Расследования случаев насилия в отношении несовершеннолетних - последствия для церквей

[n-vilonov]

На этом форуме уже неоднократно обсуждали разные расследования и судебные процессы над (в основном римско-католическими) клириками в США, Австралии, Франции и т.д., обвиненными в домогательствах или в изнасиловании несовершеннолетних. Почему я пишу об этой теме в межконфессиональном разделе? Потому что это отнюдь не только римских католиков проблема.

 

О некоторых российских публикациях и заявлениях последнего десятилетия я сейчас совсем ничего писать не буду ("ходить бывает склизко по камешкам иным..."); но и в среде западных протестантов наблюдается подобное. Более десяти лет назад многие случаи такого рода признали финские лестадианцы. А несколько недель назад огромным потрясением для всего "консервативного", фундаменталистского сегмента западного протестантского мира стал доклад о случаях сексуального насилия и, самое главное, о систематическом, многодесятилетнем замалчивании этих случаев Южной Баптистской Конвенцией (SBC) в США.

 

После публикации этого доклада журналисты, естественно, проводят параллели между ситуацией в SBC и ситуацией в РКЦ. Я говорю "естественно", потому что в докладах о насилии над несовершеннолетними со стороны клириков РКЦ, например, во Франции, в Германии, в США, в Ирландии и т.д. неизменно отмечается одно и то же - не просто бездействие, а сознательное замалчивание случаев насилия, причём на протяжении десятилетий. Епископам, а то и в более высокие инстанции, поступали жалобы, обращения, и прочие "сигналы". Как на это почти всегда реагировали церковные власти? Не передавали эти материалы светским властям для полицейского / судебного расследования. Всячески стремились избежать огласки. Обвиненных клириков просто переводили служить в другое место - а позднее оказывалось, что на новом месте у них появлялись новые жертвы. Более того, даже в последние годы, несмотря на то, что РКЦ признала многие обвинения и выступила с множеством заявлений о новых подходах, ситуация, в значительной степени, остаётся прежней.

 

Насколько я помню, предыдущие обсуждения этой темы здесь, на форуме, часто разворачивались таким образом: либо "защитники" Церкви начинали говорить, что это-де заказная кампания, какие-ваши-доказательства и т.д. (хотя речь сейчас идёт о случаях, за последние годы уже признанных самими же церковными властями); либо другие, более толковые "защитники" начинали рассуждать, что никто никогда не обещал и не утверждал, будто абсолютно все клирики морально безупречны, что клирики люди, поэтому среди них тоже есть процент дурных людей и даже процент преступников.

 

Последнее, конечно, верно. И именно поэтому главной системной проблемой оказываются не насильники и растлители сами по себе, а многодесятилетняя реакция церковных начальников на информацию о них. Насильники - это, действительно, не такой уж большой процент от общего числа клириков. Ясное дело, что в семье не без урода и т.п.

 

Однако их систематическое укрывательство - несколькими поколениями церковных начальников, в разных епархиях (или региональных конвенциях, в случае SBC), в разных странах и т.д., причём с ведома и согласия высшего руководства (Римская курия, Исполнительный комитет SBC) - это уже не действия небольшого процента паршивых овец, не дань, собираемая грехом с отдельных членов Церкви, притом что Церковь в целом остаётся незапятнанной. Нет, это уже последовательное, устойчивое поведение церковных организаций в целом.

 

В связи с этим не могу не вспомнить историю известного американского журналиста Уильяма Лобделла, который побывал и евангеликом, и римским католиком, но в итоге вообще утратил веру, именно делая репортажи о делах, связанных с насилием клириков в отношении несовершеннолетних, и столкнувшись с систематическим стремлением церковных иерархов замалчивать эту проблему и противодействовать расследованиям (книжка Лобделла "Теряя веру", насколько я знаю, выходила на русском языке и даже где-то в Сети лежит).

