Neta

15 АПРЕЛЯ - СВЯТОЙ ДАМИАН ДЕ ВЁСТЕР. "АПОСТОЛ ПРОКАЖЁННЫХ". Бельгийский священник Дамиан де Вёстер, монах из ордена Святейших Сердец Иисуса и Марии, был причислен к лику святых Папой Бенедиктом XVI 11 октября 2009 года. История его жизни - это история настоящего служения, когда вся жизнь без остатка отдаётся тем, кто нуждается в помощи. В 18-19 веках Гавайи были отнюдь не райским местом, население островов за 100 лет уменьшилось в 5 раз из-за различных эпидемий, а в середине 19 века там свирепствовала проказа. Лечить эту болезнь не научились, поэтому тех, кого подозревали в заражении изолировали от общества на одном из островов в лепрозории. Именно туда поехал отец Дамиан, чтобы 16 лет служить этим несчастным. Он не боялся их обнимать, есть из общей миски, обрабатывать гноящиеся тела, и, конечно, нёс людям свет Евангелия. Через какое-то время он заразился и сам заболел проказой. В личном дневнике, который о. Дамиан вел в то время, можно найти следующие советы, которые он давал себе самому: "Молись о ниспослании духа смирения, чтобы желать презрения. Если над тобой насмехаются, радуйся этому. Не следует поддаваться чарам человеческих похвал; нельзя быть удовлетворенным самим собой; нужно быть благодарным за все, что приносит страдание или навлекает презрение, и молиться Богу о них. Чтобы добиться этого, нужны лишь благодать, великое самопожертвование и постоянное умерщвление плоти, благодаря которому мы преображаемся во Христа распятого». 15 апреля 1889 года Дамиан де Вёстер умер от проказы. Он был похоронен на острове Молокаи, но в 1936 году по просьбе бельгийского правительства его тело было перевезено в Бельгию и захоронено в городе Лёвен. После того, как Дамиан де Вёстер был беатифицирован, его мощи возвратили в Гавайи. Приход Непорочного Сердца Божьей Матери_Иркутск

Не ждите быстрых результатов. Я почти уверена, то, что мы когда-то не успели сделать во благо, но теперь хотим, получит свой шанс. А познакомить парня с Благой вестью можно и через фильм, если пока Книга не дается. Есть картина по Евангелию от Луки "Иисус". Или "Страсти Христовы", хотя это очень тяжелый фильм.

Студенты Академии на Неве посетили католическую семинарию 12 апреля группа студентов 2 курса бакалавриата вместе с курсовым наставником священником Кириллом Никитиным с дружеским визитом побывала в семинарии «Мария — Царица апостолов» католической архиепархии Божией Матери в Москве. Встретил второкурсников ректор семинарии монсеньор Сергей Тимашов, который провёл экскурсию по Успенскому собору и рассказал об истории католичества в России. Далее студенты проследовали в корпус семинарии, где они побывали в домовом храме-часовне, ризнице и аудиториях. Здесь им удалось пообщаться со студентами как греко-католической, так и латинской традиции. Обсуждались вопросы целибата духовенства, распорядка богослужебной и учебной жизни. Также разговор коснулся вопроса межхристианских отношений, где отец Сергей особенно выделил фигуру известного выпускника СПбДА митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), который много сил положил на сближение Православной и Римско-Католической Церкви. В конце визита студенты поблагодарили ректора за добрый приём, а он, в свою очередь, пригласил ребят чаще посещать католические духовные школы, особенно для написания работ по сравнительному богословию. Своими впечатлениями поделился студент 2 курса бакалавриата Иван Пышкин: «Встреча, на мой взгляд, была очень интересной и плодотворной. Нам удалось не просто побывать на экскурсии, но и в свободном формате поговорить с ректором и студентами разных традиций. Особенно порадовало, что отец Сергей Тимашов пригласил нас в дальнейшем для посещения семинарской библиотеки. Уверен, что это поможет как научной работе, так и изучению сравнительного богословия». Академия на Неве

