Nemo

Спасние души - высший закон веры. Идите и научите ВСЕ народы.(Господь Бог - Иисус Христос) Не желание миссии в среде иудаизма есть отказ признания души у еврея. Это по круче Фауста Гёте будет. Такая форма антисемитизма просто покоряет...

Интересно как в самом Израиле оценивают случившееся? Есть информация или соц опросы?

Тут сложная тема. Я вот не люблю и борюсь с иудаизмом, (по мере сил и дарований) но при этом люблю евреев, благо у самого есть еврейские корни. И я не могу не любить еврея Иисуса или еврейку Марию. Это тоже парадигма. Христианская. Среди множества конфессий наверное считаем и гузов и последователей Шаботая Цви? Так они скорее нас не приемлют. А что муслимы евреев не любят... то понятно. Позор войн с Израилем спать спокойно не дает. А ребятам буддистам да даосам евреи как - то до нирваны, или до дао, если хотите. Что касается именно Вашего утверждения, то оно симптоматично. Действительно худшие плоды талмудического иудаизма проявили себя в Речи Посполитой. Действительно на Украине 16 - 17 веков без денежки " жиду " и ребенка не по крестишь. И радость казака вешающего еврея - вещь понятная в этом контексте. Талмудическое ростовщичество сделало больше зла евреям чем любой Лютер или Розенберг. Действительно для православных поведение и евреев откупщиков и панов католиков, это безобразие поощряющих, въелось до мозга костей. Только, я так считаю, в КЦ всегда была разница между иудаизмом и евреем по национальности. Считаю что, в вашем посте присутствует попытка объединить нас с вашей православной проблемой. Это не правда.

Многия лета!

Лучший друг мальчишек - Снусмумрик!

Никак нет. Учение об обществе и об отношении Церкви к нему изменчивао потому, что изменчиво общество. Тоже нет по всем 3 пунктам. Я понимаю, что социальное учительство может реагировать на социальное положение в обществе. В пределах внутренней догматики самой Церкви. (было бы странно если бы Церковь признала женское священство или гомосексуальные браки. Есть Учительство и Церковь стоит на этом) А что касается равенства обычного и торжественного учительства - это I Ватиканский Собор. Меня тут интересует как Церковь решает вопросы старых и новых документов. Есть раздел догматики, канправа или еще что, что посвящено этому вопросу.

Запросто. Старые энциклики - не догмы. Социальное учительство корректируется и будет корректироваться. Интересная тема. Если я верю что Христос глава Церкви. И если Дух Святой присутствует в Ней, то выходит что Бог изменяется противоречит Сам Себе в новых и старых документах. А этого быть не может. С другой стороны торжественное и обычное Учительство равнозначны. То есть экскатедра и не экскатедра равны. То есть старые энциклики - догма. В общем непонятный круг взаимоотношения внутри Учительства. Как же в действительности решается вопрос "главенства" документов. Есть ли раздел богословия посвященной этой тематике?

Надо смотреть фразу в контексте. Окончательные формулировки есть. Например Credo. Сколько там уже лет Символ читается?

Каждый проходящий инквизицию имел возможность исповеди. В случае если подозреваемый признавался виновным, Церковь передавала его на суд гражданской власти. Именно эти суды приговаривали к казни. При этом при раскаяние осужденного применялось "облегчение участи". То есть удушение перед казнью. Естественно с генеральной исповедью. Такие казненные считались умершими в состоянии единства с Церковью. И имели обычные похороны. Знаменитые крики сжигаемых - в большей части легенда. Уже во время альбигойцев использовали кляп ( те часто проклинали и богохульствовали ). Что там случилось с теме же тамплиерами - не знаю. Проклятые короли вещь художественная, и я не очень верю в крики прямо из костра.А смерть без покаяния вещь частая. Я только вопросом инквизиции интересовался.

Зависло от приговора и статуса осужденного. Раскаивавшийся грешник хоронился как любой христианин. А если это упорствующий еретик или там тайный иудей, то нет, их вне кладбищ. Хотя им то это наверное было и не важно.

