Перейти к содержанию

К.Алексей А.

Пользователи
  • Постов

    117
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Сообщения, опубликованные К.Алексей А.

  1. Встать с утра - это всегда мука. Адназначна. И если рано надо встать (и вариантов нет, просто позарез надо, и всё) - лучше не ложиться. Так 100% надёжнее будет.

    Я эксперементировал. Пил чай. Всю ночь. Почти чифирь.

    А работал - так, не работал, служил. Пел.

    Петь было не просто невозможно (ой, мне плохо! ах, ужжос!) - не было голоса. Голос шел через ватные связки, хотя самочувствие было очень даже ничего.

    Теперь, когда мне говорят, что ночная работа не особо вредна - смеюсь: так идите и поработайте.

  2. Вы же не понимаете феномена иисусовой молитвы.

    Я Вас прошу, бегите оттуда.

    Устраивайтесь на работу, а в минуты отдыха - читайте вл.Антония времен семидесятых. Он тогда с энтузиазмом смотрел на восточные практики. Более поздно - Вы у него не прочтете.

    Но сейчас - бегите. Это Вас разрушит.

  3. И некая декларативность преданности Преданию (нечаянная тавтология) при отсутствии личной практики у многих православных.

    Для меня когнитивный диссонас - Диаконник.

    Я не знаю зачем о.Стефан это замутил, но его личные взгляды (никто не попытался попроситься ему в подзамки ЖЖ?), так разнятся с интересами его же форумчан, что караул.

    Что сказать. Мы проникнуты тряпьем и ладаном.

    А католиков любим только за кухонным столом под водку.

  4. Я правильно понимаю, что с Вашей точки зрения, это относится и к Вселенским соборам?

    Вы без сомнения, замечательно все и крайне внимательно понимаете.

    Стуканкуть некому, да. А понимаете - верно.

     

    Я бесправен. Но громогласен.

    Взаштате. Но деньгами независим.

  5. что это за привычка у фотиан на св. Кирилла катить бочку, этак сочувственно высказываясь об "обличениях" Феодорита? Все эти "обличения" с феодоритовской стороны, напомню Вам, - под анафемой Пятого Вселенского собора, который называет писания Феодорита против анафематизмов Кирилла нечестивыми и отлучает их защитников от сообщества верных.

    Да нормально. Против Кирилла тогда так смело, как это делал Феодорит, никто и не писал. Феодорит ведь умудрялся к императору пробиваться и вызывать его сочувствие, временное, правда, - ровно до аудиенции жалобщиков от про-египетского евнуха.

    ИМХО, просто не нужно воспринимать все, что наговорили сгоряча отцы золотого века чем-то непререкаемым.

    Вообще, - полное ИМХО, - пора чуть с бОльшим юмором относиться к святым отцам, канонизированным часто вовсе не за личную святость, а прицельно - иметь их опорой в спорах.

    Бить друг друга виршами этих убийц с нимбами - нужно иметь очень избирательную честность. Или заколдовать самих себя, как это сделал о.Флоровский, совершенно ослепший под конец к беззакониям Византии.

  6. Ну, так как доктора или профессора дали такому слабому публицисту как Осипов, то Мень, видимо, достоин звания академика. А вообще, с каких это пор ты, Алексей, стал измерять талант учёными степенями, а достижения в богословии - новизной?

    Ну нет. Осипов получил профессора за преподавательство.

    В ДА, насколько я знаю, к тому времени докторат самоупразднился. Тогда защищали магистерки - по тем временам phD (сейчас этой степени нет; нынешний магистр равен университетскому - седьмая ступень образования), на этом основании становились профессорами, а доктора им давали "по совокупности работ". Были редкие исключения, когда соискатель подавал на магистра, а ему давали доктора - как митрополит Ленинградский Алексий (Ридигер).

    О.Мень - не имел высшего образования. Талантливый самоучка.

    Кир Ювеналий только из глубочайшего уважения сделал пару звонков в ДА и преподнес о.Александру диплом кандидата подарком.

  7. Самостоятельных исследователей полно.

    Публицистов в их среде, равных о.Меню, только о.Кураев.

    Нет, т.е.

     

    Они, как выпускники школы, так скушно пишут, что читать их... как курить в сортире.

    Удовольствие пропадает.

     

    Отец Александр - публицист. Популяризатор. И в этом нет ему равных. Но не ученый.

    Своего у него нет.

  8. А конкретнее?

    Володя, я Вас не хочу и не могу здесь распинать. Пару гвоздей Вы сами попросили, но дальше - давайте в личке. Или открывайте тему о себе.

    Вы знаете, что, благодаря Вам, я уже вошел в историю, как первый получивший форумный тропарь? Приглашение на выход?

    Нет, не знаете. Не видите. Но что-то там просите.

  9. Категорически не согласен. Если он не учёный, то кто тогда в РПЦ учёный? А?

    Он точно не ученый.

    Митрополит Крутицкий по знакомству ему корки кандидата подарил, когда у отца за бугром вторая десятка книг издана была.

    А так.. У о.Александра и корки о вышке не было. Т.к. вышки не было.

    Но он, как все евреи, оказавшиеся на вражеском поле, стал большой умницей. Собрал себя в кулак и так самообразовался, что дал фору всем поголовно обладателям корочек. И даже Аверинцев с придыханием дает о нем интервью. Аверинцев - не просто доктор какой-то, академик, небожитель, творец траубергов, как многие думают (ошибаются; всё наоборот).

  10. У Сидорова я читал очень длинную статью, предпосланную книге Феодорита, с огромным наслаждением. Редкий случай СВОБОДНОГО владения материалом, а не одним только срезом.

    Дружище, а самих отцов Вы читать не пытались? Перейти от бухгалтерии к деньгам?

    Это так интересно. Я и не догадывался.

  11. Ну не было секты Иустиниамученикофилософитов.

    Манихеи бродили?

    Тациана, однако, чтим. Мною - конкретно.

     

    Все больше исполняюсь надеждой, что юстиниановский собор признают небывшим.

    Не будет такого никогда. Но я в состоянии.

×
×
  • Создать...