Marishkin

Присоединяюсь к поздравлениям!

Да там уж сложно было ошибиться. Я, загрузив имя-фамилию дамы в гугль, выяснила довольно быстро, что на неё на Украине уголовное дело завели. Мне просто в голову не пришло это сделать раньше. Да и неудобно казалось людей в гугле проверять. Теперь удобно (с).

В том, что никто не подсказал, кроме неё . Видимо, боялись осудить.

Вот и вот-то... Как вам сказать. Вот у нас крутились в приходе брат и сестра. Не в смысле родства, а в смысле по вере наши брат и сестра . В общем, на деньги они людей разводили... Я этой даме чуть не отдала десять тыщ рублей, что для меня много. На похороны родителя. Если бы мне одна благочестивая девушка не подсказала, очень смутно, "я бы ей не доверяла" - отдала бы. А народ молчал. Между собой друзья сплетничали, но не вовне.

Мне часто правильно кажется. А если никто не будет говорить, как ему кажется, то мы никогда не узнаем, как на самом деле .

Эти истории были рассчитаны на здоровых, физически крепких людей, которые, читая, например, о страсти чревоугодия, несколько умеряли обжорство и сокрушались сердцем о наличии у себя таковой страсти. А не на современных хилых "прихрамовых девушек и юношей", которые, уверовав, пожалуй, и есть перестанут. С осуждением то же самое. Нет?

О. Вот это одна из моих любимых тем вообще. Не надо никого покрывать. Ни педофилов, ни гомосексуалов, ни гетеросексуалов покрывать не надо. От покрытия этого такие соблазны, что мама не горюй. Вообще же жития святых дело хорошее. Особенно старые. Вопрос в том, насколько это способно пригодиться в моей конкретной, современной жизни. Ну, если я читаю про Екатерину Сиенскую, которая после трапезы вызывала рвоту и воспринимала это как искупление греха чревоугодия, самое главное это слишком всерьёз не воспринимать . Идея, в общем, ясна. А если речь идёт о настолько старом житии, то вообще неизвестно, что там соответствует действительности, а что в педагогических целях.

Наверное, нет. Но то святой Виталий . Я же того, про жизнь.

Ну а как, как? Я просто осознала, что не понимаю русский язык. Если я говорю о таком-то, что он злой, и он злой, это констатация факта. Если я говорю, что он злой, зная, что он добрый, это конкретный грех, говорить ложно на ближнего своего. Если я говорю, что он злой, и считаю это правдой, но по совести у меня нет достаточных оснований считать это правдой, то это грех необоснованного суждения. Что же из этого "осуждение"? Что делает неприятное высказывание осуждением? Я вот была близка к мысли любое дурное суждение о человеке всё-таки осуждением считать. Но без этого тоже ведь невозможно.

В моих устах истеричка похуже вруна будет. А что тогда осуждение, действительно? Что некто злой, или дурак, или клеветник - так это просто констатация факта.

Ну если я говорю, что некто Н. врун или некто М. истеричка, я сужу или осуждаю? Понятно, если хорошее говорю. А если плохое?

Что именно странно? Как можно выстроить шкалу нормального/ненормального, допустимого/недопустимого, если не оценивать поступки других людей?

А тот, которого осуждают, чувствует всю серьёзность осуждения или тоже вариант лайт? В том, конечно, случае, когда осуждение выходит за границы черепной коробки.

Интересный вопрос. Я в своё время с некоторым удивлением выяснила, что без вынесения качественного суждения о других людях трудно себе представить гармоничное развитие личности. Не говоря уже о существовании в социуме.

По-моему, часть фильмов о доне Камилло на итальянском, а часть на французском?

Видимо, не все. Вокруг полно ярких жёлтых и красных кустарников, даже деревьев. Как маячки. Очень красиво на автобусе куда-нибудь ехать.

Вообще да. Хотелось бы уже хоть там расслабиться.

Да, не жарко у нас. Но красиво, конечно: солнечно, трава ещё зелёная, а деревья стоят жёлтые-жёлтые или красные-красные . А утром ещё это всё в инее было.

Вообще вряд ли, это врождённый страх.

Я была очень послушной девочкой. Переживала, если обижала родителей... Теперь переживаю, что мало трепыхалась . Надо было быть живее, проявлять характер. А то потом амёбой жить невесело.

Ну если воля Бога, например, в том, чтобы ты тяжело болел, физически или, ещё хуже, психически. Разве легко принять такую Его волю? С физической болезнью, возможно, проще, болезни как-то сами принимаются, потому что куда от них денешься. Принять безумие - не представляю вообще, как это, как те психически ненормальные, которых вижу в храме, могут простить Бога и себя. Хотя, может, они не знают о том, что ненормальны, так что субъективно счастливы? Вот это, на мой взгляд, самый интересный вопрос темы. Бывает, что человек субъективно очень несчастлив, а мы-то понимаем, что у него всё в порядке и нечего гневить небо. Или наоборот, человек думает, что он счастливчик, а мы-то видим, как у него всё на самом деле хуже некуда... То есть существует всё-таки объективная мера счастья/несчастья?

Почему ужасов? Нормальные реалии. У меня там бабушка живёт. Правда, многое зависит от того, где находится деревня. В какой-нибудь МО местами почти как в Европе, особенно в коттеджных посёлках. Если есть джип и сторож, а также злая собака - вполне такой комфортный дауншифтинг получается. При этом, конечно, кормиться исключительно плодами своего огорода невозможно, а работу найти... ещё невозможней . Хорошо, если есть возможность жить на нетрудовые доходы (сдавать квартиру в Москве, например). Ещё один знакомый живёт в лесах под... одним великим русским городом. Удивительно положительный человек, кстати, я таких мало знаю. Всю нашу компанию человек в 10, с байдами и рюкзаками, подвозил с речки на грузовике, к себе привозил, кормил и на ночлег устраивал. И приглашает постоянно, от чистого сердца... Но при этом он крутится как может, чтобы добыть таньга. Конечно, мужик потрясающе головастый и рукастый, мне даже сложно представить, чем он в своей жизни не занимается. Теперь я знаю, что одно из ремёсел, ныне доходных в глубинке - устанавливать селянам телевизионные "тарелки". Плохо, что ресурс невозобновляемый - рано или поздно антенны будут всем установлены, и заработку кранты. При этом ребёнок в семье всего-то один. Но даже чтобы поддержать существование такой маленькой семьи на хорошем, но вовсе не запредельном уровне, нужно крутиться изо всех сил. Мужик с юмором, шутит: много работаю, всё ненасытная страсть к наживе. Так что особенности национального дауншифтинга я себе вполне представляю.

У нас в приходе в субботу был "праздник святости". Мне объяснили, что это придуманный недавно в западах хеллоуинозаместитель под названием типа "Holy Win".

Может быть, оставить одну группу на оба форума. Просто кто-то только здесь, кто-то только там, а кто-то везде . А новости дублировать. Иначе совсем будет мало людей в каждой группе.

Может, в европейской стерильной деревне, где окрестная местность ирригирована и улучшена по рельефу ещё монахами-бенедиктинцами, и можно спокойно жить. А в русской деревне, где летом не только пристаёт к штиблетам, а кое-где без резиновых сапог не пройти, а зимой морозы 30 градусов и снег в человеческий рост, жить будет не особо спокойно. А необходимость самозащиты в любом более-менее успешном хозяйстве, даже если вся корысть вору в огурцах и помидорах? А отсутствие нормальной медицинской помощи, случись что (роды, например)?