После торжественного входа, во время Мессы епископ совершил особые молитвы, окропил освященной водой стены храма и народ Божий, вручил Лекционарий для провозглашения Слова Божия, совершил каждение алтаря, стен храма и собравшихся. Настоятель прихода зажёг алтарные свечи. Храм наполнился светом, запахом ладана и радостными голосами молящихся. В завершении литургии Святые Дары были торжественно помещены в дарохранительницу. Торжества продолжились праздничным угощением, приготовленным хлебосольными прихожанами. Deo gratias! Католическая Церковь в Калининградской области

13 апреля 2024 г. состоялось освящение приходской церкви Благовещения Господня в г. Озерске Калининградской области. Святую Мессу и малый чин освящения совершил епископ Николай Дубинин. Радость озерского прихода разделили генеральный кустод Российской Кустодии Ордена Францисканцев - Братьев Меньших Конвентуальных о. Дарий Харасимович, духовенство, монашествующие и верные миряне Западного деканата. У врат храма настоятель прихода о. Станислав Вуйтович напомнил о долгом пути к обретению исторического здания католической общины и восстановления в нем приходского храма. Католическая Церковь в Калининградской области

Год назад, 13 апреля 2023 года, отошел к Господу Петр Дмитриевич Сахаров Сложно найти подходящие слова, чтобы оценить значение личности и деятельности Петра Дмитриевича для современной Католической Церкви в России. Переводчик многочисленных литургических текстов, церковных документов. Катехизис, части Римского Миссала, множество песнопений, статьи для Католической Энциклопедии - поистине нет области, где Петр Дмитриевич не был бы востребован как эксперт высокого класса. К счастью, осталось много материала, написанного или наговоренного им, прекрасным русским языком и с глубоким пониманием предмета обсуждения, поэтому можно читать и перечитывать, пересматривать и возвращаться вновь, находя что-то новое и вспоминая уже известное. Петр Дмитриевич останется навсегда в памяти, как один из тех, кто стоял у истоков возрождения Католической Церкви в России. Мы же особенно хотим подчеркнуть огромную роль, которую сыграл Сахаров в формировании литургической музыки в Российской Католической Церкви. Песнопения с его переводами, его текстами поются практически на каждой мессе. Сколько полезных советов и наставлений мы получали от него, иногда по нашему запросу, иногда по его желанию, но всегда тактично, с уважением и по делу. Расхожее выражение "Незаменимых людей нет" фундаментально противоречит христианскому мировоззрению, потому что у Бога каждый человек незаменим. Но есть люди, с уходом которых нам сложно смириться и невозможно ничем и никем заполнить оставшуюся пустоту. Сегодня мы публикуем отрывок из воспоминаний Петра Дмитриевича Сахарова о его первой встрече с католичеством. "Ровно 40 лет назад я впервые в жизни пришел в московский католический храм святого Людовика – тот храм, в котором сейчас (как и почти всю вторую половину этого срока) я бываю чаще, чем в любом другом. и в котором я впервые в жизни был на католическом богослужении. И – что не менее важно – я впервые в жизни более или менее осмысленно пришел в церковь как в Церковь. Я никогда не забываю об этом дне, очень хорошо помню его в мельчайших деталях, а сегодня, по прошествии такого, можно сказать, библейского срока, хочу, наконец, письменно зафиксировать то, что сохранилось в памяти. Было воскресенье 3 мая 1970 года. 1 и 2 мая были выходными как государственный праздник, а тут к ним примыкало и воскресенье, так что получилось 3 выходных подряд. Целых три дня не нужно идти в школу – это классно! А через неделю еще два дня подряд отдыхать, а там уж совсем скоро и каникулы!.. Мне тогда было 13 лет, я учился в 6-м классе. Почему-то незадолго до этого я пришел к мысли, что я должен быть верующим, и мысль эта всё чаще и чаще меня в то время посещала. Не знаю почему. Может быть, потому что я любил повыпендриваться и в чем-то быть совсем не похожим на других. Сейчас я понимаю, что и тогда, и еще довольно долго это было у меня своеобразной игрой. Но пути Господни неисповедимы: Он ищет разные пути к сердцам различных людей и к моему нашел тогда вот такой, постепенно преобразив мою игру в нечто совсем иное. Решив стать верующим, я начал думать, а какую мне религию выбрать. Знал я тогда о религиях, конечно, во много раз больше школьной программы, но всё-таки очень мало. И по тому, что я знал, православие меня категорически не устраивало. Я был тогда совершенно уверен, что это что-то очень дремучее и что в православные церкви никто уже давно не ходит, кроме малограмотных старушек. А вот с католиками и протестантами, как мне казалось, дело обстоит не так однозначно: например, родители мне рассказывали, что некоторые их западные коллеги – верующие, ходят в церковь, молятся перед едой и т.