Архитектор: Проект костела был выполнен архитектором сибирского казачьего войска Гавриилом Степановичем Вершининым в готическом духе со стрельчатыми окнами и порталом и окном-розой на главном фасаде. 2 января 1862 года проект был в общем одобрен, но необходимо было изменить фасад, не затрагивая плана. 18 января откорректированный и подписанный кантонистом Ивановым проект был Высочайше утвержден. Дата постройки: 1862 г. В 1889 году прихожане-католики обратились с прошением построить колокольню в честь ознаменования "чудесного спасения драгоценной жизни Их Императорских Величеств и Августейшего Семейства от опасности, угрожавшей при крушении императорского поезда 17 октября минувшего года на Харьково-Азовской железной дороге". Разрешение было получено и вскоре появилась небольшая колокольня, выполненная в стилистическом единстве с костелом - проемы в форме стрельчатых арок, башенки и другие элементы декора. С западной стороны был построен придел для ризницы с архивом. 25 февраля 1906 г. Могилевской епархией Римско-католической церкви было подано прошение об утверждении чертежей расширения католического костела в г. Омске. Свой окончательный облик костел получил в 1910-1911 годы. В 1910 году было разрешено разобрать часовню и материалы употребить на постройку костельной башни и ризницы. Здание стало крестообразным в плане и получило высотную доминанту - высокую стрельчатую колокольню с шатром. Место: Костел был возведен на площади у Никольского казачьего собора между зданием Общественного Собрания и мечети., на углу улиц Новой и Костельной (совр. ул. Чкалова). Средства: 15 ноября 1861 года было утверждено разрешение "отставному Надворному Советнику Паклевскому-Козелло построить в г. Омске на собственный счет Латинскую церковь". Описание: кирпичный, одноэтажный, крестообразный в плане. Декоративные элементы: Стены гладкие с пилястрами, сложный карниз. Окна готические-стрельчатые, оформлены наличниками. На главных фасадах было круглые окна. Колокольня: трехъярусная, оконные проемы арочные, ярус звона восьмигранный с арочными проемами. Увенчана шпилем скрестом. Интерьер: В интерьере был прекрасный иконостас, имевший готическую стилизацию, работы ссыльных поляков и орган, по легенде, подаренный империатрицей Марией Федоровной. Алтарную преграду украшали 6 скульптур. Приход: В 1860-м г. в Омске было 332 католика. Прихожанами римско-католической церкви были самые разные люди - от генералов до крестьян. В 1900-е годы это были генерал- майор М.Ф. Габриалович, дворяне И.И. Яздовский, М.М. Голинский, В. Бишевский, старший воинский советник К.И. Белевич, ветеринарный врач Шукевич. Католики активно участвовали в деятельности Красного Креста. В конце ХIХ века было создано римско- католическое благотворительное общество. Римско-католическое учение преподавалось и на русском языке - в кадетском корпусе, мужской железнодорожной школе и других учебных заведениях. Поток переселенцев-католиков был довольно велик, поэтому за 10 лет с 1898 по 1908 годы разрешено было построить римско-католические молитвенные дома в пос. Деспотзеновском и Елизаветинском Тюкалинского уезда Тобольской губернии, дер. Ботвиной Тарского уезда, гор. Петропавловске Акмолинской области, все они были приписаны к Омскому костелу. В 1910 году митрополитом Могилевской епархии был учрежден Омский деканат с причислением к нему костелов: Омского, Тобольского, Тюменского, Челябинского, Екатеринбургского, Курганского, Кемеровского, Мариенбургского и Кустанайского со всей Тургайской областью, равно как и строящиеся костелы в Петропавловске, а также всех костелов, которые могли возникнуть в пределах вышеупомянутых приходов. На должность декана назначен, с оставлением в занимаемой должности, курат Омского костела ксендз Александр Билякевич. Таким образом, Омск стал одним из центров католической жизни России. При костеле было начальное училище омского польского благотворительного общества, заведовала которым В.И. Яздовская. В богадельне Омского римско-католического общества в 1914 году призревался 31 человек обоего пола. Ксендз: В конце ХIХ века омским куратом и военным капелланом был священник Лев Чудовский, его сменил Иоганн Виткевич. Настоятелем костела в 1903 г. был Адам Шпиганович, а в июне в Омск прибыл ксендз Бенедикт Скрында. В 1905 г. ксендз Иоганн Булло был назначен Могилевским митрополитом законоучителем в I женскую гимназию и в двухклассное мужское училище на станцию "Омск". 1910 г. - на должность декана назначен курат Омского костела ксендз Александр Билякевич. Национализация имущества: в 1920 г. В 1927 году по официальным данным в костеле было 63 прихожанина, а в следующем - 50. В актах обследования церковных архивов Омокрархбюро от 12 января 1930 г. в храме отмечены только богословские книги на латинском языке. 