Поиск

С Праздником!

Не знаю, где уместнее тему открыть - здесь или в межконфессиональном разделе. Думала я тут вот, умничала в своей теме про обряды и Причастие, что получалось с трудом, и...поняла, что не знаю, в чём смысл вечернего Богослужения (в ПЦ и в ГКЦ - в которой, насколько я понимаю, Вечерни тоже есть). Т.е. не подумайте ничего плохого - мне нравятся вечерние Службы, хотя в силу личной расхлябанности редко на них бываю, мне нравится ощущение таинственности вечерней молитвы, какой-то особенной атмосферы, и мне очень нравится обряд помазания (когда крестик на лбу елеем рисуют). Но вот в чём смысл всего этого - я понимаю весьма смутно. В принципе, понятно,что в Церкви сутки начинаются с вечера, и, соответственно, субботняя Вечерня - это уже как бы Служба воскресная. Если, скажем, в воскресенье праздник святого N., то в субботу вечером будут читаться молитвы уже именно этому святому, а не тому, чья память отмечалась в субботу. Это ясно. Но, помимо этого, какой смысл в "сугубо молитвенной Службе",без Евхаристии? Существует ли она с древнейших времён, или появилась много позже? И, наконец, какой смысл сокрыт в обряде помазания? Напоминание о Миропомазании?.. Большое спасибо за ответ .

Мне показалось, будто некоторые были смущены тезисом, что литургические тексты выражают ту веру православных христиан, которой достаточно для того, чтобы единым сердцем воспевать Всесвятое Имя и причащаться от единой Чаши. Здесь они могут свое смущение выразить удобовразумительно. При этом надо понимать, что литургические тексты сами по себе единство Православной Церкви не обеспечивают, так как к этим же текстам прибегает множество всеразличнейших раскольников. Поэтому вопросы о единстве Церкви и о единстве выражения веры следует различать: единство Вселенской Церкви обеспечивается евхаристическим общением между общинами, а то общее, что есть в вере всех православных церквей, выражается в молитвах Литургии. Если кому-то что-то непонятно, можете задавать вопросы.