п. (ничего подобного ни об одном из их здешних коллег я и помыслить не мог). Кроме того, я уже имел некоторое представление о западном церковном искусстве и музыке, и они были для меня привлекательными, в отличие от православных икон, которые в основном оставляли меня более равнодушным… Буду католиком, – решил я. А вот всё-таки нет, не так всё быстро решилось на самом-то деле. Сейчас припоминаю, что сперва я собрался стать лютеранином, но поскольку действующей лютеранской церкви в Москве не нашлось, остановился на католичестве. Моя одноклассница Ленка Зыкова жила на ул. Малая Лубянка и говорила мне, что как раз рядом с ее домом находится католический костёл. Помню, за несколько лет до этого я там гулял с папой, но никакого костёла в моей памяти не запечатлелось. Вот я и собрался использовать один из тех майских выходных дней на то, чтобы разыскать этот костёл. Я об этом честно предупредил родителей. И вот утром в воскресенье 3 мая я направил свои стопы в сторону Малой Лубянки. Я хорошо помнил, что до нее можно пройти переулками от м. «Кировской» (нын. «Чистые пруды»), а жили мы тогда в Орликовом пер. на «Лермонтовской» (нын. «Красные ворота»), и, вероятно, до «Кировской» я дошел пешком. Затем свернул в переулок перед домом с башенкой, и у какой-то старушки, шедшей навстречу, спросил, где здесь католический костёл. Я помню, что я сказал не «костёл», а «кастЭль». Почему-то я думал, что так правильно, а что «костёл» – это какое-то искажение. Вероятно, я где-то что-то неправильно запомнил, да еще и смешал с родственным англ. словом ‘castle’. Но уже очень скоро я знал, как правильно. Старушка радушно объяснила мне, как до него дойти. Кажется, сама она как раз оттуда и шла. Может быть, была на предыдущей мессе. Я вышел переулком на ул. Мархлевского (нын. Милютинский пер.) и продолжил путь в указанном мне направлении. Помню еще, что обратил тогда внимание на торгпредство Польши и удивился, что у них тут и храм, и торгпредство. Позже я предположил, что, наверно, этот костёл при посольстве Польши, а потому и торгпредство рядом (тем более, что в самом костёле звучал – помимо латинского – преимущественно польский язык). И вот, наконец, я достиг самого храма св. Людовика (его название я узнал на доске объявлений – машинописных, на русском, польском, английском, французском, немецком и латинском языках) и вошел в него. Вероятно, это была 11-часовая – в то время главная воскресная месса (та, которую у нас на польский манер называют «суммой»), и она уже шла. Было много народу. Все сидячие места были заняты, и я остался стоять в задней части храма. А люди продолжали приходить. И мне сразу же бросилось в глаза, что – при несомненном преобладании старушек – в храме было много людей и среднего, и довольно молодого возраста. А поскольку в большинстве своем эти не пожилые люди были иностранцами, выглядели они очень респектабельно, и уж никак не производили впечатления дремучих (тогда я еще не понимал, что респектабельность с дремучестью вполне могут сочетаться). И эти респектабельные люди, включая довольно молодых, крестились, становились на колени и т.п., не усматривая в этом для себя ничего зазорного или унизительного. Много лет спустя я попытался восстановить, в какой именно момент мессы я вошел в храм, но так и не сумел: в памяти успели смешаться впечатления разных дней и лет, и не все воспоминания удавалось рассортировать. Это было, по-видимому, в начале Евхаристической литургии, т.е. уже после Евангелия и проповеди. И хотя я хорошо помню, как при пении Аллилуии все сидевшие единодушно встали (почему-то этот момент запечатлелся как что-то очень величественное), я готов с достаточной долей уверенности утверждать, что это не была Аллилуия перед Евангелием. Я хорошо помню ее мелодически. Позже я отождествил ее: это было песнопение Surrexit Dominus vere, alleluja, которое довольно часто пелось в храме св. Людовика в прежние годы. И, скорей всего, это было во время Оффертория, а встали все потому, что служба совершалась с каждением и в этот момент начали окаждать народ. Пение, как мне показалось, было очень красивым (когда год спустя я стал время от времени посещать этот храм, оно бывало обычно много хуже, чем тогда, – но не исключаю, что это просто был эффект первого впечатления). Служил