 

В свете всех подобных разоблачений (подчеркну ещё раз - я здесь говорю только о вещах, уже признанных самими церквами), церковные организации (причём разных конфессий) предстают в весьма неприятном облике. Оказывается, что это структуры, руководителям которых (причём на всех уровнях) нет дела ни до физического, ни до духовного благополучия "малых сих". Главное, что их интересует - производить впечатление, сохранять свой авторитет и влияние, избегать финансовых потерь. В общем, это логика коммерческих корпораций, логика политических партий, логика бюрократического аппарата, в самых худших случаях - логика организованных преступных сообществ. Но это не логика Доброго пастыря и Его подпасков.

 

Естественно ожидать, что раскрытие этого неприглядного аспекта жизни ускорит и без того неизбежное падение авторитета любой "организованной религии". Всё больше людей будет убеждено, что церковные организации - ведь речь, подчеркну вновь, идёт о политике организаций по замалчиванию преступлений, а не о самих преступлениях отдельных лиц - это насквозь лицемерные, властолюбивые и жестокие сообщества, вне зависимости от того, что они говорят на публику. Если вам невозможно верить в одном - кто вам поверит в чём-то другом? И вряд ли возможно опровергнуть этот естественный вывод многих людей.

 

В свою очередь, падение авторитета религиозных организаций - это серьезный урон и христианству, как таковому. Конечно, римские католики и протестанты находятся, в этом смысле, не в одинаковом положении. Для верных РКЦ христианское благочестие в принципе невозможно вне церковной организации, вне повиновения церковной иерархии. У протестантов дело обстоит не совсем так, и хотя бы теоретически возможны некоторые иные опции. Но на практике и у протестантов проповедь Евангелия и практика христианского благочестия никогда не обходились без той или иной церковной организации. И что с этим делать, не очень понятно.

 

Кто-то скажет, что выход - в особом, усиленном по сравнению со средним теплохладным уровнем, культивировании христианских добродетелей. Но практика показывает, что общины, усиленно культивирующие христианскую духовность, причём как в современном "любящем" духе, так и в духе "строгости" и противостояния современной культуре, вполне могут становиться рассадником многолетних злоупотреблений, в том числе сексуального насилия, даже с оттенком богохульства. Достаточно вспомнить печальный финал историй Марсьяля Масьеля и Жана Ванье.

 

Другой путь - перестать играть в то, что мы какие-то особые люди, создающие особые сообщества с особыми отношениями внутри. Признать, что люди-то мы обычные, и организации у нас такие, как у всех, и начальники обычные, и подчиненные, и правила поведения. Всё наше отличие в том, что в этих "глиняных сосудах" мы всё ещё носим потрясающую историю, историю о Христе, которая продолжает придавать смысл человеческому существованию. Однако нас это никоим образом не освобождает от следования всем тем правилам корпоративного поведения, от общественного, полицейского, судебного надзора, которым подлежат все другие корпорации и НКО. Смириться с той же степенью прозрачности и контроля, которой подлежат все. Преступления в наших рядах это, конечно же, не прекратит - но, возможно, позволит хотя бы отчасти подорвать и ослабить ту мощную круговую поруку, которая десятилетиями препятствовала расследованиям.

 

К сожалению, этот путь тоже не лишен существенных изъянов. Многие христиане во многих странах сейчас не доверяют властям, СМИ, секулярной общественности. В какой-то мере это недоверие можно просто списать на обскурантизм - но, к сожалению, реальные основания для недоверия тоже есть; уж слишком эта общественность пристрастна, партийна, нетерпима, склонна навязывать всем и каждому своё (тоже далеко не безупречное) видение мира.

 

В общем, кризис есть, а простых выходов из него не видно. А в нашей глубоко провинциальной среде редки даже и обсуждения этой ситуации.

