Mar!a

Вполне исчерпывающе. Спасибо.

Земной поклон перед выносом Чаши это византийский аналог принятия Причастия на коленях латинского обряда, просто для удобства (потому что любит у нас православный народ устраивать давку) он в какой то момент стал делаться заранее, а не непосредственно напротив священника с Чашей в руках, например, старообрядцы до сих пор делают этот поклон уже дойдя до священника. И я сразу написала, что это допускается.Можно было бы найти компромисс - коленопреклонения только в особо важные моменты: во время Анафоры и перед Причастием. Все-таки будничная практика по праздникам не вполне логична как ни крути. Применительно к себе, мне в общем то не суть важно, есть коленоприклонения или нет, зависит от того на Литургии какого обряда я нахожусь, меня скорее интересует исторический аспект этого вопроса.

Ну и правильно сказал. Склонность к этому не грех. Грех когда поддаешься соблазну воплотить это не деле, т.е. унывать и раздражаться, пусть даже исключительно внутренне незаметно для окружающих. Человек же не обязательно может кого то обругать, может только мысленно, последними словами кого-то крыть и при этом мило улыбаться. Это тоже вполне себе конкретный поступок, хоть и не очевидный для объекта "любви".

Для начала цитаты: Первый Вселенский Собор: Шестой Вселенский Собор: Стало любопытно, когда и почему в латинском обряде стали практиковаться коленопреклонения по воскресным дням и дням от Пасхи до Пятидесятницы, не смотря на то, что постановления Соборов никто не отменял? Коленопреклонение после пресуществления Святых Даров и перед Причастием и в визатийском обряде допускается, хоть и являются необязательными в праздничные дни, мне в первую очередь непонятно появление остальных коленопреклонений. То что Церковь не ограничилась одним постановлением на 1-м Соборе, а еще раз повторила это на 6-м подчеркивает, что соблюдение этого правила считалось важным.

Нет, Юрий, это не одно и то же. "Ультра" и прочие подобные это когда традиция становится самоцелью. Сейчас в Москве просто модно стало отращивать такую нечесанную бороду и эпатировать всех своим якобы "традиционализмом", обычно под этим подразумевается хаить всех и вся и устраивать какие-то дикие "акции".

Спорное утверждение. Ультратрадиционалисты есть везде.

Да ну, не хотела бы чтобы это ввели. Католическая Пасха почти всегда раньше православной и продолжать поститься, когда в Ватикане уже празднуют и поздравляют католиков всего мира как то не особо прикольно. Вот если бы все и католики и православные перешли на один календарь (не суть важно какой именно) - вот это уже другое дело, это было бы хорошо, причем не из экуменических, а чисто практических соображений. Лично я не думаю что один календарь кого-то может реально сблизить сам по себе.

Ну и заодно толкование на 27 апостольское правило:

На сколько я знаю, есть такие тексты только в отношении священников. Правила Святых Апостолов: 27. Повелеваем епископа, пресвитера, или диакона, бьющего верных согрешающих, или неверных обидевших, и чрез сие устрашать желая, извергать от священного чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив, Сам быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угрожал (1 Петр. 2:23).

Ну не знаю, для меня все это такая дикость и ужас, что в голове не укладывается, что это на полном серьезе.

у них в моде самбо : https://alexandrpikal...com/908995.html ну и вообще об этом явлении: https://alexandrpikal...%BB%D0%BB%D0%B8

Ходят весьма убедительные слухи, что эти так называемые "православные активисты" это "Pussy Riot-2", провокации стали более изощренными и замаскированными "под своих", чтобы выставить христиан как конченых неадекватов и маразматиков. Я склонна этому верить. Я не испытываю к РПЦ больших симпатий, но в данном отношении чувствую фальшь и постановочность, и само-собой пресса оказалась рядышком "совершенно случайно". По поводу заданного вопроса: именно в споре думаю, что допустимо только в самых крайних случаях, а лучше вообще не допускать подобного. Богохульник своими словами в первую очередь унижает себя самого, всегда есть возможность поставить оппонента на место словесно. Применение силы считаю допустимым если возможно осквернение святыни действием, вот тогда думаю не только можно, но и нужно физическое вразумление.

Да при чем тут вообще смирение-не-смирение? Привык он так жить, есть много свидетельств, что он давно такой, а не став Папой стал "пиариться". Так понимает для себя то как ему нужно жить и себя вести. Правильно это или не правильно, смирение это или что то еще не суть этого вопроса. С чего ему кардинально менять свои привычки и взгляды на веру и жизнь сразу после инаугурации? Ну а плоды по которым познается древо мы еще по большому счету не видели. И многие будут наблюдать за его деятельность в ближайшие годы с особым вниманием.

Да вообще непонятно откуда появилась идея, что присяги не было. Показывали же все в прямом эфире. Может светская пресса ожидала целования туфли или еще чего то подобного? Я трансляцию смотрела, но латынь не знаю, так что кто что говорил не понимала, но владеющие латынью католики то должны были знать. Странно что не было опровержений. Или это чисто российские слухи и в силу редкого владения латынью никто и не мог ничего на это сказать? Вот еще чего нашла: Во время церемонии интронизации кардиналы также приносят папе присягу повиновения, однако при Бенедикте XVI эта процедура была упрощена и стала символической: теперь кардиналам не нужно становиться на колени перед папой и по очереди подходить к нему, так как все они уже присягнули ему во время конклава.