старенький и лысый, но крепкий и высокого роста священник (это уже тогда был единственный и бессменный в Москве вплоть до 1991 г. о. Станислав Мажейка, про которого я подумал тогда, что он поляк, и лишь несколькими годами позже узнал, что на самом деле он литовец). Я продолжал завороженно стоять и старался, насколько мог, делать то же, что делают другие. Когда все пошли к алтарю, где что-то давали, я тоже пошел, дождался своей очереди и встал на колени, не испытывая ни малейшего страха или смущения. Что там дают, я не знал, но видел, что священник, идущий в сопровождении пожилых алтарников (среди которых, конечно, был и известный многим моим читателям Пан Генрих), из чаши достает какие-то беленькие лепешечки и кладет на язык каждому, что-то тихонько приговаривая, а они, что-то ему перед этим ответив, закрывают рот и проглатывают. Я стал вслушиваться, силясь понять, что надо отвечать. Отвечали они «Ам». Я уже тогда знал, что существует слово Amen, но не был полностью уверен, что это именно оно, поэтому решил, что отвечу лишь точно то, что расслышал. Когда священник подошел ко мне и достал из чаши лепешечку, мне показалось, что он пробормотал: «Кушай-кушай» (на самом деле говорил он «Corpus Christi»). Я ответил «Ам», принял в уста лепешечку и проглотил. Так, еще не будучи крещеным и даже не зная, что я делаю и что принимаю (как и того, что мне этого еще нельзя), я в первый раз в жизни принял Живого Христа. Сильное воздействие оказалось. С тех пор бывало всякое, вплоть до желания не иметь дело ни с какой институциональной Церковью, но решительное нежелание отказываться от Евхаристии всякий раз удерживало меня на плаву. Я пробыл в храме до самого конца мессы и, преисполненный новых впечатлений, отправился гулять по Москве. Это был солнечный день, не по-весеннему теплый, скорее даже жаркий. Я вышел к Сретенским воротам, спустился по Рождественскому бульвару до Трубной площади, перешел на угол Цветного и Петровского бульваров, но там понял, что времени уже много и пора бы и домой возвращаться. Придя домой, я тотчас же вывалил на родителей весь ворох моих новых впечатлений и, поскольку день был жаркий, пошел в ванную принять душ. А стоя под душем, я пришел к мысли, что сегодня же вечером пойду в костёл еще раз (благо, в расписании я прочел, что по воскресеньям месса еще и в 18 часов). И, выйдя из ванной, я сказал об этом родителям. Тогда они стали говорить мне, что этот костёл определенно находится под постоянным присмотром КГБ (тем более, если там много иностранцев), что и меня, наверняка, уже взяли на заметку, и выследили, где я живу, и если я там буду часто появляться, то у всех у нас будут неприятности и т.п. (и в общем-то, как показал дальнейший опыт, оказались правы). Видимо, говорили они довольно убедительно, потому что я не пошел в храм св. Людовика ни в тот вечер, ни в ближайшие недели и месяцы, а более или менее осмелел лишь к февралю следующего года, да и то не злоупотреблял. Зато родители мне сказали, что сегодня вечером они идут в гости к дяде Коле Старшинову, что у него жена литовка и у нее они разузнают, что это были за лепешечки, которые давали в костёле, уж она-то наверняка знает. Разузнали: сказали, что это причастие, «ну… отпущение грехов». Ну, в общем-то в известной мере правильно: «во оставление грехов». – А что же, интересно, всё-таки положено отвечать? Папа сказал тогда: – Ну, в православной церкви, кажется, в таких случаях говорят: «Грешен, батюшка, грешен». Когда я подходил к Причастию в следующий раз, мне всё же хватило ума не сказать «грешен, батюшка, грешен». Вот таким было у меня 3 мая 1970 года. Хотя в Латинской Церкви уже четыре месяца как действовал реформированный календарь, в Советском Союзе она продолжала жить по дореформенному (и не один еще год по нему проживет), и месса служилась по старому миссалу еще вполне тридентским чином. Было Пасхальное время. Впоследствии я сверил календари и установил, что это было 5-е воскресенье по Пасхе. Вот каким было мое первое вхождение во храм. Понадобится еще несколько лет, чтобы игра начала мало-помалу преображаться в серьезное вхождение в Церковь. Потом будет и более глубокое знакомство с Православной Церковью, и крещение и 15 лет жизни в ней, а потом возвращение в Католическую. Хотя я никогда не считал себя прихожанином храма св. Людовика, фактически это храм, в котором вот уже без малого двадцать лет я бываю чаще, чем в любом другом. Deo gratias". Больше воспоминаний по ссылке: https://moskafedral.ru/petr-dmitrievich-saharov/ Фото: из архива Сахарова П.Д.

