Jean

Я знаю. И не только в этом.

Привычки, пристрастия, желания... называемые традиций. Устоявшиеся за столетия. Стереотип, как руководство к действию. Отсюда - - практика применения. Все понятно, и, казалось бы - - непререкаемо. Так уютно в этом жить. Но. Кто такая Святая Присцилла???? И почему этой женщине Апостол Павел позволял так безапеляционно командовать мужчинами??? Учить их и направлять. Пророчествовать подле себя. И это в то время, когда - - им были произнесены слова. Так двусмысленно характеризующие женщину. Не пресвитершой ли она, кстати, была? Разве в этом у неё было препятствие?

Нет. Вирусы - - бесклеточные. Микробы, бактерии - - одноклеточные. Нет вместилища души. Животные - - многоклеточные, сложносоставные. Поэтому есть зачатки интеллекта - а поэтому и зачатки души.

Не. Немного не так. И у комара, и у божьей коровки присутствуют, пусть и примитивные задатки, но души. В человека, Господь - - при его зачатии вдыхает дух. Дух Господний. Поэтому мы и говорим об аборте, как о детоубийстве - - об убийстве Богоподобного создания. Поэтому мы и говорим, что человек, помимо плоти состоит ещё и из души, и ещё из Духа Господнего, даром нам даденого - - в нас вдохнутого. ИИ ничем подобным не обладает. Это всего лишь инструмент, способный ускорить, упростить.... , что называется оптимизировать процесс выполнения той, или иной работы, в десятки, в сотни раз быстрее решая, те или иные задачи. Господь позволяет человеку познавать самого себя. Господь позволяет человеку познавать мир, Им созданный. Вот только такое познавание, далеко не всегда, в случае его применения, способно оборачиваться на пользу самому человеку. Как пример - - создание ЯО. Тоже самое, возможно, в случае неконтролируемого развития ИИ. Ведь эта программа создана таким образом, что она - - однажды запущенная - - непрестанно самообучается и самосовершенствуется. Например Гугл - - это хранитель какой-либо информации. Но самостоятельно - - он не способен её изменять. А вот нейросети, в каждое мгновение способны видоизменяться. Впитывая в себя полученную информацию. До каких пределов ИИ в этом саморазвитии способен дойти, никто не знает. Но с 2022года - - он просто, угрожающе стремительными темпами, развивается.

"Диаконисы – это голос молитвы, слезы утешения, одежда других, собравший кошелек для нуждающихся, сердце советника, рука милосердия, украшение храма, золотой август – о них можно сказать много превосходного." - Иоанн Златоуст. Это мне такой ответ дала, пожалуй, самая козырная нейросеть - - ChatGPT. Врет? Гугл не даёт такой информации. Но разве Гугл знает все? " Вы можете найти эту цитату в работах Иоанна Златоуста, например, в его трудах "О диаконисах" или "О священстве". Также эти слова можно найти в различных антологиях и сборниках творений святого Иоанна Златоуста". (с) (ChatGPT) Опять врет? Что это за труд такой святителя "О диакониссах"? Нейросеть всего лишь программа. Она кормится "знаниями" из разных источников. " Труд "О диаконисах" был написан Иоанном Златоустом около 405 года". (ChatGPT)

В эстафете олимпийского огня перед началом Игр в Париже примет участие трансвестит, сообщается в соцсетях парижской мэрии. По информации источника, дрэг-квин под псевдонимом Minima Geste будет нести олимпийский факел 14 и 15 июля на 25-сантиметровых каблуках. Летние Олимпийские игры — 2024 пройдут в Париже с 26 июля по 11 августа.

Я же достаточно объёмное о себе рассказываю. Я бы мог и больше о себе рассказывать, но опасаюсь, что это будет воспринято за оффтоп. А ИИ позволяет искать требуемую информацию. Пока ещё нейросети не могут заменить Гугл, но думаю, не далее пяти лет все изменится. ИИ отлично обучается. Даже за совсем непродолжительную сессию общения с ним, способен его дообучить. Главное задать для программы правильный запрос(промт). Этому сам должен обучиться. Миллионы людей его, своими запросами и предоставлением требуемой информации - - ежесекундно обучают. Даже страшно представить - - какого монстра, люди добровольно выращивают.

