Hermiona317

Католическая дисциплина позволяет католическому священнику причащать, оставляя вопрос православной дисциплины на совести православного христианина. С 14 лет вопросы таинств решаются самостоятельно. (о. Сергей Тимашов)

Это относится к младенцам, которых решили покрестить родители-крещеные католики. Если же ребенок крещен ранее родителей, то никакое крещение родителей задним числом не изменяет статус ребенка.

 

Статус у дочери Тана - крещеная и миропомазанная христианка. А значит, может быть допущена к Причастию по договоренности со священником.

Так люди же послушание практиковали. :-) Может, кому и правда без разницы было, но помню совершенно точно, что на катехизации было сказано категорическое ''нет''.

 

Ну если Мария сюда зайдет, то она скажет обратное. Она и ссылку давала на Тимашова, который писал, что катехизируемым принимать Таинства можно.

Никакого формального "перехода" в католичество для таких маленьких детей не предусмотрено, ребенок становится католиком просто в силу католического исповедания его родителей (в данном случае - отца).

 

Как раз это и имела в виду Гермиона.

А чем она меня лучше? Я православный по крещению (ни разу не причащался у православных), после осознанного выбора прошёл год катехизации, выполнил всё что положено и присоединился к Католической Церкви 08.04.2006.

 

Она лучше тем, что у нее папа католик (будущий), а значит, она католичка.

Она должна куда сама хочет, а не куда её вынуждают: возраст позволяет уже выбирать и настаивать на своём решении.

 

Так ее разве вынуждают в католический храм ходить? По-моему, ее как раз вынуждают в православный храм ходить. Бывшие православные.

Мне вот еще что смешно: все решили почему-то, что девочка хочет ходить к Причастию "за компанию", а это очень плохо. Так пусть ходит за компанию в православный храм. Где логика-то?

 

И еще: НИКТО не знает, что у нее в душе. И нет такого закона, чтобы крещеную и миропомазанную христианку не допускать до Причастия, если ее душа этого желает.

Ага! А до этого она ДОЛЖНА в православный храм ходить? Смешно, ей-Богу!

 

Длительная катехизация - это один год что ли?

"В какой-то" - это значит в какой-то один из многочисленных в Москве.

 

Девочка уже всё выбрала и дала это ясно понять.

Ещё насчёт Причастия. Мне очень импонирует практика сознательного принятия Причастия в латинской традиции. Что ребёнок понимает- Кого он принимает.

В 15 лет это уже не совсем ребёнок. Но есть опасения, что идёт причащаться как бв за компанию с другими. Если у неё есть возможность причащаться в православном храме, то почему бы ей там не причащаться?

 

Эрмина, а как ты себе это представляешь? Утро, воскресенье. Тан идет в кафедральный собор, а его дочь - в какой-то православный храм? За компанию с кем она пойдет к Причастию, если ее отец к Причастию не идет?

Вот-вот. Поэтому КЦ разрешает и венчаться в ПЦ, и детей там крестить - все равно дети католические))).

Есть. Но раз Вы греко-католик, значит, Ваш ребенок греко-католик.

Кто не венчан или не получил диспенсацию.

Потому что безграмотные священники. А брачные проблемы в смешанных браках спокойно через диспенсации регулируются, раз некатолическим супругам по барабану.

Дело-то не в этом совсем. У нас вот ситуация была. Девушка крещена в ПЦ и хотела писать о смене обряда. Ее мама присоединялась вместе с ней, тоже крещена в ПЦ. А отец мамы - латинский католик. Я и указала им - вы теперь обе католички латинского обряда. Раз мама присоединилась, а отец ее - римо-католик. Соответственно, дочь ее римо-католичка и писать ничего не надо.

 

Вот это все зачем, а выбор, разумеется, человек сам сделает.

Исповедоваться она может только у православного священника, католический не может принимать исповедь у православной (если опять речь не идёт об умирании либо реальной угрозе жизни).