22 августа 1930 г. был арестован ксендз католического костела в Омске Михаил Михайлович Бугенис (1890-?). Уроженец Ковенской губернии, литовец, он окончил три курса римско-католической духовной академии в Петербурге. В 1914 - 1922 годах он был викарием католической митрополичьей и приходской церкви Успения Пресвятой Девы Марии, с самым большим приходом в столице - 15800 человек и преподавал в Петербургской римско-католической духовной семинарии. В Омске с 1922 года. 20 мая 1931 г. судебная коллегия ОГПУ осудила ксендза на 10 лет лагерей. Он был отправлен в Мариинский концлагерь. Закрытие: В деле "О возвращении костела католической общине г. Омска" речь идет о борьбе общины за здание. 3 октября 1932 г. постановлением № 3731 Западносибирского крайисполкома решался вопрос о ликвидации храма: "…добровольный отказ католического общества от пользования в дальнейшем зданием костела и культовым имуществом, выразившийся в постановлении Общего Собрания верующих от 15/YIII - 1932 г., считать молитвенный пункт города Омска ликвидированным, здание передать Горсовету для использования на культпросвет. цели. Зам. Председателя Крайисполкома Рещиков". Совет Омского религиозного общества католиков в лице его членов: Ю.С. Спачинской, Л.П. Лаврецкой. Е.Ф. Сташкевич подали заявление, где говорилось: "…никакого заявления в 1925 г. об отказе о пользовании нами костелом не было… В 1932 г. от ремонта не отказывались, не было стройматериалов, поэтому костел был изъят из пользования… 8 апреля 1935 г.». ВЦИК прореагировал на жалобу, на что ответственный секретарь Областной комиссии по вопросам культов Калугин написал: "На Ваш № ОМ-2 от 31/Y - 35 сообщаем следующее, что костел в ведении Омского Краеведческого музея под антирелигиозным отделом… Считаем претензию общины не основательной и не подлежащей удовлетворению". Использование: На самом деле, с 13 октября 1932 г. в нем временно размещался детский дом для беспризорников. Община не переставала обращаться с письмами в высокие инстанции, приводя весомые аргументы: "В городе Омске по Новой ул. имеется костел, который был построен в 1866 г. на средства повстанцев, высланных сюда за восстание в 1863 г. (на самом деле в 1861 г. на средства Поклевского-Козелло - Н.Л.) и их детьми, костел этот создан на средства всех прихожан католиков. Община регистрировалась ежегодно, здание не требовало ремонта… изъято. 114 человек собирается в комнате 7 х 8 метров. 10 марта 1935". По данным на 1937 год в общине католиков, собиравшейся на 4-й Линии, 124 было 108 человек, ксендзом указан Я.В. Вольф, в другом списке зафиксировано 98 человек. 25 августа 1932 года работники музея обратились с просьбой передать им здание закрытого костела. Предполагалось сделать главный зал лекционным, а в алтаре и приделах разместить экспонаты. В прошении говорилось, что без ремонта фасадов здание простоит еще год, а внутри оно «в полном порядке». Музейные работники считали, что «снимать башню нецелесообразно», так как это единственное здание в готическом стиле. Предлагалось крест на костеле заменить флюгером, снять колокола, а в башне устроить наблюдательный пункт для астрономического кружка. Директор музея Д.М. Кочнев писал: «Как единственное готическое здание в Омске, костел должен быть сохранен, как архитектурный образец и как памятник строительного искусства подлежит ведению Наркомпрса». Антирелигиозный музей был открыт в здании костела в 1932 году. К сожалению, пока не удалось выяснить время закрытия музея. Почти все экспонаты этого музея утрачены. 1 августа 1937 г. в переоборудованном здании костела открылся городской летний театр. Например, 21 сентября 1942 г. там состоялся вечер заслуженного артиста РСФСР С.В. Образцова. По воспоминаниям бывшего городского архитектора Капустина, колокольня была снесена, а к зданию пристроили площадку летнего театра. Снос: Здание костела было разобрано в 1965-м году. Теперь на его месте театр для детей и молодежи (построен в 1967 г.). Автор публикации: Наталья Лебедева. Литература и источники: Весь Омск. Справочник. – Омск, 1912. - С. 65. Гуменюк А.Н. Воскрешая прошлое // Иртыш. – Омск, 1991. – № 2. – С. 177-184. Лебедева Н.И. Архитектура церквей Омска в XYIII - начале XX вв. // Памятники истории и культуры Омской области. - Омск, 1995. - С. 98-99. Лебедева Н.И. Был в Омске старый костел. Будет и новый? // Вечерний Омск. – 1993. - 3 дек. Лебедева Н.И. Католический костел // Молодой сибиряк. – 1991. - 27 апр. Лебедева Н.И. Омские храмы // Известия Омского государственного историко- краеведческого музея. - 1993 г. - № 2. - С. 104-105. Обзор Акмолинской области. – Омск, 1914. – С. 76. Омская правда. – 1937. – 3 авг.; 1942. – 19 сент. Черказьянова И.В. Служители и активисты Церкви, репрессированные на территории Омской области в 1920-х - начале 1950-х гг.// Известия Омского государственного историко- краеведческого музея. - Омск, 1997. - № 5. – С. 259. Шульц С.С. Храмы Санкт-Петербурга. История и современность. - СПб., 1994. – С. 242. Добавлено Neta*
.png.d0ae58de46ea424453dc9e5af767fd01.png)
https://quadrant.org.au/opinion/qed/2012/04/was-hitler-a-catholic/ JOHN MUSCAT Was Hitler a Catholic? НЕ был