Я конечно немного утрирую на счет глубины депрессии, но эта тема всплывает очень у многих. Везде есть хорошие христиане и я лично знаю многих и православных, и протестантов, в т.ч. священников. Но я сейчас говорила именно о священноначалии, в этом отношении у многих православных есть ощущение, что РПЦ пошла не тем путем. Я одно время работала в издательстве христианской направленности, там естественно в основном работали православные, причем православные знакомые с т.н. "внутренней кухней" РПЦ МП, и клиенты по причине специфики моей работы (крупные оптовые продажи) тоже были православными, я таких вещей наслушалась о злоупотреблениях архиереев, что для меня теоретический вопрос перехода в РПЦ полностью исключен даже если у КЦ начнутся какие то реально серьезные внутренние проблемы. У православных есть расхожая поговорка, что "членом РПЦ можно быть только будучи "захожанином" (человеком редко бывающим в церкви и не слишком интересующимся тем, что в ней происходит на уровне управления). Дабы не быть голословной, пример не с чьих то слов, а реальный случай из моей работы: Некий епископ N приехал в издательство чтобы сделать крупный заказ для епархии X. Составление подобного заказа дело долгое и нудное. Сидел он у меня в кабинете и мы разговорились. Он рассказал, что приехал помимо прочего на какой-то то ли собор, то ли заседание РПЦшное (я в этой терминологии не сильна) и привез заодно епархиальные взносы. Сказал что епархия у них бедная и отдаленная, что собирали требуемые деньги с большим трудом, а теперь немалая часть из них пойдет на оплату обеда в Кремле (угадайте для кого). Владыке видимо было на столько обидно, что он не смог об этом молчать и разоткровенничался. С приходов три шкуры сдирают, а потом на эти деньги пируют. Такие пироги, готова хоть присягу дать, хоть на Библии поклясться, что это правда и что я не пытаюсь кого то очернить. И я много чего другого подобного знаю нелицеприятного, например, про откаты, помощь "благотворителям" в в финансовых махинациях и т.д., так что иллюзий на их счет у меня очень мало.

Значит поверьте на слово, видя открытость и нестяжательность Папы они сильно приуныли.

РПЦшники смотрят на Папу Франциска, сравнивают его со своим священноначалием и впадают глубокую депрессию. Почитайте их форумы и блоги. А вы тут конец света ждете. Поводов для оптимизма определенно больше, чем для беспокойства.

Маришка, я не о шутке, вы меня неправильно поняли. Я о предшествующих вполне серьезных разговорах о конце КЦ и прочих упаднических и критических настроениях . А шутка как шутка. Не слишком оригинальная, но никакого возмущения она у меня не вызвала. Я не на столько зануда

Касательно вполне серьезных постов предшествующих первоапрельским шуткам: 1 Тим. 4:7 Негодных же и бабьих басен отвращайся Зачем рыскать по Интернету в поисках этих самых басен и потом самим себя накручивать? Чтобы почувствовать что причастны к "высокодуховной элите", которая лучше всех знает что для Церкви лучше? Гордыньку потешить? Оно вам надо? Это путь довольно опасный, чреватый тем, что его можно закончить уже вне Церкви и даже вне веры. Я сама на этом несколько раз спотыкалась, так что это не обличение, а добрый совет. И дело вовсе не в том, что о Папе или каких то других известных деятелях церкви можно говорить только как о покойниках: либо хорошо, либо ничего. Все они люди со своими недостатками. Речь о собственном духовном благополучии.

Гуголь нас всех спасет. Немногочисленные существительные на -ий, -ия с односложной основой имеют в указанных падежах в безударном положении по общему правилу окончание -е .Перечень таких слов: змий – о зми-е, кий – о ки-е (вариант: о кие- ), Кий (легендарный основатель Киева) – о Кие, чий (растение) – о чие, «Вий» – в «Bue», Пий – о Пие, при папе Пие; хрия (термин риторики) – по хрие, о хрие; Бия (река) – по Бие, на Бие; Ия, Лия, Вия (женские имена) – к Ие, о Лие, о Bue; Гия (мужское имя) – к Гие, о Гие. https://videotutor-rusyaz.ru/uchenikam/teoriya/140-pravopisanieokonchaniyimensucshestvitelnyh.html Я была права в правописании, но неправа в объяснениях

Не понял, Евгений - это ведь тоже мужской род. Какие то исключения есть и нет общих правил для имен собственных, тем более иностранных. Но обычно руководствуются этим правилом, потому что оно действует на обычные слова, в смысле не имена. Но и там есть исключения, ибо "богат и могуч...". (с)

Мужской род, поэтому ПиЕ. В женском роде в конце ставится "И", кроме некоторых исключений, в мужском - почти всегда "E".

Позвонила, ясного ответа не получила. Создалось впечатление, что они сами еще не знают и будут определять длительность исходя из набранной группы, что наверно правильно.

Да ладно?! Откуда такая информация? Мне буквально на днях где то попадалось объявление о том что 1 год, как раньше. Хотя не исключаю возможности, что было просто скопировано прошлогоднее. Я, например, не оставляю надежду сагитировать моих родителей. Но 2 года это вообще как бы странно. Они уже пожилые люди и точно столько не будут ходить. Не подскажите какой из московских храмов вы имели ввиду (Неужто собор НЗПДМ?) И кто именно из отцов или сестер говорил о 2 годах.

Может быть он по натуре очень брезглив и таким способом борется с собой. Но бы я предпочла, чтобы без поцелуев. Меня даже сам обряд как таковой смущает. А что чувствуют при этом те, кому ноги умывают, даже представить не могу. Православные так умывают: