Гостья

Вот человек и делает выбор ДО принятия священства. Смотрите, если бы Католическая Церковь вообще запрещала вступать в брак, тогда да, была бы Ваша правда. А так, на первом этапе, человек делает выбор женитьба или целибат. И то и то равноценно. Человек делает выбор жениться - молодец. Человек делает выбор не жениться - тоже молодец. А уже после этого, его свободного выбора, он может свободно выбрать священство или остаться одиноким без священства, например быть монахом. Это все его, человека свободные выбора, череда этих выборов. Церковь его ограничивает уже после его свободных выборов, запрещая откатиться его выборы назад. Но в начале он был вполне выбрать. Тут просто "передумал" не прокатывает. Почему вопреки ясному Слову Божьему, епископ не может быть женат? А если человек сначала женился, а потом захотел стать священником? Ну не знал он о Христе. Или знал, но не верил. И вот узнал и захотел служить Господу, а ему - а нетушки, надо было раньше думать. Как же так? Разве это по Божьему? Петр был женат и Господь поставил его во главе Церкви и не сказал - а раньше надо было думать, давай ка я другого поставлю кого, не женатого. Апостол Павел пишет о женатых епископах и о том, что любой служитель имеет право иметь жену, но вопреки всему КЦ запрещает женатых епископов.

Тем не менее в Писании есть критерий - по плодам их, узнаете их. Как минимум учение должно быть по Писанию и жить учителя должны так, как учат. При этом они (учителя) могут быть в любой христианской конфессии. Потому что в любой церкви может оказаться лжеучитель или волк в овечьей шкуре. И в тоже время даже в самой мертвой церкви могут быть живые, спасенные христиане.

Это должен быть личный выбор человека. Кто решил для себя, что будет служить Господу в целибате, имеет на это право. Но ограничивать в служении женатых, не давать им епископское служение, это прямо противоречит Божьему Слову. Выбирая между Божьим и человеческим, католики почему то выбрали человеческое.

Апостол Павел пишет, что епископ должен быть одной жены муж. Т.е. как минимум он МОЖЕТ быть женат. Имеет на это право. 5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? (1Кор.9:5) Да. Имеет право служитель Божий, любой, даже Апостол, быть женатым. И имеет право быть не женатым. И установление, что епископ может быть ТОЛЬКО не женатым, противоречит Писанию.

Это не греки нарушили. Читаем 2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, 3 не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, 4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; 5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? (1Тим.3:2-5) Где у Ваших епископов жена и дети, когда и где они научились управлять домом своим и воспитывать детей?

Епископ он же бывший монах, как он может быть женат? Человек добровольно дал (его в монашество никто не тянул) обеты Богу, как он их может нарушить? Типа передумал, давай мне, Господи, жену? Нет, у нас нет. Вы не замечаете, что сами себе противоречите? Нет разницы между целибатным священством и женатым, но епископом может быть только монах. Это уже огромная разница. Причем вообще не подтвержденная Писанием. Я ниже напишу.

А Вы им/себе лично делали операции/лечили или доверялись в этих моментах другим людям? Прежде чем доверится врачу, я обычно узнаю что он за врач. Сколько вылечил, а сколько нет. Кроме того, если назначают лечение, то я проверяю по другим источникам, а правильное ли лечение назначили. Особенно для нас это стало актуально, когда внуку поставили диагноз "аутизм" и выяснилось, что большинство врачей просто назначают лекарства, от которых дети становятся "овощем". Мы перелопатили кучу литературы, свидетельств родителей и приняли решение вопреки назначению лечащего врача, эти лекарства не давать. И пока не пожалели. Т.е. и в этом я применяю тоже самое правило - доверяй, но проверяй. Врачи тоже люди и могут ошибаться. А могут и просто халатно относиться к своим обязанностям. Простите, но в церкви на любой ступени иерархии тоже стоят обычные люди и они могут как ошибаться, так и халатно относиться к своим обязанностям.

Ну насчет "вкуснее" это уже из области личных предпочтений. Мне нравится, потому что получается всё как в собственном соку, воды мало испаряется. У меня мультиварка скороварка и готовится в ней все гораздо быстрее, чем в обычной кастрюле. Плюс удобство отложенного времени. С вечера всё залила, а утром просыпаешься от вкусного запаха. Для родителей с детьми очень удобно, можно утром не отвлекаться на готовку. Насчет "полезнее" тоже большой вопрос, особенно что касается сковородки и масла.

А есть повеление иметь рабов? Насколько я помню из Писания, там просто констатируется факт, что рабы у уверовавших могут быть и к ним надо относиться как к братьям и сестрам. Равно и рабам надо относиться к своим хозяевам с уважением и послушанием. Но... иметь рабов не обязательно. Воспитывать же своих детей обязательно. Вы же католичка. Насколько я знаю, католики признают богодухновенными текстами всю Библию, в том числе и Ветхий Завет. Вы читали Ветхий Завет? А ведь там написано о том же самом Боге, в котором нет перемен.

Т.е. он выше Апостолов?

Не думала, что Божьи заповеди и установления могут устареть.

Конечно бессмертная душа важнее смертного тела. А скажите, в Вашей жизни у Вас или у ваших близких операции или тяжелые болезни были? (не в смысле я лезу в Вашу жизнь, а в смысле нужно мне для дальнейшего логического построения ) Были. И есть.

Но Он Бог. А Апостолам Они нигде не запрещал жениться. Апостол Петр, фактически первый епископ, был женат.

Что значит целибат - слава Богу, если это против Слова Божьего?

Ну, хорошо, надеюсь разобрались что "лжесловесники" - это не мы, не католики. Не те католики, у которых женатое священство. Согласна. И папа может быть женатым у вас? Епископы могут быть женатыми? В общем нет разницы между женатым священством и безбрачным?

Как это не добровольно, если он хочет стать священником, но не чувствует призвания к безбрачию?

Конечно бессмертная душа важнее смертного тела.

Т.е. существуют женатые католические священники? А какие католики запрещают? Я думала у католиков все священники безбрачные. То, что Вы привели, говорит о добровольном безбрачии, а не об обязательном. Павел не был женат, а другие Апостолы были. 5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? (1Кор.9:5) Т.е. как минимум должно быть два вида священства и ни одно из них не должно иметь преимущества перед другим. Кто хочет женится, кто не хочет не женится. Запрещать же вступать в брак, по словам Павла, будут лжесловесники, т.е. люди искажающие Божье Слово.

Вас что больше волнует? Мнение людей или Господа?

Простите великодушно, но только не "ложу". Например - положу. Я тоже часто ошибаюсь. Но некоторые слова режут глаз.

Душа в смысле того, что отделяется от тела во время смерти? А то в Писании под словом душа иногда подразумевается просто жизнь.

по вопросу о безбрачии создала отдельную тему

Вот еще одно место, которое в свое время насторожило меня. 1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, 2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, 3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. (1Тим.4:1-3) Почему священникам запрещают вступать в брак?

Естественно.

Как это нет? 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. 9 Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? (Евр.12:6-9) Это Новый Завет. И в пример наказания приведен сам Господь, который БЬЕТ всякого сына, которого принимает.