Neta

Первому имениннику на новом форуме пожелания мира, счастья и добра!

Подождем, пока еще кто-то подумает.

- Внученька, я тебе завещаю ферму. Там 2 дома, 5 тракторов, 30 коров, 10 лошадей, 10 овец и 10 машин. - И где же это богатство, бабуль? - В контакте.

Мила, а ваши личные впечатления?

Прежде, чем высказать свое мнение, хотелось бы услышать от нашего уважаемого форумского сообщества авторитетное мнение. О чем вы подумали, прочитав эту статью?

Обычай платить вперед за кофе для бедняка или попавшего в затруднительную ситуацию незнакомца в неапольских кофейнях существует так давно, что его авторы умерли, а их правнуки считают, что так в Неаполе было всегда. Но что-то случилось именно сейчас, когда сразу несколько кофеен в Европе (первыми были голландцы) неожиданно ее подхватили, сохранив смысл и созвучно переведя название на английский. К августу идея пересекла Атлантику и проявилась технологически усовершенствованной. Еще в сентябре 2005-го (6 лет назад, заметьте!) об этом обычае трогательно рассказал в эфире «Эха Москвы» другой итальянский сценарист и писатель Тонино Гуэрра, но почему-то именно в октябре 2011-го этот рассказ вдруг процитировали в русскоязычном фейсбуке… Если изучать природу медиа-вируса, то вот вам изумительный кейс. Тысяча перепостов в неделю. Несколько сотен дискуссий, переживаний, деклараций, споров и невиданное по стремительности влияние на оффлайн. Теперь в одной из московских кофеен можно «подвесить» кофе, то есть просто оплатить вперед пару чашек для кого-нибудь нуждающегося. Кофейня сообщила об этом на своей Facebook-странице и вызвала новую волну дискуссий, перепостов и отчаянных холиваров. ...В этих вспыхнувших по периметру русскоязычной блогосферы стычках разворачивалась вся драма, заезженная в ново-интеллигентских кухонных поисках смыслов и национальных идей. Делать или не делать? Вряд ли гуманизм – это регламент. Он природой своей – от порыва души. Может быть, все на самом деле просто? Не ждать инструкций и решений партии, не рассчитывать на налоговые льготы или небесные индульгенции. Не замахиваться на переустройство мира. Строить свой маленький гуманный мирок. Без гордости и амбиций. И тогда, однажды, в этом мире может случиться много небольших, но удивительно правильных дел: - Инициативу с «подвешенным кофе» подхватят кафе, кофейни и даже столовые. Привокзальный бомж и одинокая чистенькая старуха скоро узнают, что когда прижмет, можно пообедать не стыдясь и не только из помойки. - Сеть аптек повесит список лекарств и санитарных средств, которые можно оплатить для тех, кто ездит в дома престарелых или кормит бездомных. Кто – йоду на рубль, кто тонометр – за две тысячи. - В книжном магазине можно будет просто купить книжку, или десяток тетрадей, или пачку фломастеров и оставить в корзине для многодетных семей. - Кто-то договорится с классной руководительницей своего выросшего успешного сына и по секрету оплатит взнос за выпускной бал для девочки Ани. - Или пришлет с курьером первой учительнице новый пылесос. - В детской поликлинике будет стоять корзина для подгузников и одежды… - Каждый день кто-то в розовых очках с не залакированным как заморские яблоки сердцем будет придумывать новые маленькие «caffe sospeso»… Надо только решиться. Научиться верить, заложить погрешность на козлов и халявщиков (может и не придут, кстати, понт не тот), не ждать поощрений и быстрых результатов. Упрямо и безвыгодно строить свое крошечное, нелогичное, отчаянно непрагматичное и _без_высоких_слов_ гражданское общество. Много, сотни, тысячи отдельных обществ. Верить, что однажды их станет так много, что границы сомкнутся. … Увидеть выходящего из кофейни старика. На выпускном сына – Аню в красивом платье. Пить чай с первой учительницей и ахать, удивляться, говорить «ну надо же!! Кто бы это мог быть!». Проснуться счастливым. Снова бежать за утренним кофе в кофейню: «Эй, с меня сегодня три кофе sospeso». Услышать в ответ: «Ты сегодня уже двадцать восьмой, дружище». Источник: Московские новости - Правмир Полностью здесь: https://www.pravmir.r...onalnaya-ideya/

Чужды от непонимания, что это не Имена Бога, а свойства Его Сущности. Выше я приводила вам отрывок из статьи. Вы, наверное, не прочли. Господь - в славянской традиции, конечно же, ближе нам. Но никто не заставляет называть Господа на каком-то другом языке.

Для тех, кто не знаком с деятельностью персональной прелатуры Католической церкви Опус Деи, ознакомительный сайт: https://www.opusdei.ru/sec.php?s=1168 В дальнейшем в этой теме будут освещаться интересные события из жизни Опус Деи.

Получается, что мы говорим об одном и том же.

Смотрела вчера. Но в какой-то момент отвлеклась, и получилось, что смотрела начало и конец. Кульминацию можно было и не смотреть. Фильм удручает камерной обыденностью сюжета. Все, как в жизни.

А зачем против нее "переть", как вы изящно выразились?

Воспользуйтесь поиском по Библии здесь: https://jesuschrist.ru/bible/ Конечно "Адонай" вы там не найдете. Об Имени Иегова я писала выше.

Между судом и осуждением есть большая разница.

Муму, не будите во мне Герасима! (Drogon)

Просто не надо есть вчерашнюю пищу.

И мне тоже. С участием Софи Лорен, Марчелло Мастроянни и Адриано Челентано. Нравится и Джульетта Мазина, но тут не берусь судить о национальном характере ее героинь.

