бы.

Да что только Бог евреям чего не дал! Кроме любви... Где любовь там и Бог. ))

Вот как раз крематорий это очень большая разница. А Святое Таинство оно и в Африке Таинство Таинств.

Месса? У грекокатоликов?? А какая разница? По мне Литургия = Месса... Хоть горшком назови.

И ещё один вопрос... вы не подумайте, я без всяческого злого умысла пишу, просто интересно... Месса у вас на ЦСЯ?

А почему крестились греко-католиком? Почему не латинянином?

И это вы? Есть конечно. Я сам такого католика встречал. Но он был представителем государства Украины. Все же русские католики в основном хотят быть "латинянами" и ненавидят "греческий" обряд. в том числе и я. При этом к государству Украина я не имею никакого отношения. Вас в младенчестве в греко-католической Церкви крестили?

На объекты любви или ненависти делятся, глубоко имхо, по другому критерию чем "законно-незаконно". Как мне видится, все определяется критерием "свой-чужой". А если еще вчера "свой" уже сегодня сказал "мы с тобой чужаки", то тут пределу ненависти не будет предела. КП для РПЦ - предатель первой линии, униаты - второй, а Римская церковь - просто "враги" или в более мягкой форме "чужаки", "иное племя". Врага можно уважать и договариваться о сферах разграничения, предателей не уважают никогда. Все по законам мира сего. Вот такая анатомия ненависти на ночь глядя Да нет, я думаю православные в сортах врагов не разбираются... Просто не будьте врагами России вот и всё.

Вот так Оленеводу по носу! Не ча католиков обижать!

И это вы? Есть конечно. Я сам такого католика встречал. Но он был представителем государства Украины. Все же русские католики в основном хотят быть "латинянами" и ненавидят "греческий" обряд.

Многая лета! Многая лета!! Многая лета!!!

