Маричка

Огонь спрятать нельзя. Вспомните Маленькую Терезу. А вот молиться на углах улиц и председательствовать в собраниях - вот это наше творчество, и оно с огнем, который Он зажег, имеет мало общего. Бог зажигает свечу, Бог же ставит ее на подсвечник. Дело свече - гореть, если она действительно горит, а не карабкаться на подсвечник. Тем более, помня слова Господа - если свет который в вас есть - тьма, то какова же тьма? (цитата по памяти)

Так Кто же Тот, Кто ставит на подсвечник свечу? Разве это человек?

Св Франциск после Альверно - прятал от всех свои стигматы, чтобы никто не видел. И никто и не видел.

Я дополнила свое сообщение. ------ Да. И она и сдала в архив. Как было спокон веков. Все дальнейшее - Божий промысел, Бог прославил свою Святую среди людей. И все дальнейшее, что было с ее рукописями - есть свидетельство не сестры Терезы, а самого Бога.

Разница колоссальная. "История одной души" - это дневник монахини, написанный для монастырского архива. Это не история воцерковления или первого шага к Церкви - это история святости. Это разница.

От таких курсов и инициатив - только вред Церкви, что говорится - "на длинной дистанции" ИМХО.

Не надо ничему учиться у протестантов. То есть вообще. Мракобесно выгляжу, знаю, знаю А худшее, что от них уже переняли - это "свидетельства" о обращении к Богу.

Навкрное, прежде всего прямо назвать черное черным. а белое - белым. Если получится нецензурно - значит пусть будет нецензурно. И сутану надеть, наконец то.

А я присоединяюсь к Соловьеву. В чем основание для канонизации? Может мы чего то не знаем?

Опоздала, ты уже родился, но все равно поздравляю!

Думаю - остаться христианином до смерти.

Вне всякого сомнеия, как ни грустно это признавать.

Что то я не помню таких криков, Neta. Но почему ты не предлагаешь отстроить заново Второй Храм и проводить богослужения в нем - как апостолы? Уж традиционней дальше некуда. Или все же ты ставишь предел какой то?

Неправильная постановка вопроса. Плохо не у первых христиан, плохо - отбрасывание литургической Традиции, которая как известно есть выражение богословия. Это протестантизм, "китайcкая ничья", а если совсем по большому счету - беспомощность и слабость Церкви.

А? Что? Хто здеся? То же самое бы и сказала. Плохо.

По сути введен новый обряд на базе латинского, получается. Вспомнила анекдот про баптиста - "А в эту церковь я не хожу" Они там дореформируются - уже будет не анекдот. PS Гм. Даешь Патриархат для ГКЦ! В качестве железного занавеса.

Остается только руками развести...А в голове вертиться примитивное ну и нафига ж?

Жесть.

Я поняла Вас именно в этом смысле. Что же, вероятно поняла неправильно, прошу извинить. Мне известно 2), сомнения относительно 3), но - как скажете. Возможно. Errare humanum est

Если верить Левушкану, то - да. Даже само название темы говорит о том, что сомнений у них нет.

Ждем ответа Павла. И как принимали и как отныне будут принимать. Но мне отчего то кажется, что зря они раньше времени вверх кидали чепчики (про принятие в руку)

Ненормальная практика. Нормальная практика - принимать причастие на коленях, в уста в латинском обряде, или стоя (или на коленях) со лжицы в византийском обряде.

Я не пр оитургию в субботу, как Вы наверное догадались. Я про альтернативный чин мессы (во сказала, так сказала) Сбылись ожидания, о коих Вы писали?

Так утвердил Папа неокатехументальное литургическое творчество или нет, Павел - скажите прямо.

Кстати, да - как оно там? Что неокатехумены - уже открывают шампанское или...?