Marishkin

Да их достаточно просто покормить. Сделал нечто недолжное или не сделал должное - уже покормил . А тапком, оно, знаешь, рисково.

Да червячков этих много бывает. Если их не кормить, не так уж и страшно.

Вообще-то если в храм не ходить, то веру сохранить трудно. Даже если временно вынести за скобки благодать, общинная молитва сама по себе очень сильное средство для поддержания веры. Я была у евангельских христиан (в гостях), у них очень много общинной молитвы (в воскресенье часа 2 служба, потом есть на неделе служба для женщин и служба для мужчин, потом ещё что-то, на что прийти "очень желательно"). С одной стороны, меня это напрягло - "зомбируют". С другой, это приносит свои результаты.

Два английских анекдота. Осторожно, классика! Может, уже и рассказывала. Просто напомнили. 1. Два английских джентльмена стоят на мосту через Темзу. Внезапно слышат крик: - Ааа! Я не умею плавать! И видят, что под мостом кто-то тонет, барахтается и кричит. Один джентльмен спрашивает другого: - Сэр, вы умеете плавать? - Плавать? Нет! - Вот видите, и я нет. Но мы же не кричим об этом на весь Лондон! 2. В Лондоне наводнение. Темза вышла из берегов. В доме английского джентльмена паника. Дворецкий вбегает в кабинет хозяина и в ужасе кричит: - Сэр! Наводнение! Спасайтесь! - Джонсон, как вам не стыдно! Что вы себе позволяете? Выйдите и доложите, как следует! Дворецкий выходит. Через минуту заходит снова, открывая двери: - Темза, сэр!

Ну почему, возможен такой умственный труд, который очень даже приятен. Если заниматься тем, чем хочется: не подбиванием баланса, а сочинением поэм, или богословием, например. То есть я могу понять такую ситуацию. Даже не знаю, как ответить. Не очень поняла вопрос. А что будет "там" на самом деле, я не знаю. Вот мне пришло в голову, что никто не может ничего об этом знать, а все фантазии сильно зависят от наших обычных мечт и желаний. Хотя, конечно, фантазировать не возбраняется.

Вот и я такого варианта боюсь . В том смысле, что мои "самые близкие" это человек 30 как минимум. Хотя чё боюсь-то. Никто не зовёт пока.

Да, я читала старттопик . Просто я не совсем согласна. Конечно, вся аргументация верна, но в своей первой части она соответствует любой Мессе, даже будничной, однако у католика нет обязанности предпочитать будничную Мессу всем своим делам . А во второй части она соответствует любому греху, в том числе и простительному. Понятно, что если я буду всё время пропускать вечернюю молитву, то скоро привыкну совсем не молиться, но это не значит, что пропуск вечерней молитвы смертный грех. Сам по себе он вообще не грех. Эта аргументация очень хорошо иллюстрирует важность заповеди о посещении Мессы в целом, но не объясняет, по крайней мере для меня, почему грех неучастия в воскресной Мессе - смертный. А стараясь быть честной, я и другому это объяснить не могу.

Вот это я понимаю .

А вообще я подумала. Это же вопрос, по сути, христианской моды, или, если хотите, знамение времени . Раньше, когда рядовой католик всю жизнь занимался тяжёлой физической работой, его единственным желанием было, чтобы этой работы хоть в раю не было. Поэтому вечная жизнь в наших литургических текстах - это вечный покой, а не вечный творческий труд. Сейчас, когда современный образованный католик (из сидящих на форуме) трудится более-менее умственно, а физический труд из его жизни практически полностью исчез, основной проблемой для него является не усталость, а навязанность, вынужденность работы или её монотонность. Или её ненужность. Поэтому рай связывается с мечтой о творческом, радостном труде. А расскажи какому-нибудь конголезскому или филиппинскому крестьянину-католику, что в раю труд тоже будет, но весёлый и творческий, и подчинение вышестоящим тоже будет, только не дуракам каким-нибудь, а святым, и подчинение радостное - он даже не обидится. Просто не поймёт.

