Helena

Поздравляю! Многая лета!

где это написано? Поскольку Папа исповедуется как и любой другой добрый католик, он может ошибаться и в высказываниях. Я так понимаю, над Папой только Бог.) Нет возможности его осудить.

У нас имеет место быть гибридная публичная ересь.) Вроде и не меняем учение Церкви, но и несем ересь в то же время. А потом - вы неправильно нас поняли, мы совсем не это имели ввиду, что вы, что вы...

Сегодня праздник - Прощеное воскресенье Его можно назвать венцом подготовительного периода перед Великим постом. В этот день в православных храмах совершается вечерня с особым чином прощения. Христиане примиряются друг с другом, чтобы с чистым сердцем, не отягощенным обидой и злобой на ближнего, начать поститься «постом приятным, благоугодным Господу», как сказано в одной из стихир (богослужебных песнопений), которая поется на первой великопостной неделе В нашем восприятии Прощеного воскресенья есть одна опасность — его формализация. Обычай просить прощения перед началом поста стал настолько привычным, что мы порой не осмысливаем происходящее, заученно отвечая на просьбу человека о прощении: «Бог простит, я прощаю. Прости и ты меня» — и думая о том, что до наступления следующего дня надо бы успеть еще хорошенько заговеться блинами На самом же деле чин прощения тесно связан с памятью о смерти. Он имеет древнее происхождение и возник в среде египетских монахов. Великим постом, для того чтобы усилить молитвенный подвиг и в тишине и сосредоточенности на Боге подготовиться к встрече Пасхи, они удалялись из монастыря в пустыню, скрывались в пещерах и там в уединении проводили весь пост Пустыня — опасная среда. Монахи могли стать жертвой хищных зверей или ядовитых тварей, заболеть, встретиться с разбойниками и погибнуть. Перед исходом они собирались на совместное богослужение, после которого просили друг у друга прощения. Это прощение перед расставанием было для них и своего рода прощанием с братией. Монахи очень хорошо понимали, что этот Великий пост может стать для них последним, и просили прощения, чтобы — если так случится — с мирным и легким сердцем предстать перед Богом. Постепенно из монашеской среды этот обычай распространился на всю Церковь и утратил свой изначальный смысл

это неспециально, но Вы правы)

пока папа не провогласит ересь екс -катедра - он не еретик.

пусть не верят ему, а верят Богу. Мозги надо включать.) Меня сейчас интересуют только Таинства. Всякий бред я слушать не намерена.

ответит за это перед Богом.

это его проблемы.

Шо ты от него хочешь?) У него люди, доверенные ему Богом. Нельзя из-за папы или плохого священника бросать Божию Церковь и Бога. Люди смертны. А Бог вечен.

А владыка, наверно, как и все мы, переживает за то, что творится.)

Бог не позволит папе - Своему викарию - сказать ересь екс-катедра. Это Его Церковь. Все остальное возможно. Но это тот минимум, который позволит остаться в Церкви, несмотря ни на какого папу. Папы смертны. А Церковь это Тело Его Сына на земле.

А о чем?)