В официальных новостях не вижу, а католическое СМИ пишет.

12 апреля Добрый вечер! Иногда наш обзор - всего несколько строк. Мы не сочиняем новости, мы их собираем. Очень тщательно. Каждый день - это кропотливая работа. Если хотите поблагодарить - лучшие способы это лайк и репост. Спасибо! Администраторов сайтов и блогеров, заинтересованных во включении их материалов в обзор - просим обращаться. Советы внимательных читателей также с благодарностью принимаются. *** Папа Франциск: Папа провёл катехизацию для 200 приходских детей https://clck.ru/3A3kXW Св. Отец призвал к солидарности «во времена безразличия» https://clck.ru/3A3kiZ Папа посетит 4 страны Юго-Восточной Азии и Океании https://clck.ru/3A3kaz Папа Римский Франциск собирается в самое продолжительное путешествие в Азию https://clck.ru/3A3HGx Календарь богослужений Папы на апрель и май 2024 г. https://clck.ru/3A3khB Все новости от Vatican News по-русски: https://www.vaticannews.va/ru.html *** Резолюция об абортах: заявление европейского епископата https://clck.ru/3A3ke9 Ватикан раскритиковал маргинализацию людей с ограниченными возможностями https://clck.ru/3A3kpm Католики Макао жертвуют деньги в пользу жертв войны Израиля и ХАМАС https://clck.ru/3A3ks3 Просьба о молитве о жертвах несчастного случая в епархии Спиша https://vk.com/wall-78018237_3558 *** Россия Новосибирск. В Кафедральном соборе Преображения Господня появится икона блаженного о. Владислава Буковинского https://clck.ru/3A3knP *** Проект «Вселенская Церковь по-русски»: новый перевод. Можно ли быть "слишком" религиозным? https://vk.com/wall-64334109_1695 *** Церковный календарь: 12 апреля – св. Зенон Веронский https://clck.ru/3A3m5p Размышления над библейскими чтениями дня: От Русской службы Vatican News: https://clck.ru/35mUTj От блога «Размышления на каждый день»: https://clck.ru/35mUUW От видео-проекта «Честное Слово»: https://clck.ru/35mUVs *** Прослушать выпуск новостей Радио Ватикана по-русски: https://clck.ru/35mUXF Полистать свежий номер газеты L'Osservatore Romano : https://clck.ru/35mUXv ------------— Мы не сочиняем новости, мы их собираем. Очень тщательно. Некоторые ссылки отсутствуют в силу требований законодательства Российской Федерации. "Вечерняя католическая газета". № 41 (1388), 12 апреля 2024 г. Фото дня - от Vatican News

Пока что не новость, но на уровне слухов: Папа Франциск вернул себе титул «Патриарх Запада», который был упразднён его предшественником Бенедиктом XVI.