Изменено 27 июня, 2022 пользователем n-vilonov

[Гостья]

Я наверное что то не понимаю. Какая проблема отлучить насильника от церкви? Этим Церковь очистится и от волков о овечьей шкуре и от подозрений в лукавстве. Почему надо укрывать и прятать, вместо того, что бы сказать - да, мы выявили волка, сняли с него шкуру и выгнали с треском и предали анафеме и полиции? Не понимаю чем замалчивание лучше. Именно для репутации церкви. В первую очередь для репутации было бы лучше отлучать таких и громко, во всеуслышание говорить - это не христиане. Ну у католиков там проблема в том, что крещение типа что то дает... А у баптистов с этим то нет проблем. Им то это зачем? Вот даже просто по человечески не понимаю. Даже не беря во внимание Писание. Или у нас уже во всех конфессиях верх взяли люди не верующие и не возрожденные? Не верят в Божье всезнание? Изменено 27 июня, 2022 пользователем Гостья

[n-vilonov]

Я наверное что то не понимаю. Какая проблема отлучить насильника от церкви? Этим Церковь очистится и от волков о овечьей шкуре и от подозрений в лукавстве. Почему надо укрывать и прятать, вместо того, что бы сказать - да, мы выявили волка, сняли с него шкуру и выгнали с треском и предали анафеме и полиции? <...> Или у нас уже во всех конфессиях верх взяли люди не верующие и не возрожденные?

 

 

Их резоны тут понятны. Избежать А) скандала, который подорвет доверие к "профессиональному сообществу" служителей Церкви и Б) избежать финансового ущерба от проигранных исков. В конечном итоге это обернулось плохо, но до того стратегия работала в течение длительного времени.

 

Что касается "не верующих и не возрожденных", то как организация, даже всерьез намеренная собирать и продвигать на служение только возрожденных, может проверить, кто возрожденный, а кто нет? Организация может только установить правила - делай то-то, не делай того-то. Соблюдает это человек - значит, вроде соответствует. А что у него при этом в душе, какие мотивы, этого же никто не видит. Может быть, он - искренний фарисей, который соблюдает правила ради удовольствия сказать "я не такой, как этот мытарь". А может быть, он расчетливый карьерист, который использует церковь для того, чтобы обеспечить своё существование в материальном смысле и приобрести влияние на людей и социальный статус? А может быть, он когда-то и увлекся, а потом разочаровался, но продолжает по инерции? А может быть, он с течением времени привык смешивать Христа и интересы своей церковной организации ("наша церковь проповедует Христа, значит, всё, что хорошо для успеха нашей церкви, служит Его делу"). А может быть, человек вроде и искренний и без всех этих завихрений, но в какой-то момент просто не справляется с искушением, когда оказывается, что нужно рискнуть своим положением (церковного начальника, под надзором которого творились всякие безобразия, а он вовремя не узнал и не пресек)?

 

В общем, все перечисленные люди, несмотря на эти свои изъяны, вполне могут и примкнуть к церкви, и сделать церковную карьеру. А если уже многие из них занимают церковные посты, естественно, что они и сами правила и процедуры, формальные и неформальные, разработают с учетом своих предпочтений.

Изменено 27 июня, 2022 пользователем n-vilonov

[Наталия]

Я наверное что то не понимаю. Какая проблема отлучить насильника от церкви? Этим Церковь очистится и от волков о овечьей шкуре и от подозрений в лукавстве. Почему надо укрывать и прятать, вместо того, что бы сказать - да, мы выявили волка, сняли с него шкуру и выгнали с треском и предали анафеме и полиции? Не понимаю чем замалчивание лучше. Именно для репутации церкви. В первую очередь для репутации было бы лучше отлучать таких и громко, во всеуслышание говорить - это не христиане. Ну у католиков там проблема в том, что крещение типа что то дает... А у баптистов с этим то нет проблем. Им то это зачем? Вот даже просто по человечески не понимаю. Даже не беря во внимание Писание. Или у нас уже во всех конфессиях верх взяли люди не верующие и не возрожденные? Не верят в Божье всезнание?

Проблема в том, что никого не только не отлучили, но и не отстраняли, а просто переводили в другой приход или другую общину, а многие просто оставались на своих местах.

[Гостья]

Начинаю понимать внеконфессионалов. Чему духовному могут научить люди, покрывающие педофилов и насильников?

[Наталия]

Начинаю понимать внеконфессионалов. Чему духовному могут научить люди, покрывающие педофилов и насильников?

Скажем так, имидж КЦ, который и так был на низком уровне из-за того, что КЦ против абортов (быть против абортов - это фашизм, ни много, ни мало), ещё ниже опустился.