Marishkin

Священные изображения тоже сжигают. Если, допустим, икона от времени потемнела так, что на ней не видно лика - тогда на неё нельзя молиться, по крайней мере у православных так. А выкинуть неблагочестиво.

Не знаю, как поступают в случае осквернения. Может быть, и сжигают.

Не обращайте внимания на всякую ерунду, которая приходит в голову.

А то будете долго всего бояться.

И священников не мучайте. А то они будут бояться вас.

Я всё пытаюсь понять, какими они должны быть, эти личные отношения.

Может быть, нормальному мирянину достаточно трудиться, ходить по воскресеньям в церковь, регулярно исповедоваться и причащаться. И всё. А сейчас, когда все повалили из Церкви и устои религии и традиции разрушены, людям захотелось в вере каких-то открытий, переживаний. Отсюда и желание "личной встречи".

Почему без Бога? С Богом. Исповедовались, причащались.

Именно когда началась повальная апостасия, возникла мода на "личную встречу". Нет?

Что касается проповедников, я совсем не удивлюсь, если с ними что-то случилось.

Я думаю, с ними случилась неуверенность . В Благой вести, в том, что она нужна сейчас кому-то. Я ни разу не проповедник, но вот спроси меня, зачем бы я стала затаскивать своих друзей и родственников в Церковь, даже если бы я могла. Что им это даст?

Владимир, а что такое эта "встреча с Богом"? Жили 2000 лет без встреч, детей крестили, родителей отпевали, всё было нормально.

Или так.

А для христианина статуя это просто статуя. Чем бы её не помазали. Может ли она оставаться священным изображением после того, как её помазали? Наверное, нет, потому что это осквернение и соблазн.

Т.е.умереть? Т.е. кто не погубит свою душу тот не найдёт её? Ну да, христианство содержит много призывов к невозможному, это же не ислам. Тут одно из двух, либо все эти призывы для красного словца, либо они не для красного словца .

Невозможное не перестаёт быть невозможным от того, что к нему призывают .

Ну что ж... говорят, в пятом-десятом веке жили монахи, которые занимались не детскими утренниками, а реально борьбой со страстями, и в этой борьбе им иногда удавалось более-менее победить . Так что если хочется всерьёз жить христианской жизнью, можно устремиться по их стопам, никому не возбраняется. Но не говорите, что я не предупреждала (с).

Не читала "Сердце Пармы". Да. Это сильно. Но ожидаемо, в принципе. В христианизируемых раннесредневековых обществах Христос часто воспринимался как такой же "бог", пришедший на смену старым богам.

В принципе, об этом вскользь говорится в статье.

Бог свободен в своих действиях, хочет исполняет, не хочет не исполняет... Как к этому можно относиться?

Если Бог попускает в жизни что-то по-настоящему тяжёлое, это трудно пережить. Но тут уж вне зависимости, молился ты или не молился. Если молился, легче - значит, ты сделал, что мог.

Да. Именно так.

Но так не бывает, потому что человек должен на каком-то поле самоутверждаться. Гордыня, по-моему, один из таких пороков, которые кровно связаны с самой основой нашей жизни. Как чревоугодие. Мы не можем перестать жрать, поэтому вынуждены использовать кучу изощрённых приёмов, чтобы свою зависимость от жратвы хотя бы уменьшить. Так и гордиться, я думаю, мы не можем перестать, потому что это значит совсем потерять себя. Поэтому мы должны использовать изощрённые приёмы, чтобы уменьшить свою зависимость от гордыни, но не уничтожить её - уничтожив гордыню, мы уничтожим себя.

А ложное лузерство как раз развязывает руки гордыне под предлогом отказа от неё.

Так что лучше быть честным виннером. Такая вот версия.

А это точно последние новости по этой теме?

Я сегодня специально искала. На зарубежных сайтах написано, что Асия Биби по-прежнему в заключении и в опасности.

Может быть, и не все, я ж со всеми не знакома .

Просто знакомая греко-католичка, очень верующая, рассказывала так.

Мне кажется, что на моей поездке в ту или иную страну наживутся в основном хозяева туристического бизнеса, ну и может это какую-то кроху сделает туристическому имиджу страны. А до простых граждан всё равно ничего почти не дойдёт, и даже если до кого-то дойдёт, вероятность того, что среди них окажутся христиане, весьма невысока.

Да и не так много денег я трачу на поездки. Ещё неизвестно, кто из нас в выигрыше, я или те, кому я плачу . Я же экономна, как еврейский счётчик.

Так что предпочитаю думать о своей экономике, а не об экономике тех или иных стран, тем более что они, как правило, уже не являются христианскими. Конечно, не так дорого отдохнуть на Балтийском море, в Литве или Польше - для тех, кто не очень требователен к комфорту. Но насчёт католичности этих регионов у меня есть большие сомнения.

Греко-католикам священники не рекомендуют причащаться дважды в день. Да и с точки зрения логики... вечером служится Месса или утром, это одна и та же Месса этого дня. Зачем дважды припадать к этому источнику?

надо старасться, чтобы мы под этой мерой не скрывали свою леность.

Да, тоже верно. Есть люди, у которых как-то легко получается понимать, что им на пользу, а что уже нет.

А мне это достаточно трудно.

В местном католическом университете, проповедь на пепельную среду в этом году ректор строил именно вокруг слова лузер, подчеркивая что Великий Пост предназначен именно для лузеров, для тех кто понимает что он лузер, с призывом понять что мы лузеры, и что только это наше лузерство и является истинной точкой отсчета.

Так и есть...

Только вот очень трудно по-настоящему осознать себя лузером. Мармеладов в пьяных слезах, восклицающий "Я лузер! Лузер! И я войду в Царство Небесное!" никогда моим идеалом христианина не был. Дайчеровское "чем хуже тем лучше" тоже какие-то такие ассоциации вызывает... А это сейчас достаточно популярно, между прочим.

Осознавать себя лузером значит стараться прежде всего лузером не быть.

Однако уверен, что ни бедность ни богатство сами по себе не могут являться показателями качества человека.

Сами по себе? Показателями? Нет. Но это своеобразный индикатор, так же как и отношение к человеку других людей...

Вот как в школе говорили, что оценки сами по себе ничего не значат. Сами по себе они, конечно, не значат, но всё же индикатор, да .

Почему нет, действительно.

А то Россия очень христианская страна... не говоря уже о Франциях с Испаниями...

Правда, проблемы могут быть с воскресной Мессой. Но они будут, даже если пойти в байдарочный поход на недельку-другую, по глухим местам нашей родины.

Читаю каждый день (за редкими исключениями) уже несколько лет...

По моим впечатлениям, жизнь не изменилась никак .

Единственное, что приобретён некоторый навык молитвы, но не совсем понятно, зачем он мне, навык этот - практического применения ему никакого . А вот размышлять вообще теперь почти не размышляю. О чём там ещё можно думать?

Правда, признаюсь, мне всегда было трудно это делать, поэтому чаще всего читаю в метро или по пути.

Я поняла, что если не буду проще, сама себя изведу.

Ну грешна, ну рассеянна, ну мысли недолжные в голове, эмоции какие-то...

Ну исповедовалась без слёзного покаяния, что в любом случае вряд ли в ближайшее время оставлю грехи, с которыми борюсь уже 10 лет и больше.

Не убила никого? Не ограбила? Марш к Причастию.

С другой стороны, вот эта гонка: на Мессу как можно чаще, к Причастию как можно чаще, она тоже не нужна. Может, лучше не на Мессу сходить в будний день, а в кино. Развлечься-развеяться. Или просто дома отдохнуть.

И ещё... я думаю, что 2 раза в день причащаться плохо.