Поиск

Есть такое популярное мнение у католических и православных «модернистов» (и в свое время я его повторял), что Фома Аквинский отрицал учение о Непорочном Зачатии Богородицы «Интересно отметить, что такие богословы, как Ансельм Кентерберийский, Бернар Клервоский, Альберт, Аквинат и Бонавентура, - все канонизированные церковью, - оспаривали это учение, так как не могли примерить его с концепцией, что все человечество спасено единственно через Христа» (Томас Рауш, Католичество в третьем тысячелетии) У самого же Фомы была эволюция в мариологии, но он не отрицал свободу Богородицы от первородного греха et talis fuit puritas Beatae Virginis, quae a peccato originali et actuali immunis fuit «и такова чистота Блаженной Девы, которая свободна от греха первородного и актуального» (Комментарий к Сентенциям Петра Ломбардского, d 44, q 1, a 3) Nec solum a peccato actuali immunis fuit, sed etiam a peccato originali speciali priuilegio mundata «Была Она свободна не только от актуального греха, но, очищена особой привилегией, была свободна и от греха первородного» (Компендиум Суммы Теологии, I, 224)