Самая большая церковь Варшавы на этой неделе сдалась для съёмки третьего сезона сериала Apple «Основание» по роману Айзека Азимова. Предварительно представители церкви ознакомились с сюжетом и убедились, что храму отведена положительная роль. Интересно, согласились бы они, если бы по сценарию это было не убежище, а цитадель главного злодея? Ведь шаг, по словам руководства, вынужденный, не от хорошей жизни: понадобились средства для модернизации энергосистемы. Но роль, в любом случае, подходит как влитая. Ох уж эта польская церковная архитектура XX и XXI века… Источник

Однажды на лекции космонавта Валентина Лебедева спросили: — А в чем подвиг Гагарина? Лебедев вздохнул, и ответил: — Вы видели 10–этажный дом? Ну вот представьте, что все это - горючее. На самом верху сидит человек в маленьком железном шарике. А внизу люди поджигают горючее со словами: "Юра, ты обязательно вернешься, мы все посчитали! " Александр Ткаченко

Фотохроника 30-летнего пути Издательства Францисканцев. На последних кадрах на видео - о. Григорий Цёрох, основатель Издательства Францисканцев.

11 апреля *** Папа Франциск: От культуры отбросов к культуре смерти - Святейший Отец принял на аудиенции членов Папской академии общественных наук https://clck.ru/3A2Pif Все новости от Vatican News по-русски: https://www.vaticannews.va/ru.html *** Dignitas infinita. Новая декларация Дикастерии вероучения посвящена достоинству человека https://clck.ru/3A2R2R Женщина, рожденная в результате суррогатного материнства, поддержала призыв Папы Франциска к его запрету https://clck.ru/3A2ReK Апостольский нунций в Сирии кардинал Марио Дзенари: Забытая война https://clck.ru/3A2PpW Во Франции Католическая церковь отмечает бум обращений мусульман в христианство https://clck.ru/3A2RQy Премьер Вьетнама отметил высокий уровень отношений между республикой и Ватиканом https://clck.ru/3A2QU6 *** Россия Католические приходы о. Сахалина https://clck.ru/3A2Qxz Жители саратовского села просят губернатора спасти памятник архитектуры https://clck.ru/3A2QkB *** Церковный календарь: Размышления над библейскими чтениями дня: От Русской службы Vatican News: https://clck.ru/35mUTj От блога «Размышления на каждый день»: https://clck.ru/35mUUW От видео-проекта «Честное Слово»: https://clck.ru/35mUVs *** Прослушать выпуск новостей Радио Ватикана по-русски: https://clck.ru/35mUXF Полистать свежий номер газеты L'Osservatore Romano : https://clck.ru/35mUXv ------------— "Вечерняя католическая газета". № 40 (1387), 11 апреля 2024 г. Фото дня - от Vatican News