Монс. Афанасий Шнайдер, епископ-помощник Архиепархии Пресвятой Девы Марии в Астане, опубликовал заявление, которое предлагается в русском переводе. * * * Не существует такой власти, которая могла бы объявить или счесть избранного и общепринятого Папу Римского ненастоящим Папой. Постоянная практика Церкви свидетельствует о том, что даже в случае недействительного избрания это недействительное избрание будет де-факто исцелено путем всеобщего принятия новоизбранного подавляющим большинством кардиналов и епископов. Даже в случае Папы-еретика он не лишится своего поста автоматически, и в Церкви нет такого органа, который мог бы объявить его низложенным по причине ереси. Такие действия были бы близки к ереси концилиаризма или епископализма. Ересь концилиаризма, или епископализма, по сути, утверждает, что в Церкви существует орган (Вселенский собор, Синод, коллегия кардиналов, коллегия епископов), который может вынести юридически обязывающее решение в отношении Папы. Теория об автоматической утрате папства по причине ереси остается лишь мнением, и даже св. Роберт Беллармин замечал это и не представлял ее как учение самого Магистериума. Вековечный папский Магистериум никогда не учил такому мнению. В 1917 году, когда вступил в силу Кодекс Канонического Права (Codex Iuris Canonici), церковный Магистериум исключил из нового законодательства ремарку входившего в старый Corpus Iuris Canonici Декрета Грациана, в которой говорилось, что Папа, отклоняющийся от правильной доктрины, может быть низложен. Никогда в истории Магистериум Церкви не признавал каких-либо канонических процедур низложения Папы-еретика. Церковь не имеет власти над Папой ни в формальном, ни в судебном отношении. Более надежная католическая традиция говорит, что в случае Папы-еретика члены Церкви могут избегать его, противиться ему, отказываться ему подчиняться; и чтобы делать всё это, не требуется теория или мнение, гласящее, что Папа-еретик автоматически теряет свой пост или может быть вследствие этого низложен. Поэтому мы должны идти более надежным путем (via tutior) и воздерживаться от защиты одного лишь мнения богословов (будь они даже святыми, как св. Роберт Беллармин), согласно которому Папа-еретик автоматически теряет свой пост или может быть низложен Церковью в силу этого. Папа не может совершить преступление ереси, когда он говорит ex cathedra, — это догмат веры. Однако в своем учении за пределами ex cathedra он может допускать доктринальные неясности, ошибки и даже ереси. А поскольку Папа не тождественен всей Церкви, то Церковь сильнее отдельного заблуждающегося или впавшего в ересь Папы. В таком случае нужно уважительно поправлять его (избегая чисто человеческой злобы и неуважительных высказываний), противостоять ему, как противостоят плохому отцу семейства. Однако члены семьи не могут объявить своего дурного отца лишенным отцовского статуса. Они могут его поправить, отказаться ему подчиняться, отделиться от него, но объявить его низложенным они не могут. Добрые католики знают истину и должны ее провозглашать, должны приносить возмещение за ошибки заблуждающегося Папы. Поскольку человеческими силами проблема Папы-еретика неразрешима, мы должны со сверхъестественной верой молить о Божественном вмешательстве, потому что этот единичный заблуждающийся Папа не вечен, а временен, и Церковь находится не в наших руках, а во всемогущих руках Бога. У нас должно быть достаточно сверхъестественной веры, доверия, смирения и духа Креста, чтобы выдержать такое неслыханное испытание. В подобных ситуациях, относительно недолго длящихся (по сравнению с двумя тысячами лет), мы не должны поддаваться слишком человеческой реакции и принимать легкое решение (объявить о недействительности его понтификата), а должны сохранять трезвость (холодную голову) и в то же время истинно сверхъестественный взгляд и упование на Божественное вмешательство и на несокрушимость Церкви. + Афанасий Шнайдер

да, да я тоже много чего читала, пока не глянула сама) я привыкла доверять только себе, своему мнению. на вкус и цвет фломастеры разные. поэтому пока не гляну сама - оценок давать не буду. это как минимум логично, и, как максимум, - справедливо.

А суббота от слова шаббат))

я знаю

А мне трейлер Онегина понравился.

Это только между ним и Богом.

«Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже и разлила»

Кстати, Мастер у нас еще идет.)

А по поводу старости Онегина - может, обыграли, что он стар душой. В любом случае, сестра не собирается его пересматривать в отличии от Мастера.) Ничего примечательного не жду, но один раз стоит, думаю, посмотреть.

Дети на Онегина не хотят) На Мастера сходили, однако.) Понравился, очень даже. Давно такого фильма не было в моей жизни..

Есть фильмы, без которых я бы прекрасно жила. Но вот новый "Мастер и Маргарита" к ним не относится.) Онегин - думаю, да. Там в декабре еще выйдет фильм про Есенина. Так и называется Декабрь. И ждем нового Волшебника Изумрудного города.