Пардон. Однократное нарушение поста было смертным грехом? Вообще, конечно, да. Если бы случаев, когда нарушение церковной нормы рассматривалось как смертный грех, было больше, правило об участии в воскресной Мессе под страхом смертного греха не выглядело бы так странно. Вспомнилось ещё правило пятничного поста. Я помню, какой холивар вызвал на старом форуме вопрос о тяжести его нарушения, и не призываю к этому холивару возвращаться . Но такое чувство, что большинство верующих, и священников тоже, не считают смертным грехом нарушение пятничного поста. Видимо, всё-таки по-человечески сложно принять, что за простое нарушение какой-то дисциплинарной нормы отправляют в ад.

А "синие" отозвались или их тайны тоже свободны? Надо прошерстить, Ксень. Я пока справляюсь, если что.

Не ложиться мне не помогает. Тогда на следующий день вообще не встану. Никогда.

Я вот до сих пор не понимаю, почему это смертный грех. Что грех вообще, понятно. Почему сразу смертный-то? Сразу скажу, что хожу всегда, даже больная, за 6 лет пропустила "обязательную" Мессу раза четыре, по-моему, и не потому, конечно, что не хотела идти... Ну у меня и возможностей больше, семьи нет, болезни переношу легко.

Да, это вполне возможно и нормально. А что значит "по настоящему" любить Его? Всё, что у нас есть - это наша жизнь. А вам в принципе нужны эти люди из прихода? Каким образом отношения с ними мешают жить нормальной церковной жизнью?

Мне очень интересно, на самом деле . А есть какой-то доступный источник типа "иудаизм для чайников"? Книжек типа "христианство для чайников" ведь пруд пруди. Понятно, что они написаны с тех или иных конфессиональных позиций. Но тем не менее.

Красота .

Я бы не сказала, что у меня есть какой-то подход . Некоторый из картин Рериха мне нравятся, в том числе и из приведённых в теме. Я также думаю, что одарённые люди часто наделены сильным религиозным чувством, и очень часто, увы, неверно направленным. Я говорила об этом в теме о Цветаевой. Но творческая интуиция позволяет им тонко чувствовать какие-то аспекты христианской веры и жизни. В этом плане мне бывает интересно знакомиться с христианскими мотивами в творчестве авторов-нехристиан. Я надеюсь, что уже отучилась делать художников, в широком смысле слова, своими идолами, в широком смысле слова . Хотя это у меня было. Но это инфантилизм. Нет. Но, вы будете смеяться, Розочка тоже умерла . Мне случилось читать как-то статью в Литгазете "Духовная брань поэта", как-то так она называлась. Где Пушкин представлялся едва ли не мучеником за русскую веру и культуру . Так что для кого-то и Пушкин идол.

Не очень понимаю, почему тема "Христианские мотивы в творчестве Пушкина" нормальна, а "в творчестве Рериха" нет. Никто же не восхищается его ортодоксальностью. В принципе, можно и горы пообсуждать, но вот хочется обсуждать христианские мотивы, что на христианском форуме и понятно. А дураков везде хватает. Вот, целый Леонид Кораблёв имеется, который пишет о древнеисландской магии, потому что католик Толкин писал об эльфах, и исландцы тоже писали об эльфах, сталбыть эльфы совместимы с католичеством, а как следствие, совместима и магия. Каскад ассоциаций не для среднего ума. И у этого оригинала куча последователей, между прочим. Эзотерики же бояться - Конан Дойля не читать.

Узнать, правда это или очередное "толкование". Ну, дыма же без огня не бывает. Или бывает?

Да ну. У неё такие же стихи с древнегреческими реалиями .

Спасибо. В принципе, мне известно это правило, но мне всегда казалось, что оно подразумевает запрет на крещение в случае нежелания родителей, то есть при наличествующих родителях и их выраженном нежелании крестить ребёнка. Да, наверное, именно это имелось в виду, спасибо. Найти бы ещё первоисточник.

Тексты покажите . Стихи. О хлыстовстве - есть. О католичестве? Тогда будет несомненно. А католический пансион - это как православный детский лагерь.

Да всяко бывает .

Это что, наезд? Цветаеву я знаю плохо. Не мой любимый автор. Но уж достаточно, чтобы католичкой её не считать . Католиками среди больших русских поэтов были: Владимир Соловьёв (если был), Ходасевич, Вячеслав Иванов-ст. (католиком стал поздно), Волошин. Ну если ещё Балтрушайтиса русским считать, он же и по-русски писал... Ну и вроде всё.

А "богородица хлыстовская" - это детские воспоминания? Почему же новое. Очень даже старое. Старей не бывает.