Бърз

И от чего интересно "колбасит" одержимых нечистой силой когда их к мощам Святых Божиих приводят?...

Как скажете.

Для спасения души православному христианинуну и само существование КЦ без надобности,...а Вы про "алтари/не алтари"

Это ваши дела...меня это вообще не касается.

См. Антиминс

Спс. с большим интересом сегодня впервые смотрел выборы и интронизацию болг. патриарха. Такое не профессиональное телевидение...ужас. Больная тема у болгар - на кого из кондидатов в местном КГБ имелось досье. А священноначалие произвело положительное впечатление. Dress Code - чёрные мантии и длинные седые бороды - вообще супер. Только инфо по некоторым интерресующим вопросам (не дебатов)

https://catholichurch...dpost__p__70742

Я когда читаю на страницах кат. форума что нашим Святым Царство Небесное не светит (это тем Святым на мощах которых всяк алтарь стоит) - "так как не католики", то ну о чём можно дискутировать... - можно в добродушной форме обмениваться мнениями, да и только. "Вы мытьём - мы катаньем" - Господь рассудит Мне было интересно чем руководствуются католики, когда утверждают о безошибочности суждении смертных. Узнал что это: "используется" в редких случаях в рамках некой концепции "ex-cathedra"

Я ответил что допускаю какие либо ошибки, но критерием определяющим истинность ли/заблуждения ли Православной Церкви, "ну ни разу" не считаю какую либо конфессию. Я когда впервые читая Евангелие столкнулся с тем что всяк мостак на свой лад трактовать одни и те же строки.... Апостол вообще говорил о ином критерии истинности, будучи вознесён (...о глаголах неизреченных) Потому для меня сама мысль о законченности, окончательности, безошибочности... Есть учение Церкви обозначающее некий корридор в пределах которого есть "всякая правда" По этому корридору прошло и идёт масса людей. Я уважаю их, доверяю им и стараюсь идти этим путём. Это конкретные люди ревновавшие по Господу, а не какие то отвлечённые формы/теории/взгляды и пр.

По любым вопросам допускаю ошибки. Но искать "истину" в межконфессиональных диалогах...абсурд. Господь - Он Судия. Характер отношения/восприятия Бога. Прелесть - состояние опасное для спасения.

Я допускаю ошибки Православной Церкви по тем или иным вопросам. Сама принципиальная возможность допускающая человеку считать свои слова истинной в последней инстанции...для меня сродни прелести.

Тут просто - "Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец". И в горести и в радости ....ну Вы меня поняли.

Видно не спроста. Моё искренние уважение. Когда человек дерзает "говорить ex catedra" Аналогия понятна. Похоже на утверждение "Мы русские с нами Бог" "Не ошибается тот кто ничего не делает". Если бы Он хотел от нас этого то в соборах наверняка зримо бы участвовали Ангелы Божии (или ещё чего подобного) Раз такого нет, значит мы нахдимся в "области Веры". Чего уж тут "тусовать колоду" соборов со Святыми. Всё возможно поставить под сомнение....считаю Ваши вопросы - чистыми вопросами Веры.

Ну наверно утверждения типа - "Это так, и никак иначе" По моему "безошибочность" суждения любого человека напрямую зависят от степени его Бого подобия/святости. А так как этот путь (к Бого подобию) является синонимом термина вечность/бесконечность, то говорить о какой либо "аксиоме"... не приходится. т.е. это качество административно стяжаемо/достежимо?

И что именно в этот момент происходит с его чел./духовной природой, так координально влияющих на его безошибочность? Это что-то подобное как у прародителей, когда они согрешили и стали "видеть мир иначе"? Простите, просто не понимаю "сути механизма"

Мне интересна не терминология, а сам механизм..как понимаете. Чем по сути утрата обусловленна? Что от него КОНКРЕТНО убудет и он "обретёт способность ошибаться"?: святости, полноты Св. Духа, молитв верующих помогающих в безошибочности суждений и пр.?

Я просто пытаюсь понять (без всякой задней мысли) т.е.28.02.2013 в 20:00 Бенедикт XVI утратит эту способность (выносить безошибочные суждения)?

А непогрешимость Папы...она сохранится, или будет считаться что она уйдет от него 28 февраля?

И уже как бы ждёшь чего-то с Верху, а там почему то медлят...

Вопрос был поставлен прямо и конкретно - про католика причащающегося вместе с Вами в православном храме - Вы на "неудобный вопрос" не ответили, а перевели на "общие фразы". Простите, но это чистой воды лукавство.

Когда я жил в России, то в нашем храме в Суб. на исповедь к священнику люди собирались за 1 -1,5, чтобы занять очередь. Батюшка исповедовал зачастую до 22-23. Стоит только догадываться в чём только не исповедовалась эта масса народа. Где кто был и что только не делал... И когда на утро я видел их у Чаши, то у меня и тени сомнения не оставалось что передо мной братья/сестры единоверцы.

т.е. католик причащаясь в православном храме вступает в евхаристическое общение с кем угодно, но ни как не с Вами православным?

Как так? Или-или. Или единение во Христе посредством Таинств происходит, или нет. Или Вы хотите сказать что для католиков "наша Чаша" действует - но как то особенно,отлично от нас? Вы бабуль со своего прихода, всю жизнь ходящих в прав. храм поспрашайте во что они верят...такие перлы услышите...так что же - между Вами (подкованным человеком в вопросах богословия) и ими (часто просто безграмотными) евхаристическое общение отсутствует по причине некомпетентности последних? Веры/верования то разные, спору нет, но есть возможность единства во Христе (через Таинства). Та дверь в которою мы можем ПРАКТИЧЕСКИ войти совместно оставив у порога наши ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ разногласия.