"Апостольские Уставы". Восьмая книга. Текст с перевода на английский язык предоставлен ИИ. Нейросеть Notion: "Пусть диаконисса, дева или вдова, которая была только однажды замужем, рукополагается, как мы уже сказали, не молодой, но более старшего возраста, и пусть это происходит не при вызове народа, но при выборе епископа, и таким образом, как диаконы". Это значит -- хиротония. Это значит -- диакониссы -- священнослужители.

"Равно и жены [их должны быть] честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем" (1Тим 3:11) Под женами следует понимать диаконисс. Иоан Златоуст об этом свидетельствует. Вот его слова: "Некоторые полагают, что это сказано просто о женщинах; но это несправедливо. Что, в самом деле, он мог иметь в виду, вставляя в средину своей речи несколько слов о женщинах? Говорит он здесь о таких женщинах, которые облечены званием диаконисс".

Вопрос вкуса. Вам не по нраву - - ваша хотелка. Мне - - так самое по кайфу. 3/4, если не 9/10 в Костеле на Святой Імшы - - это женщины. Я не хочу их видеть только протирающими пыль, моющими полы, сгребающими листья, чистящими снег, торгующими в лавке .... У ранних христиан не было дискриминации по отношению к женщине.

Диакониссы были не рукоположенные и рукоположенные епископом. НЕРУКОПОЛОЖЕННЫЕ диакониссы. 19-е правило I Вселенского Собора: «О диаконисах же мы упомянули о тех, которые, по одеянию, за таковых приемлются. Ибо в прочем оне никакого рукоположения не имеют, так что могут совершенно счисляемы быти с мирянами». «в древнее время приходили к Богу девы, обещавшие соблюдать чистоту... ; епископы посвящали их и заботились о них. Из этих дев, в определенное время, т. е. по достижении ими сорокалетнего возраста, рукополагались диаконисы. При этом, когда же они достигали двадцати пяти лет, епископы возлагали на них особую одежду.. Именно этих дев собор называет диаконисами, потому что они таковые лишь по одежде, но еще не имеют руковозложения (χειροθεσίαν μη έχουσας); правило предписывает причислить их к мирянам... » РУКОПОЛОЖЕННЫЕ диакониссы. ... В сорок лет или позднее достойнейшие из них производились епископом в диаконисы, подобно тому, как теперь производятся церковнослужители. Никейский Собор упоминает о диаконисах, впавших в павлианскую ересь, предписывая поступать с ними так же, как и с другими клириками, обращающимися к церкви. Слова правила – «о диаконисах же мы упомянули о тех, которые, по одеянию, за таковых приемлются». По достижении 40 лет они могли быть рукоположены епископом. По достижении 40 лет диаконисы могут быть рукоположены, о чем свидетельствует 14-е правило VI Вселенского Собора: «…диакониса прежде четыредесяти лет да не поставляется». 15-е правило IV Вселенского Собора указывает, что диаконисы несли особое служение в Церкви: в диаконисы поставляти жену, не прежде четыредесяти лете возраста, и притом по тщательном испытании. Ащеже приявши рукоположение, и пребывши некоторое время в служении, вступит в брак: таковая, как оскорбившая благодать Божию, да будет предана анафеме, вместе с тем, кто совокупился с нею». "Диаконисы поставлялись на служение через возложение рук епископа[22]. Матфей Властарь в Афинской Синтагме указывает: «…известная женщина приводима была диаконом к епископу, который, положа руки на ее преклоненную голову и творя крестное знамение, читал специальную молитву, начинавшуюся словами: ‟Божественная благодать, всегда немощная врачующи”, и возлагал ей на шею диаконский орарь, который перевязывался крестообразно, так что оба конца находились спереди; во время причащения диакониса приобщалась сразу после диакона, после чего епископ передавал ей чашу, которую она ставила на св. трапезу»[23]. (Информация мною позаимствована. Компиляция трудов протоиерея Андрея Ухтомского.)

