AmAl

Вы не помните Бостон? Весь огромный американский скандал - это ещё живой святой памяти Иоанн-Павел II. И да, враги или нет - это было. И тут я не могу не вспомнить св. Петра Дамиани и его письма папам о подобных делах.

Бенедикт XVI стал жертвой имиджа. Он был мало кому интересен, кроме кучки интеллектуалов: всё, что о нём знали - так это то, что он инквизитор (душа де Любака смеётся в загробном мире) и его прежде всего волнуют гомосексуалисты. Он был похож на Цербинетту, поющую свою великую арию Ариадне, когда той совершенно пополам. Он правил церковью в которой никого кроме педофилов не осталось - ближайший мой друг если и шутил о моём католичестве, то отнюдь не в связи с доктринами, как вы догадываетесь. Справедливо ли это всё? Нет, конечно. Абсолютно несправедливо. Ратцингер - велик. Он трудился ради многого из того, что сегодня происходит (он был иногда радикальнее - мне тут вспоминается его статья в Ле Круа от сер. 90-х). Он проделал огромную работу, чтобы те реальные педофилы, которые поиздевались над Церковью больше не чувствовали себя в безопасности. Он получит свою награду от Того, ради которого он это делал. Только всё равно жалко. Он чем-то похож на Гильдебранда в этом смысле. Но он прекрасно знал чего ему уже не сделать и ушёл. Как-то так.

В этом смысле христианству лучше было бы не рождаться. Язычество, в виду своего натурализма, лучше справляется с этим делом. И были бы вы счастливы, наверное.

Он иезуит. Очень хороший иезуит, а я всегда безумно любил иезуитские методы (собственно только иезуитов и бенедиктинцев из всех орденов я люблю). И он прекрасно понимает трагедию предыдущего понтификата и всего теперешнего положения, что меня тоже радует. Сомнения берут относительно другого и они останутся даже я если буду постоянно напевать «Straniero ascolta!...Nella cupa notte...» Они правда, кажется, не такие как у вас. А относительно интервью и прочего: у меня нет комментариев просто потому, что я вообще ничего нового не узнал. Всё буквальное повторение старого, кроме пары эстетических моментов. Ах, да, о вашей идее относительно аудиенции для общества: могу лишь отметить, что буду рад если он настолько серьёзно воспринял слова кардинала Грека.

Тем временем, сегодня было сказано "в контексте": Речь к медикам-католикам: https://www.vatican.v...ttolici_it.html И цитата дня от азиатской звезды - кардинала Тагле: «В прошлом году на Синоде многие епископы говорили об усталости церкви в Европе. Но усталости от чего?»

Я должен признать, что моего скудного ума не хватает для понимания какая же всё-таки тема обсуждается и в каком порядке? Атеисты, доказательность веры вообще, первенство практики (фарисеи радостно машут из украшенных гробниц), что такое логика, скептики из девятнадцатого века? Так и не встрянешь в разговор...

Вашему скептику надо бы к историкам-новозаветникам (у них обычно веру теряют, но вашему-то терять нечего). Максим же совершенно правильно написал, что идея воскресения не была распространённой, она была необычной - это академическое мнение. Им просто нечего было ждать, нечего было хотеть видеть.

Это уже какие-то странные аргументы. Им же нельзя найти даже маленького какого-то подтвержения. За что я уважаю агностиков (а большинство новозаветных историков ведь именно такие) так это то, что они честно признают, что не задают себе таких вопросов - им и без них хорошо жить. Можно спокойно признать, что апостолы верили в Воскресение и не придумывать аргументы из воздуха.

О Караваджо, Шагале, Бетховене, Вагнере, тридентской мессе, морали, иезуитах, синодах и пр. - большое интервью папы ведущим иезуитским изданиям: https://www.americamagazine.org/pope-interview (английский перевод от Америки) Сразу видно, что св. отец склонен к романтизму (не в смысле мечтательности), хех.

К празднику, его великий гимн в самом любимом музыкальном варианте: https://youtu.be/pKpc8Qd9uW8

Нет, об акцентах богословия Ария, Пелагия и Нестория мы кое-что знаем (хотя и несколько однобоко-ортодоксально). У Лютера - личная вера, нелюбовь к натурализму и подозрительное отношение к инкарнационализму. Я тоже не люблю Эразма. Вот. У Ратцингера при всём его романтизме тут симпатии и антипатии богословские. Лютер для него одна из тех важных фигур, которые подтолкнули смещение акцентов в католическом богословии с Воплощения на Распятие (как он это воспринимал), личное обращение и действие благодати. У него же сложные отношения с теологией природы. И самые большие споры всегда были именно с теологами натуралистического толка, вышедшими из томистского гнезда, вроде Схиллебекса, Конгара или Бофа. Последний любит обзывать папу на покое христомонистом, гг.