 

Согласно кан. праву - очень даже может, при чем пребывая в полном здравии. И не пишите того, чего не знаете.

 

P.S. И присоединяемые во время катехизации могут исповедоваться и принимать Причастие, и делают это.

При этом важно понимать, что с точки зрения дисциплины Церкви принадлежность к обряду определяется принадлежностью к определенному культурному и духовному наследию, а не принадлежностью служителя крещения. Подчеркну еще раз: обряд определяется происхождением крещаемого, а не тем, в каком храме и каким служителем совершено крещение. Например, если родители-католики в виду отсутствия в пределах досягаемости католического прихода принесли крестить ребенка в православный храм, он не становится от этого членом Русской Православной Церкви.

 

https://www.cathmos.ru/content/ru/publication-2010-04-23-10-39-52.html

Кан. 111 – § 1. С принятием крещения к Латинской Церкви причисляется ребёнок родителей, к ней принадлежащих. Если же один из них не принадлежит к Латинской Церкви, но оба родителя по обоюдному согласию выразили желание, чтобы их дитя приняло крещение в Латинской Церкви, то ребёнок причисляется к ней. Если же такое обоюдное желание отсутствует, то ребёнок причисляется к той Церкви собственного права, к которой принадлежит его отец.

 

§ 2. Если же только один из родителей является католиком, то причисляется к Церкви, к которой принадлежит родитель католик.

 

§ 3. Всякий крещаемый, которому исполнилось четырнадцать лет, может свободно выбирать, где ему креститься: в Латинской Церкви или в другой Церкви своего права; в последнем случае он принадлежит к избранной им Церкви.

Не об этом сейчас речь. Я собственно и не собираюсь сидеть на двух стульях. Ребенок был крещен в ПЦ в силу ряда обстоятельств (если важно для сути разговора, напишу каких) - это первый факт. Он регулярно ходит на службу и причащается в храме ПЦ - факт номер два. А сегодня я узнаю что согласно канон. права он может причащаться и там и там (я считал что там где крещен, туда и ходишь). Вот я и замешательстве. Ребенок действительно МОЖЕТ (не говорю что будет) без нарушения канон. права ходить в оба храма и причащаться?

 

Где это я писала, что ребенок может причащаться и там, и там? Я писала, что дети католиков являются католиками независимо от того, где они крещены. Не крещение важно, а происхождение.

Добрый день, братья и сестры.

Подскажите, возможно ли Причастие детей и в КЦ (УГКЦ) и ПЦ (УПЦ МП) согласно каноническому праву?

Я склоняюсь к ответу, что нет.

В частности, у меня брак, в котором жена является номинальной православной. Мой старший сын крещен в УПЦ МП. Я его регулярно вожу (не реже 1-го раза в месяц) на Причастие в ближайший православный храм. Но почитав тему "Вопросы о католичестве", возникли сомнения. Могу ли я его водить в католический храм (возможность такая появилась)?

 

А зачем водить ребенка в православный храм, если Вы католик? Водите в католический.

 

На двух стульях сидеть нельзя))).

 

Если ребенку всего 4 года, то причащать в католическом не будут.

После Вашего Крещения присоединение для детей не нужно вне зависимости от возраста и места Крещения. Дети католика являются католиками согласно каноническому праву КЦ.

Тан, но катехизация-то все равно нужна, даже если не в храме, то дома хотя бы.

Катехизация - это передача основ веры. Нет возможности посещать занятия - пусть изучает сама.

Речь о старшей, она была крещена в православии.

 

Я и говорю о страшей. Вы креститесь, становитесь католиком, Ваши дети автоматически становятся католиками, и не важно где они крещены - хоть дома в ванной, хоть в ПЦ. Дети католиков чин присоединения не проходят.

Я думала, у Вас Крещение на Пасху, разве нет?

Почему? Потому что Тан еще не крещен? А через три месяца согласишься?)))