Не иноверцев. Инославных. Сейчас я то что мне особенно что понравилось: 1.8. Единство церковное находится в неразрывной связи с Таинством Евхаристии, в котором верующие, причащаясь Единого Тела Христова, подлинно и действительно сочетаются во единое и кафолическое тело, в таинстве любви Христовой, в преображающей силе Духа. «Ведь если «все от одного хлеба приобщаемся», то все одно тело составляем (1 Кор. 10,17), ибо Христос не может быть разделяем. Поэтому и телом Христовым называется Церковь, а мы отдельные члены, по пониманию апостола Павла (1 Кор. 12, 27)» (св. Кирилл Александрийский). 1.9. Единая Святая Соборная Церковь есть Церковь Апостольская. Чрез богоустановленное священство дары Святого Духа сообщаются верующим. Апостольское преемство иерархии от святых апостолов есть основание общности и единства благодатной жизни. Отступление от законного Священноначалия есть отступление от Духа Святого, от Самого Христа. «Все последуйте епископу, как Иисус Христос Отцу, а пресвитерству как апостолам. Диаконов же почитайте как заповедь Божию. Без епископа никто не делай ничего, относящегося к Церкви. Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь» (cв. Игнатий Антиохийский. Смирн. 8). Вот собственно об инославных: 1.16. Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению. В разделенном христианском мире есть некоторые признаки, его объединяющие: это Слово Божие, вера во Христа как Бога и Спасителя пришедшего во плоти (1 Ин. 1, 1–2; 4, 2, 9), и искреннее благочестие. 1.17. Существование различных чиноприемов (через Крещение, через Миропомазание, через Покаяние) показывает, что Православная Церковь подходит к инославным конфессиям дифференцированно. Критерием является степень сохранности веры и строя Церкви и норм духовной христианской жизни. Но, устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия. Но при этом естественно вся полнота только у нас. Далее там про теорию ветвей и о её неправильности. Потом рассматривается не приемлемые модели единства.. Потом правильная модель... 2.12. Единство Церкви есть прежде всего единство и общение в Таинствах. Но подлинное общение в Таинствах не имеет ничего общего с практикой так называемого «интеркоммуниона». Единство может осуществиться только в тождестве благодатного опыта и жизни, в вере Церкви, в полноте таинственной жизни в Духе Святом. 2.13. Восстановление христианского единства в вере и любви может прийти только свыше, как дар Всемогущего Бога. Источник единства в Боге, и поэтому одни только человеческие усилия для его восстановления будут напрасны, ибо «если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Пс. 126, 1). Только Господь наш Иисус Христос, давший заповедь о единстве, есть Тот, Кто может дать силы для ее исполнения, ибо Он есть «путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). Задачей же православных христиан является соработничество Богу в деле спасения во Христе. Далее как надо вести диалог с инославными. Потом о диалоге в рамках нашей канонической территории и о недопустимости прозелетизма. Но при этом: 6.3. Православная Церковь проводит четкое различие между инославными исповеданиями, признающими веру в Святую Троицу, Богочеловечество Иисуса Христа, и сектами, которые отвергают основополагающие христианские догматы. Признавая за инославными христианами право на свидетельство и религиозное образование среди групп населения, традиционно к ним принадлежащих, Православная Церковь выступает против всякой деструктивной миссионерской деятельности сект. И так очень аккуратненько что бы не обидеть ни кого. Нe и заключение. Заключение Ушедшее тысячелетие было отмечено трагедией разделения, вражды и отчуждения. В XX веке разделенные христиане проявили стремление к обретению единства в Церкви Христовой. Русская Православная Церковь ответила готовностью вести диалог истины и любви с инославными христианами, диалог, вдохновленный призывом Христа и богозаповеданной целью христианского единства. И сегодня, на пороге третьего тысячелетия со дня Рождества по плоти Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Православная Церковь вновь с любовью и настойчивостью призывает всех тех, для кого благословенное имя Иисуса Христа выше всякого другого имени под небом (Деян. 4.12), к блаженному единству в Церкви: «Уста наши отверсты к вам … сердце наше расширено» (2 Кор. 6.11).

Да вам всем Вита про это все ухи прожжужала...

Да полно Вам; за 40 лет бродячей жизни на диете из манны, где там могла свалка-то образоваться? Учитывая, что не разлагаемых полимеров тогда еще не изобрели, что там могло сохраниться, перепелиные косточки? От татаро-монгольского нашествия много у нас свалок? А оно на пару тысячелетий как-никак свежее По сути, мы считаем Библию серьезным историческим свидетельством, Вы - нет. Это Ваше право, но отсутствие иных свидетельств - всего лишь отсутствие (причем вполне возможно, временное), а Вы называете сие опровержением. Non sequitur Если несколько переиначить поговорку, то получим: Кто верит, тот ищет доказательств, кто не верит, опровержений. Бесполезный разговор. Если Библия как документ для чела стоит меньше раскопок то о чём спорить? Человек не верит прямому свидетельству, о чём с ним говорить?

Так там Володя дал... https://theolcom.ru/images/2017/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%85%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%81%D0%A1%D0%91%D0%91%D0%9A_%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82.pdf

Цитани-ка, плиз. Да там вся глава такая тактичная, с желанием не обидеть ни кого и в тоже время свою позицию высказать. 2. Стремление к восстановлению единства 2.1. Важнейшей целью отношений Православной Церкви с инославием является восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17, 21), которое входит в Божественный замысел и принадлежит к самой сути христианства. Это задача первостепенной важности для Православной Церкви на всех уровнях ее бытия. 2.2. Безразличие по отношению к этой задаче или отвержение ее является грехом против заповеди Божией о единстве. По словам святителя Василия Великого, «искренно и истинно работающим для Господа надо о том единственно прилагать старание, чтобы привести опять к единству Церкви, так многочастно между собой разделенные».

Прочёл про инославных... очень нежно даже как то всё написано.