Если бы это время прошло, у вас не возникло бы такого вопроса. У меня такой вопрос уже не стоит, к примеру.

Принимая во внимание анализ слов “eh’ye” (14 ст.) и “Jahwe” (15 ст.), подытожим, каков же истинный смысл 14 и 15 стихов 3-й главы книги Исход. Вследствие безусловной самобытности Бог является в своих действиях всегда Себе равным и неизменным; на слово Его можно и должно полагаться. И если теперь Явившийся Моисею Сущий есть в то же время Бог отцов еврейского народа, то уже нет никаких оснований сомневаться, что Он исполнит Свое обещание вывести их потомков из Египта. Ввиду этого и слова Моисея, посланника Такого Бога, заслуживают полного доверия. Из всего сказанного следует, что “Jahwe” – не собственное Имя Бога, а обозначение одного из свойств Существа Божия. И ветхозаветная библейская традиция знает не одно такое Имя Божие. Назовем некоторые из них: “Элогим” – основное значение этого имени неизвестно, наиболее вероятно: “Тот, Который является предметом страха или почтения”. “Адонай” – “Господин мой”; собственно и означает “Господь”. “Цебаот” (слав.”Саваоф”) – имена “Jahwe” и “Элогим” часто встречаются в Библии в сочетании с этим словом, буквально означающим – “Воинства” (в пророческой литературе под словом “Цебаот” понимаются небесные воинства). “Шаддаи” – “Всемогущий”; возможен также перевод “Владычествование” или “Всепобеждающая Мощь”. В Септуагинте это слово обычно переводится как “Пантократор” – “Вседержитель”. Подводя итог, отметим: Имя Бога в еврейской библейской традиции содержит в себе концепцию природы Божества и всегда говорит об Его отношении к тварному миру, к людям. Имя “Jahwe” никогда не воспринималось как некая единичная данность, как собственное личное Имя Существа Высочайшего; оно было многоразличным и многообразным. Вот как об этом говорит Иустин Философ (+166 г.): “Действительно, Бога нельзя назвать никаким собственным именем. Ибо имена существуют для обозначения и различения предметов при их множестве и разнообразии, но никого прежде не было, кто дал бы Богу имя, и Он не имел нужды давать Самому Себе имя, будучи только один, как Он Сам свидетельствует через пророков Своих, говоря: “Я Бог первый и последний и кроме Меня нет другого бога” (Ис.44:6). Поэтому Бог, посылая Моисея к евреям, не упоминает ни о каком имени Своем, но таинственно обозначает Себя посредством причастия (“Сый”) и тем дает знать, что Он есть один…, противопоставляя Себя, как Сущий, тем, которые не существуют… Ибо Бог, видя, что ложная мысль о многобожии, подобно какой-нибудь болезни, обременила души людей, восхотел уничтожить ее; поэтому Он, явившись сперва Моисею, сказал ему: “Я есмь Сый”… Потом, посылая его к евреям, повелел и им тоже сказать: “Сый послал меня к вам””. Полностью читать здесь: https://www.kiev-orthodox.org/site/cults/613/

"Форма Имени Божьего “Иегова” является по сути неправильной и не имеющей никакого смысла. Возникла она по недоразумению, в XVI веке, когда европейцы начали изучать Ветхий Завет на оригинальном языке. В еврейском алфавите не было (как нет и сейчас) гласных букв, поэтому в соответствующих местах Писания указанное Имя Божие передавалось только четырьмя согласными: “JHWH” – “ЙГВГ”, причем последняя не читалась. Установить точное произношение этого слова, то есть восстановить гласные звуки, невозможно, но теперь полагают, что, возможно, это были “а” (после 1-й буквы) и “э” (после 3-й), и оно звучало как “Jahwe” – “Ягвэ”. Это слово было запрещено употреблять в устной речи, поэтому при чтении Писания в синагогах чтец должен был заменять его на “Адонай” – “Господь”. С изобретением масоретами знаков огласовки к четырем согласным буквам священного Имени (“JHWH”) для помощи чтецу стали подписывать гласные знаки слова “Адонай” (“a” “o” “a”; но первый, ввиду особенностей грамматики, заменялся на ”е”), в результате чего получалось сочетание согласных одного слова с гласными другого – “Jehowa(h)”. Но чтец понимал, что вслух следует произносить подразумеваемое “Адонай”. Европейские же исследователи эпохи Нового Времени не знали этого, и нелепое “Jehowa” вошло в употребление прочно и надолго. Для еврея же, как древнего, так и современного, это слово имеет ровно столько смысла, сколько для славянина имеет слово “Сойо” (согласные от “Сый” и гласные от “Господь” – так сказать, “буквальный перевод” “Jehowa”), то есть не имеет никакого". Диакон Андрей Глущенко

Вовсе нет, вы не меркантильная особа. Просто ваше время еще не пришло. Остальное могу сказать только в личку.

Господи, помилуй... Yaszma, имя свое скажите.

Возьмите букетик на прокат.

Стас, сказано, будут, как ангелы. А ты что подумал?

А я рассматриваю текстологию, в том числе и библейскую, как исследование имеющегося текста в ретроспекции к оригиналу, изучение лингвистических, жанровых, стилевых особенностей и их сравнительный анализ с современными тексту оригиналами. Фактически, текстология - это предмет истории литературы, можно сказать, ее основание. Ты это имел в виду под текстуальной критикой?

Володя, ты меня не пугай. Я, конечно, училась на филфаке еще при царе Горохе, но... Диалектическая текстология занимается и стилями в том числе. Ибо невозможно сделать полноценный анализ текста без литературоведческого исследования. Мы об этом уже говорили в параллельной теме.