Vita.lt

Не только Бог, но и мы точно знаем , что крещеные младенцы находятся в раю. Мессы за усопшего крещенного младенца не нужны. В такой ситуации молитвенная помощь его родителям нужна.

За крещеных умерших младенцев молиться не надо, лучше молиться за их родителей, чтобы приняли потерю и Божье утешение.

Requiescat in pace..

Вопрос такой: могут ли усопшие родители встретиться сразу с детьми, оставшимися ещё пока в этом мире? Или им еще нужно какое-то ожидание? Т.е пока что и на том свете действуют временные категории.

Хочу попробовать "приручить" сельдерей (корень). В виде салата. Взяла на заметку такой рецепт: тёртые сельдерей, морковка, нарезанный кусочками авокадо , раздавленный чеснок, лимонный сок. Ингредиенты не только смешать, но и подавить , "потискать " руками. Думаю завтра попробовать. Сельдерей очень полезный.

Салат на ужин наскорую руку: Кускус (готовится в пропорции 1:1, например на чашку кускуса -чашка кипятка. Залить , накрыть крышкой, а минут через 4-5 взбить вилкой),мелко нарезанные помидоры (2-3 штуки) и паприка (одна). Приправить маслом.Можно добавить мелко нарезанные оливки , но не обязательно.

У нас священников отказавшихся поминать, из священства выгнали. Мордюкова вспомнилась: " Не будут брать- отключим газ".

Вот и снега намело внезапно..

Тогда вопрос : может ли Бог управлять этим миром при помощи войн? Или это дела давно минувших дней. Ответив на этот вопрос можно отвечать что делать христианину на войне.

Да ладно. Нынешняя Япония с ее анимэ, джей-роком, вижуал-кеи итд к той японской цивилизации имеет отношение чуть больше чем никакое. Даже и в таком виде Япония это космос для европейца.

Гашек пытается подойти издалека, подводя читателя к реалиям Первой мировой. Я процитировал начало главы "Швейк с фельдкуратом едут служить полевую обедню". Акцент, как мне показалось, писатель делает на том факте, что христианские церкви фактически благословляют/одобряют все стороны военных конфликтов. Дипломатов не удалось благословить/одобрить?

У католиков развита система хосписов, где человеку с неизлечимой болезнью помогают достойно уйти монахини, посвятившие этому жизнь. Это миф , что такому человеку лучше всего дома. Родственников нельзя огульно обвинять, что они в том , что умирающий человек в хосписе находится, а не дома. Он там может находиться потому что там лучше.

Идея с реаниматорами, которые не дают умереть трупам, существует исключительно в Вашей голове. Я Вам предлагаю обсуждать учение Католической Церкви об искуплении, настоящее, а не вольные интерпретации учениЙ, но Вы упорно не слышите и повторяете Вашу фразу про реаниматоров. Оставьте уж реаниматоров. Это реальные истории. А вы просто умирать не хотите,потому про "искупления" твердите. И что Богу угодна только жизнь, в каком бы то ни было виде. Не могущих нормально жить месяцами, годами , десятилетиями это вряд ли может хоть как-то утешить. И тайна Искупления к этому никакого отношения не имеет.

Из сегодняшней Литургии: а живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, — всегда Господни.

Бесполезно , но не потому что я ничего не знаю, а потому что Вы все меряете собой , и только своей ситуацией. Не все хотят в момент когда их призывает Господь, попасть в паутину реаниматолгов и интенсивных терапевтов и играть в искупление мира. Хотя Вам эта идея возможно и помогает как-ио переносить болезнь.

Какая лафа!!! На пенсию не успел отчисления сделать, неверное потому и умер раньше пенсионного возраста... Не "страдал не умирая" до бесконечности. Реаниматологи бесконечно реанимирующие пациентов без надежды что больной потом сможет вести нормальную жизнь, могут становиться на биржу труда. Вы так и не просветили публику, указав источник фантазий насчёт реаниматологов, которые оживляют трупы... Спросите священников, что они скажут насчёт искупления, тогда продолжим разговор, а то можно так до бесконечности продолжать романы про катлическИЕ учениЯ. Я знаю что скажут священники: Если у вас есть проблемы, соединяйте их с Христовыми страданиями. Если у вас есть радости- то радуйтесь. Бог сотворив этот мир сказал, что он хорош весьма Об одних беспросветных страданиях священники не учат. Чтобы без прихожан не остаться.

А как же тогда он смог искупить всё человечество от грехов какими-то там фиговенькими страданьями несколько часиков? Вы исказили всё христианство. Он пришёл в этот мир, чтобы спасти людей от греха, а не принести лёгкую жизнь. "Бремя моё легко." Превращать мажоров в страдальцев- явно не основная цель катехизации.

Какая лафа!!! На пенсию не успел отчисления сделать, неверное потому и умер раньше пенсионного возраста... Не "страдал не умирая" до бесконечности. Реаниматологи бесконечно реанимирующие пациентов без надежды что больной потом сможет вести нормальную жизнь, могут становиться на биржу труда.

Во множественном числе? Что за учения такие? Есть одно католическое учение, остальное это ереси. У католиков нет учений , что абсолютно все страдания происходят по воле Божьей, и имеют ислючительную связь с искуплениями мира. Страдания могут быть даны в качестве расплаты за грехи. Могут быть даны в назидание, в качестве урока. Могут быть по неизвестной причине.

Христос не прожил до 199 лет и все время не страдал. Вёл "необременительеую жизнь" : жил, работал. Страдал Он несколько дней и часов. Потом таки умер и воскрес. Он не призывал всех без конца страдать. Наоборот, пришёл в этот мир, чтобы спасти людей. В том числе от страданий.

Это как при родах. Можно нарваться на врачиху с "все страдают и ты страдай". А можно попасть на сердобольного врача, который их уменьшит. Плохо , что под первый вариант якобы "католическими учениями" подпирается. Католические учения все же не столь однобоки.

Покрытая мраком :D :D Более того, человек, искупленный Христом, должен стать соискупителем со Христом. Христос призывает каждого человека взять Крест и следовать за Ним (ср. Мф 16, 24). Святой Павел пишет: Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал 2, 20); Восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь (Кол 1, 24). Нужно искать Крест и принять его c любовью и радостью, чтобы уподобиться Христу. Болезнь и страдание, предложенные Богу в единении со Христом, имеют огромную искупительную ценность. То же самое можно говорить о больших или небольших жертвах, совершенных с любовью и с желанием быть соискупителем со Христом. https://religion.wikireading.ru/56463 А, апостол Павел. Тот же апостол Павел не был за упивания страданиями в сочетании с неумиранием. "Лёгкое кратковременное страдание ваше.." "Желаю разрешиться и быть со Христом.." "

Можно ничего не делать, сидеть и изнывать от скуки. Кто-то любит ужастики.Кто-то нет. Участие в мероприятиях необязательно.

Более старшие католики жалуются, что молодёжь не хочет ходить по кладбищам зажигать свечки в эти дни, а предпочитает клубы, вечеринки в костюмах каких-нибудь мумий. Возможно это вопрос разных поколений.

Это просто какое-то "католическое невежество", незнание и искажение искупления в христианстве, которое проходит через соединение в страдании. Искупление- в католичестве это тайна. А вовсе не меры страданий якобы искупляющие мир. Лучше Бога мира никто не искупит.