Августианцы всё друг друга высоко ценят. А если конкретно, то да. Никогда не жалел добрых слов в своих книгах. Вон даже в спорах вокруг GS жалел, что лютеровский взгляд не собо повлиял на документ (в отличие от). Конечно это не значит, что он соглашается с его радикальными взглядами - понятно, что нет.

Но, по-разному. У Лютера-то специфический акцент. Я, кстати, из-за общеизвестной огромной любви папы Ратцингера к Лютеру ожидал, что он объявит какой-нибудь специфический год в честь него.

Тут вопрос с causa finalis больше чем со сходством. Корпоративность ведь сама по себе может много ради чего быть, и много в каких формах. Тут можно и католическую социальную доктрину вспомнить, которая традиционно использует одну из форм как противоядие против гоббсовского этатизма и локковского индивидуализма не будучи фашистской или социалистической (нацистской тем более), а просто развивая идеи крещённого Аристотеля соединённого с Августином.

В 1725 г. в Риме девочек начали одевать в белое платье, когда те приступали к первому причастию. В отличие от конфирмации, в то время первое причастие было в католических странах практически у всех детей и через приюты новый обычай быстро распространился по континенту. К XX веку он стал повсеместным. Чикаго, ок. 1920

Итальянская религиозность в своём лучшем виде: Неаполь, 2011

Ни то, ни другое. И я не знаю кто его применил.

Да, как правильно отметил один итальянец - у нас пост и молитва за мир на Бл. Востоке, а не против США. Если бы только Америки. Вообще ни от кого теперь не дождёшься ни больших решений, ни больших жестов.

Возвратимся к католической составляющей сирийского дела. Арх. Мамберти сегодня, во время консультаций с послами, отметил, что позиция Святого Престола заключается в том, что при любых обстоятельствах должна быть сохранена целостность Сирии и должна быть предоставлена защита меньшинствам - особенно христианскому. Слушать скорее всего никто не будет, но для протокола. В субботу, не знаю как в России, но в Ватикане по программе будет такое: 1) Процессия с иконой Богородицы Salus populi romani и её интронизацией 2) Розарий с комментариями на чтения св. Терезы из Лизьё 3) Размышления папы 4) Евхаристическое поклонение. Поклонение будет сопровождаться молитвами Дост. Пия XII о мире, песнопениями и т.д., как полагается. Представители пяти стран (Сирия, Египет, Святая Земля, США, Россия) преподнесут ладан. 5) Чтения и тишина 6) Евхаристическое благословение У Коллонады по личному настоянию папы будет обеспечена возможность исповедоваться. Начало в 19:00 по местному времени.

1962 г. 19-летний сицилийский фотограф Фердинандо Шанна начинает снимать серию посвящённую местным религиозным праздникам. В 1965 г. он опубликует книгу под названием Feste Religiose in Sicilia - в следующем году она получит престижный французский При Надар. Среди первых его фото будут снимки процессии Страстной Пятницы в Энне, которые превратят этот городок в популярное туристическое место. Потом Шанна будет не раз возвращаться в место, принесшее ему славу. Фердинандо Шанна снимает в стиле близком к стилю своего кумира Анри Картье-Брессона.

Поминал я тут Нормана Роквелла. Это конечно не фото, а иллюстрация: Называется: Lift up thine eyes. Обратите внимание на некоторый архаизм даже для 1957 г. Просто изображена конечно епископальная церковь, церковь св. Фомы на Пятой авеню.

Эх, потерял я - была у меня подборка индийских книжных иллюстраций к. XVIII на евангельские сюжеты в местном стиле. Иезуиты постарались.

Прочитаю.

Это он всё скрывает, водит Обаму за нос. На самом деле он всё поставил тайно и без всяких денег, конечно. За карму. Да.

То, что оно может поддерживаться я не отрицаю. Но думаю, что сама эта культура является вторичным явлением. Впрочем, оставлю это на рассмотрение специалистов по русской народной сексуальности. Хех. Логично. Нужна ещё хорошая выпивка.