Вот этого я не ожидал. Остался только миф о русском пьянстве и миф о лени. Спросите себя, почему при таком "качестве труда" основные работающие мощности их стран или советские, или турецкие. Почему при таких специалистах качественного труда, мир выбирает Китай. А не Таджикистон или Кыргызстан. Я всем сердцем понимаю заботу многих государств о своих гражданах. Канада, Австралия, Штаты не ждут абы кого. Язык, ценз, профессии, и только тогда, быть может гражданство. А у нас на стройке по русски говорят только от 35 лет и выше. Узбеку или киргизу на порядок проще получить гражданство, чем представителю титульных наций РФ приезжающим из бывших республик. Гастеры, это не только дешевая, рабская сила. Гастер это наркотрафик, это экспансия крайнего ислама, это ненависть к русским (путь татары не думают, если по татарски не говоришь - ты для них русский). Это между прочим и падение уровня и качества производства и строительства. В Москве слово "халяль" на каждом углу. В транспорте все больше муслимок в религиозной одежде. У сына в первом классе мальчик по русски вообще не говорит. Но его не могут не принудить к дополнительным занятиям, ни оставить на 2 год. Это угнетение нац меньшинств. Мать уже имеет паспорт РФ. То есть Вы и я и все "россияне" оплачиваем питание, обучение, лечение, и т. д. этого мальчика. А его отец ударил на классном часе учительницу. ( к стати башкирку по национальности, это к вопросу кто для них русский.) За то что попросила его говорить с сыном по русски. ему ничего не было. Дело замяли. Я своего вообще перевел в другую школу, де ни одного " из бывшего Союза"

Строил Сити. Категорически не согласен с Вашей точкой зрения. Большего количества косоруких в одном месте чем на Сити не встречал. А все квалифицированные работы делали немцы, турки, финны, русские. Они удобней безответностью. Могут и 15 часов пахать не требуя доплаты. Если при этом калфа (турецкий бригадир) стоит. Я за ними школу переделовал в июне. Школе год. Швы - руку можно просунуть. Дети с 1 по 5 класс зимой не учились Температура по школе + 15. Дети писали в перчатках. А в России депрессивные регионы. Где люди умеют и хотят работать, но все места в столицах заняты мигрантами. Наш налогоплательщик на пенсии живет, а не наш вывозит на поддержку аулов триллионы. Не ожидал такого отношения к своей национальности от представителя РПЦ МП.

Ну конечно, именно этим исчерпывается польза мигрантов, а никто из русских к воровству не склонен... русский вор - явление не самое неизвестное. проблемам в другом. Нацменьшинства (диаспоры) как правило работают либо в узких областях. Либо в самых мало оплачиваемых. Ну приехал таджик в Москву дворником. Вместо 50 000 рублей и квартиры, он имеет 15 000 и подвал. А вокруг огни большого города обычаи, да. Сытые москвичи, искушения.... И не понятные обычаи. Например те же мини. И понеслась...

In the first place, the Anaphora of Addai and Mari is one of the most ancient Anaphoras, dating back to the time of the very early Church; it was composed and used with the clear intention of celebrating the Eucharist in full continuity with the Last Supper and according to the intention of the Church; its validity was never officially contested, neither in the Christian East nor in the Christian West. В первую очередь анафора Фадея и Мария одна из самых древних анафор, начиная с времен самой ранней Церкви.... ее действия никогда не оспаривались не на христианском Западе, ни на христианском Востоке. Тогда о чем разговор вели Даниил и Рыцаж. Если именно эта литургия не оспаривалась? Или тут написана не правда? прим. АНАФОРА Общее замечание Смысловым центром каждой евхаристической (полной) Литургии (святых Иоанна Златоуста, Василия Великого, ап. Иакова и других) является таинство Евхаристии ("Благодарения"), а центром текстуальным – евхаристический канон, или молитва евхаристической Анафоры, читаемая архиереем или священником над хлебом и вином, приготовленными особым образом на Проскомидии, предваряющей совершение этого основного христианского богослужения. Свое название – «Анафора» (в переводе с греческого "возношение"), молитва получила оттого, что во время ее чтения священнослужители «возносят» (в определенные моменты даже в прямом смысле) Евхаристические Дары Богу Отцу.

Тут такая ремарка. Язык койне был настолько языком упрощенным, что еще в 4 веке для эстетов Нонн из Хмима перекладывал Иоанна на гекзаметр. Думаю что некоторые вещи полезно для лучшего понимания прочесть на современном. Хотя в том же НЗ есть термины которые почти не понятны современному читателю. Как пример термин " ученики " Там по смыслу стоит талмдим, а это не наше понятие ученика. Поэтому любой перевод всегда искажает. С другой стороны больше всего переводов - английских. Вот какой самый популярный и почему, не знаю. И вообще как у англосаксов решается этот вопрос?