Я достаточно застенчивый человек, что не позволяет мне ходить в одних трусах. К тому же я осознаю, что мои ноги не могут претендовать на некий предмет эстетической ценности. При этом регулярно наблюдаю летом в Костёлах Минска, как мужчин, так и женщин в шортах, весьма романтического покроя. Возможно они имеют иное представление о своих частях тела. Для представительниц женского пола, это, несомненно, более характерно. Для мужчин, несомненно, это имеет практическое, утилитарное назначение - - спасаться от жары. Я им, в некотором смысле, даже завидую. Я так не умею - - поэтому вынужден смириться и пытаться стойко переносить повышенный температурный режим. Который для меня связан не только с физическими параметрами температуры окружающей среды. Во время Святой Імшы меня, часто бывает, прилично колбасит - - брасая то в пот, то в холод, но непременно с обильным потовыделением, вне зависимости от поры года. И это сопряжено у меня с определёнными неудобствами. Приходится искать место, куда положить верхнюю одежду. Часто просто на пол, выбирая крайнюю скамью к проходу, если заблаговременно пришёл. Или, в другом случае, зная свою "проблему", выбирая угловое пространство, либо возле колонны, либо возле какого либо выступа для стоячего своего местопребывания. Это если в старых зданиях Костёлов. В современных Костёлах такого нет. Но и это не всегда возможно, поскольку людей бывает очень много и места для этого, просто нет. Ну вот и живи тут после этого....

У нас в Минске холодно. Мне комфортнее в штанах. Босым ходить, вообще, не могу. Стопы такие, что даже в биркенштоках натираю мозоли. Но я не вижу для себя препятствия - - где нибудь в тропиках зайти в Храм в тактических ботинках, шортах и с каской в руках. Обливаясь потом с верху до низу.

Почему нет? Чем тебе не угодил пляж? "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". (Мф 18:20) Пляж чем-то хуже/лучше катакомб? Или пустыни? Да. Ты же знаешь: Наш Господь был распят в чем-то очень близко подобном на современные шорты - - перизома. Если не полностью обнажённым. Тебя это не смущает? Как это согласуется с твоей борьбой за чистоту христианских нравов?

Все может быть. У нас разные Боги. Имя моего ПАНА - - ЕЗУС ХРЫСТУС. Мой Бог - - Святая Троица.

Как хотите. Ваша тема - - ваше дело. В рамках обсуждаемого вопроса, констатирую: Иисус Христос не налагал на женщин каких либо ограничений на пророчествование, на служение, на проповедование. Мой ПАН не ставил женщин в зависимость от кого-либо, либо от чего-либо. Единственная зависимость - - это - - грех. Я верю своему Богу. Я христианин.

Что говорит Христос о предназначении женщины? Где её место? Смысл то какой, однако: Знай свое место. Это предполагает, что имеется и первое, и последнее. На каком месте женщина?

"Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; всё же — от Бога". (1Кор11:11, 12) Нет дискриминации женщины. При этом это не слова Христа.

Я умею слушать. Я умею читать. В теме шла речь о Господних словах, о предназначении женщины. Мне неизвестны Божественные слова о зависимой, подчинённой роли женщины. Мне неизвестны слова Господа о запрете для женщин проповедовать и пророчествовать. Мне неизвестны слова Господа о запрете на что-либо в отношении женщин, если это не связано со грехом. Вы говорили о Христе: Я весь во внимании - - я слушаю.

Я умею слушать. Я умею читать. Разговор у вас шёл о словах Господних. Апостолы и святые отцы - - не являются Божеством у Христиан. Поэтому, в третий раз в заданной теме - - вынужден вопрошать: Где и когда Христос говорит о зависимой, подчинённый роли женщины?

Я ожидал, что кто-либо вспомнит слова апостола Павла. Поэтому привёл слова Христа. Не дождался. Возможно поспешил?

Господь такого долженствования для женщин не устанавливал. Не сочиняйте.

Мне ничего не известно о том, "что Господь женщинам учить не велел". (с) Когда и где Господь об этом говорит?

Мне ничего не известно о том, чтобы Господь говорил о каком-то уникальном, униженном (подчинённом) предназначение женщины. Я говорю об Господе - - Иисусе Христе. "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится". (Мт. 23: 8-12)

Хорошее дело. И что характерно - - нужное. А ещё своевременное. Поэтому крайне необходимое. "Женщина - - она тоже человек". (с) А не удалено, коей принуждением предписывается воспроизводить потомство. Мы христиане. Я христианин и я верю: женщина наследует Жизнь Вечную. Я мужчина. И я лишенец. Я не в состоянии дарить новую жизнь. Женщина не просто лучше меня - - она совершеннее: она дарит жизнь, чтобы дарить бессмертие. Нет идеологии сексизма. Нет гендерному неравенству.