Литургическое единство

Литургия как игра Гвардини Романо, Сухарев Александр, священник — 4 августа 2022 Вниманию читателей предлагается перевод главы «Литургия как игра» из книги «Дух литургии» (1918) католического священника и богослова Романо Гвардини (1885—1968). Автор рассматривает богослужение как пространство священной игры, в котором жизнь человеческой души раскрывается во всей полноте бытия. Предисловие переводчика «Дух литургии» Романо Гвардини — один из главных текстов литургического движения Католической Церкви ХХ века. Выйдя в свет сразу после окончания Первой мировой войны, эта небольшая «книжица» (так её и называли, Büchlein) получила широкую известность в католической Германии, а впоследствии стала настольной книгой для многих поколений западных христиан. Причиной тому стали не только богословские или литературные достоинства книги, но и её точное попадание во время — время бытовой неустроенности, разочарования в человеческих усилиях и поиска живого Бога. Что же особенного было в книге Гвардини? Она существенно расширяла понятие о литургике. В традиционном понимании это была прикладная дисциплина, изучавшая богослужение как последование обрядовых действий; Гвардини показал, что она может охватывать жизнь христианской души во всей её сложности и многообразии. Литургика существует не затем, чтобы описывать способы получения благодати и извлекать простейшие нравственные уроки из тех или иных символических действий, но чтобы выявлять потенциал самого строя церковной молитвы, в которой перед христианином открывается реальность божественного присутствия. Необычен был и язык повествования: не строго академический, не заумный, избегающий специфической терминологии, доступный и вместе с тем требующий вдумчивого, неторопливого чтения. Автор не писал очередной богословский трактат; он беседовал, чувствовал, размышлял — и того же самого требовал от читателя. Необычной была и проблематика книги, чего стоят только названия глав: «Литургический стиль», «Литургия как игра», «Серьёзность литургии»… Все эти понятия не очень «вязались» с богослужением, были заимствованы из непривычного лексикона и как бы искусственно встраивались в привычный академический дискурс. Да и сам авторский метод описания литургии путём сопоставления противоположных понятий, Gegensätze (игра-серьёзность, логос-этос, действие-созерцание), представлялся чем-то сомнительным, пришедшим из светской философии… В результате оказалось, что видимые недостатки — и неопределённость жанра, и некоторая вольность изложения, и помещение литургии в общий культурно-философский контекст, — соединившись вместе, открывают перед читателем прежде неизвестный ему мир церковной молитвы; говоря словами Гвардини, «пробуждают Церковь в душе». По правде говоря, автор и не задумывал писать книгу, он был только приходской священник в Майнце, который делился своими мыслями, да ещё систематизировал некоторые места из переписки с друзьями и знакомыми. Но стоило этим заметкам попасть в руки учёного монаха, аббата бенедиктинского монастыря Мария Лаах Ильдефонса Хервегена, тот сразу понял: вот она, первая книга серии популярных брошюр для желающих лучше узнать о литургической жизни Церкви. В мае 1918 года «Дух литургии» был издан как первый том серии «Ecclesia Orans», «Церковь молящаяся», тиражом в 3000 экземпляров. Очень скоро потребовалось ещё одно издание, затем ещё одно. Сегодня «Дух литургии» по праву принадлежит к классическим произведениям литургического движения и входит в «золотой фонд» литературного наследия западного христианства. Глава «Литургия как игра» (“Liturgie als Spiel”) помещена в книге перед главой «Серьёзность литургии». Будучи в каком-то смысле противоположными по смыслу значениями, игра и серьёзность, по мысли Гвардини, не только не противоречат, но дополняют друг друга, наделяя богослужение той свободой, которая приобретается только в пространстве церковной молитвы. Понятие «игры» у Гвардини выступает как проявление смысла в чистом виде, смысла, не отягощённого печатью конкретной цели или пользы. «Играть перед Богом» буквально означает следовать словам Спасителя: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). священник Александр Сухарев, кандидат богословия Перевод выполнен по изданию: Guardini R. Liturgie als Spiel / Guardini R. // Vom Geist der Liturgie. – Herder Bücherei, Freiburg, 1962. Ss. 89-105. Текст статьи "Литургия как игра"

Краткая биографическая справка: ГВАРДИНИ (Guardini) Романо (1885-1968) - немецкий католический философ и теолог итальянского происхождения. Изучал политические и естественные науки в Берлине, Мюнхене, Тюбингене, философию и теологию - во Фрейбурге и Тюбингене. Католический священник (с 1910), магистр теологии (1915), приват-доцент в Бонне (1921), ординарный профессор философии религии и католического мировоззрения в Берлине (1923). Отстранен от преподавания и лишен звания профессора нацистами в 1939. Вернулся в университетские аудитории в 1945. Профессор в Тюбингене (1946) и в Мюнхене (1949). Библиография работ автора: Основные философско-теологические сочинения: "О духе литургии" (1917, в течении пяти лет переиздавалась 12 раз), "Противоположность. Опыт философии жизненно-конкретного" (1925), "Киркегоровская идея абсолютных парадоксов" (1929), "Человек и мысль. Исследование религиозной экзистенции в великих романах Достоевского" (1932), "Христианское сознание. Исследование о Паскале" (1935), "Ангел в "Божественной комедии" Данте" (1937), "Мир и лицо" (1939), "К истолкованию "существования" у Райнера Мария Рильке" (1941), "Форма и содержание пейзажа в поэтическом творчестве Гельдерлина" (1946), "Свобода, милость, судьба" (1948), "Конец нового времени" (1950), "Власть" (1951), "Забота о человеке" (1962), "О Гете, о Фоме Аквинском и о классическом духе" (1969) и др. Источник

