Никогда прежде не обращал внимания на то, что на иконах Успения Богородицы нимб присутствует над Её телом, а Её душу держит Господь.
Если смерть это "отделение души от тела" (Дамаскин) т.е. нарушение единства субъекта, а на иконе тело изображено с нимбом (означающее святости субъекта а не отдельно тела), то можно ли говорить о такой традиции в иконописи как аргументе в пользу "иммпорталистов"? Ведь Традиция, как способ передачи Откровения, это не только тексты.
P.S.
Некоторые говорят, что "иммортализм" концепция довольно новая, интересно кто к ней принадлежал и какая аргументация использовалась