Для любого таинства нужны: Форма. Материя. Совершитель. Субъект. Форма. В нашем случае слова Господа. - Сие есть.. и т. д. Материя - вино и хлеб. (на пиве и вафельках не будет Евхаристии ) Совершитель - действительный священник. Субъект - тот для кого все это совершается. Есть еще понятие намерения. Если поп совершит Евхаристию с намерением отдать её мышам, ничего не произойдет.

Так тогда объясните о посте Даниила. Ведь головоломка только увеличивается. Если часть ассирийцев вошла в КЦ, и ей директивно приказали изменить Литургию, то но основании чего через несколько веков принимают то что уже отвергли? Причем объясните механизм. Есть Собор и его решения. Есть прямое решение папы. Не читал полностью ни то не другое, поэтому не знаю к какой части учительства эти документы относятся. Есть там анафемы или запрещения или нет? Потом в 20 веке департамент Ватикана выносит прямо противоположное решение. Что выше - Собор и Папа или решение узкопрофессионального комитета? Или понтифик это решение утверждал лично? И если даже утверждал как соотносятся эти решения. Что юридически выше?

У меня вопрос знатокам обсуждаемой Литургии. Если Даниил был прав говоря о введении слов Установления в литургию Фаддея и Мария, то значит эти верующие соединились с Кафедрой Петровой. А что же случилось в 20 веке. Они что стали требовать убрать Установительные слова? С чего бы это. Там сколько лет они были? Или там движение назад к истокам началось массовое? Как и почему Ватикан сделал "откат" назад. Заранее спасибо.

По моему да. Его энциклопедия одна из самых первых.

Мы с Рыцажем уже разобрались в наших непонятках. Я воспринял месседж Рыцажа как очередное ехидство - по принципу экий всезнайка. Ну напомнил ему как появилась легенда о яблоке. Мы с ним разобрались, я приношу и ему и всем остальным извинения за отнятое время. А плод и яблоко к энциклопедистам имеют прямое отношение. Вкратце. В Испании был епископ. Энциклопедист. Рыться в тетрадях по истории теологии не хочу. Век наверное 8. Максимум 10. И издал этот епископ энциклопедию обо всем От упряжи через математику до богословия.Там и появилась легенда о яблоке. Ход мысли уважаемого епископа был следующий. Еву соблазнили грехом. Грех и как известно зло. Зло и Яблоко по латыни звучат одинаково. Значит Еву соблазняли яблоком.

Ну что, село, значит село. Значит склоняется. Не права школа, или педвуз, который истории не учил преподавателей начальных классов. Сейчас у меня нет того учебника истории России, где черным по белому было написано - деревня. Так в наших школах любили историю нашей страны.

А главное - универсальный гений. И в естественнонаучной, и в гуманитарной областях. Вам Рыцарь напомнить почему Ева сорвала яблоко а не ананас, и кто это обосновал? Или для Вас энциклопедист во время Ломоносова вещь недопустимая?

в Горону. Весь день морочился, кто же прав. Лермонтов или Элеонора Викторовна? Вывод. Правы оба. Бородино как событие можно и нужно склонять. Как место битвы склонять нельзя. Битва была при деревне Бородино. Есть такое правило в речи (лингвисты подскажут как называется) Язык предпочитает краткие формы. при деревне Бородино Сокращаем до Бородино, но при этом это указание населенного пункта. Ну не говорим же мы - я еду в город Ленинград. Говорим просто - я еду в Ленинград. Город подразумевается. Так же и с деревней при которой состоялась Бородинская битва, или просто - Бородино.

Однако следует помнить, что существует несколько случаев, когда топонимы на -о употребляются в неизменяемой форме: · когда род географического названия и родового наименования не совпадает: в деревне Босово, на станции Синево, из станицы Лихово. Здесь слова - родовые наименования женского рода (деревня, станция, станица), но при них названия сохраняют форму среднего; другой пример: на берегу озера Кафтино, в поселке Синявино, от порта Ванино - слова - географические названия сохраняют форму именительного падежа, в то время как родовые наименования изменяются по падежам;

Это какой же враг Вам в детстве такое вбил? Как же Вы стихотворение Лермонтова учили? Недаром помнит вся Россия про день Бородино, что ли? Или все же, про день Бородина? Славянские названия на "о" всю жизнь склонялись. Это иностранные не склоняются - Осло, Бордо. 96 московская школа. 2 за сочинение о Бородинской битве. Фраза "битва при Бородине" была перечеркнута и поправлена - и надпись - битва при Бородино!!! Именно так. В результате годовая 3 вместо 4 в 3 классе.