Впервые опубликован полный перевод книги Романо Гвардини «Дух литургии» Полный перевод книги католического богослова, стоявшего у истоков движения литургического возрождения, Романо Гвардини «Дух литургии» опубликован в №73/2024 номере журнала христианской культуры «Символ». Перевод выполнен кандидатом богословия, преподавателем Московской духовной академии священником Александром Сухаревым, сообщает портал «Богослов.Ru». «»Дух литургии» Романо Гвардини — один из главных текстов литургического движения Католической Церкви ХХ века. Выйдя в свет сразу после окончания Первой мировой войны, эта небольшая «книжица» (так её и называли, Büchlein) получила широкую известность в католической Германии, а впоследствии стала настольной книгой для многих поколений западных христиан. Причиной тому стали не только богословские или литературные достоинства книги, но и её точное попадание во время — время бытовой неустроенности, разочарования в человеческих усилиях и поиска живого Бога», — отмечает переводчик. Ранее «Богослов» уже публиковал избранные главы из этого труда. Кроме текста «Духа литургии» номер содержит перевод письма Гвардини Й. Вагнеру в связи с Третьим литургическим конгрессом в Майнце (1964 г.), в котором автор рассматривает понятие «литургического действия» и называет ошибки, совершенные в попытках приблизить богослужение к пониманию современного человека. Номер завершается статьей священника Александра Сухарева, объясняющей актуальность работ Гвардини. СКГ

10 апреля *** Папа Франциск: Послание Папы Франциска к молодежи по случаю пятой годовщины Christus vivit https://clck.ru/39zBww О самой «боевой» добродетели - в среду Папа Франциск провёл традиционную общую аудиенцию Проповедь Папы на основных языках, видео полностью и фоторепортаж: https://clck.ru/39zCVM Изложение по-русски: https://clck.ru/39zCSv Папа Франциск встретился с родными израильских заложников https://clck.ru/39z4DQ Все новости от Vatican News по-русски: https://www.vaticannews.va/ru.html ТАСС. Папа Римский Франциск выразил сочувствие Казахстану по поводу последствий паводков https://clck.ru/39zB7p РИА Новости. Севастьянов рассказал о позиции папы римского по переговорам по Украине https://clck.ru/39zB9F *** Синодальный путь: временный компромисс между Ватиканом и католическими епископами Германии https://clck.ru/39zBsF Выставка, посвященная истории монастыря кармелитов, проходит во Франкфурте https://clck.ru/39z4Ym *** Россия Освящение церкви Пресвятой Богородицы Тихоокеанской в г. Находка https://clck.ru/39zCZz Обряд духовного усыновления совершили в Москве в торжество Благовещения https://clck.ru/39zBr5 Барнаульский детский клуб «Кристалл» католической благотворительной организации «Каритас» отметил свой 18-ый день рождения https://clck.ru/39zBHJ Впервые опубликован полный перевод книги Романо Гвардини «Дух литургии» https://clck.ru/39z4Q6 Свобода и закон в христианской традиции — тема конференции «Церковь и время» в Общецерковной аспирантуре https://clck.ru/39zBMj Франко-русский проект Eikôn запускает серию двуязычных книг с переводами житий западных святых, почитаемых в Православной Церкви https://clck.ru/39z4XV Авторы проекта «Готика в России» выложили в сеть уникальный электронный каталог https://clck.ru/39z4JL Эксперты поддержали концепцию реновации Анненкирхе от главного архитектора Москвы https://clck.ru/39z4Ry *** Проект «Вселенская Церковь по-русски»: новые переводы Документ Dignitas Infinita - О бесконечном достоинстве человеческой личности - епископ Бэррон дал комментарий https://vk.com/wall-64334109_1693 Сказать «да» жизни, которую не планировал https://vk.com/wall-64334109_1691 *** Как голос Ватикана слышали в Советском Союзе - в Москве представили монографию «Ватикан в фокусе советской политики и пропаганды. 1921-1941 гг.» https://clck.ru/39z4Vq *** Церковный календарь: Размышления над библейскими чтениями дня: От Русской службы Vatican News: https://clck.ru/35mUTj От блога «Размышления на каждый день»: https://clck.ru/35mUUW От видео-проекта «Честное Слово»: https://clck.ru/35mUVs *** Прослушать выпуск новостей Радио Ватикана по-русски: https://clck.ru/35mUXF Полистать свежий номер газеты L'Osservatore Romano : https://clck.ru/35mUXv ------------— "Вечерняя католическая газета". № 39 (1386), 10 апреля 2024 г. Фото дня - от Vatican News