Vita.lt
-
Постов
362 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
14
Тип контента
Профили
Форумы
События
Сообщения, опубликованные Vita.lt
-
-
За крещеных умерших младенцев молиться не надо, лучше молиться за их родителей, чтобы приняли потерю и Божье утешение.
-
Requiescat in pace..
-
Вопрос такой: могут ли усопшие родители встретиться сразу с детьми, оставшимися ещё пока в этом мире?
Или им еще нужно какое-то ожидание? Т.е пока что и на том свете действуют временные категории.
-
Хочу попробовать "приручить" сельдерей (корень). В виде салата.
Взяла на заметку такой рецепт: тёртые сельдерей, морковка, нарезанный кусочками авокадо , раздавленный чеснок, лимонный сок. Ингредиенты не только смешать, но и подавить , "потискать " руками.
Думаю завтра попробовать. Сельдерей очень полезный.
-
Салат на ужин наскорую руку:
Кускус (готовится в пропорции 1:1, например на чашку кускуса -чашка кипятка. Залить , накрыть крышкой, а минут через 4-5 взбить вилкой),мелко нарезанные помидоры (2-3 штуки) и паприка (одна). Приправить маслом.Можно добавить
мелко нарезанные оливки , но не обязательно.
- 1
-
У нас священников отказавшихся поминать, из священства выгнали.
Мордюкова вспомнилась:
" Не будут брать- отключим газ".
-
Вот и снега намело внезапно..
- 1
-
Понимаете, ТАН, если бы заповедь означала иное, то Бог в ряде исключительных случаев не повелевал бы умертвить кого-либо. Он не может повелевать в нарушение собственной заповеди.
Тогда вопрос : может ли Бог управлять этим миром при помощи войн?
Или это дела давно минувших дней.
Ответив на этот вопрос можно отвечать что делать христианину на войне.
-
Еще раз. Хорошо, что у союзников хватило ума не трогать Хирохито. Иначе бы получили в итоге такое национальное унижение Японии, что унижение от поражения в войне было бы цветочками. А про последствия я даже думать боюсь. Это не Германия, это Япония.
Да ладно. Нынешняя Япония с ее анимэ, джей-роком, вижуал-кеи итд к той японской цивилизации имеет отношение чуть больше чем никакое.
Даже и в таком виде Япония это космос для европейца.
-
Не надо валить казни в одну кучу с войнами и ставить в один ряд рыцарей, защищающих детей и женщин от ковровых бомбардировок спальных районов, с палачами.
Гашек пытается подойти издалека, подводя читателя к реалиям Первой мировой. Я процитировал начало главы "Швейк с фельдкуратом едут служить полевую обедню". Акцент, как мне показалось, писатель делает на том факте, что христианские церкви фактически благословляют/одобряют все стороны военных конфликтов.
Дипломатов не удалось благословить/одобрить?
-
У католиков развита система хосписов, где человеку с неизлечимой болезнью помогают достойно уйти монахини, посвятившие этому жизнь.
Это миф , что такому человеку лучше всего дома. Родственников нельзя огульно обвинять, что они в том , что умирающий человек в хосписе находится, а не дома. Он там может находиться потому что там лучше.
-
Не все хотят в момент когда их призывает Господь, попасть в паутину реаниматолгов и интенсивных терапевтов и играть в искупление мира.
Хотя Вам эта идея возможно и помогает как-ио переносить болезнь.
Идея с реаниматорами, которые не дают умереть трупам, существует исключительно в Вашей голове.
Я Вам предлагаю обсуждать учение Католической Церкви об искуплении, настоящее, а не вольные интерпретации учениЙ, но Вы упорно не слышите и повторяете Вашу фразу про реаниматоров. Оставьте уж реаниматоров.
Это реальные истории.
А вы просто умирать не хотите,потому про "искупления" твердите. И что Богу угодна только жизнь, в каком бы то ни было виде.
Не могущих нормально жить месяцами, годами , десятилетиями это вряд ли может хоть как-то утешить. И тайна Искупления к этому никакого отношения не имеет.
-
Из сегодняшней Литургии:
а живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, — всегда Господни.
-
Vita!
С Вами продолжу общаться, когда Вы поговорите со священниками или сами найдёте учение Католической Церкви об искуплении и приведёте источник. Просто продолжать обсуждение Ваших вольных интерпретаций в жанре изворачивания смысла цитат из Библии на манер "как мне больше нравится"- бесполезная трата времени.
Бесполезно , но не потому что я ничего не знаю, а потому что Вы все меряете собой , и только своей ситуацией.
Не все хотят в момент когда их призывает Господь, попасть в паутину реаниматолгов и интенсивных терапевтов и играть в искупление мира.
Хотя Вам эта идея возможно и помогает как-ио переносить болезнь.
-
[Христос не прожил до 199 лет и все время не страдал. Вёл "необременительеую жизнь" : жил, работал.
Какая лафа!!! На пенсию не успел отчисления сделать, неверное потому и умер раньше пенсионного возраста...
Не "страдал не умирая" до бесконечности.
Реаниматологи бесконечно реанимирующие пациентов без надежды что больной потом сможет вести нормальную жизнь, могут становиться на биржу труда.
Вы так и не просветили публику, указав источник фантазий насчёт реаниматологов, которые оживляют трупы...
Спросите священников, что они скажут насчёт искупления, тогда продолжим разговор, а то можно так до бесконечности продолжать романы про катлическИЕ учениЯ.
Я знаю что скажут священники:
Если у вас есть проблемы, соединяйте их с Христовыми страданиями.
Если у вас есть радости- то радуйтесь. Бог сотворив этот мир сказал, что он хорош весьма
Об одних беспросветных страданиях священники не учат. Чтобы без прихожан не остаться.
-
Христос не прожил до 199 лет и все время не страдал. Вёл "необременительеую жизнь" : жил, работал.
Страдал Он несколько дней и часов. Потом таки умер и воскрес.
Он не призывал всех без конца страдать. Наоборот, пришёл в этот мир, чтобы спасти людей. В том числе от страданий.
А как же тогда он смог искупить всё человечество от грехов какими-то там фиговенькими страданьями несколько часиков? Вы исказили всё христианство.
Он пришёл в этот мир, чтобы спасти людей от греха, а не принести лёгкую жизнь.
"Бремя моё легко."
Превращать мажоров в страдальцев- явно не основная цель катехизации.
-
[Христос не прожил до 199 лет и все время не страдал. Вёл "необременительеую жизнь" : жил, работал.
Какая лафа!!! На пенсию не успел отчисления сделать, неверное потому и умер раньше пенсионного возраста...
Не "страдал не умирая" до бесконечности.
Реаниматологи бесконечно реанимирующие пациентов без надежды что больной потом сможет вести нормальную жизнь, могут становиться на биржу труда.
-
Католические учения все же не столь однобоки.
Во множественном числе? Что за учения такие? Есть одно католическое учение, остальное это ереси.
У католиков нет учений , что абсолютно все страдания происходят по воле Божьей, и имеют ислючительную связь с искуплениями мира.
Страдания могут быть даны в качестве расплаты за грехи.
Могут быть даны в назидание, в качестве урока.
Могут быть по неизвестной причине.
-
Вита!
Вы призываете не только к "лёгкой" смерти, но и прежде всего к лёгкой жизни, ничем не обременённой. Где к такому призывает Христос?
Христос не прожил до 199 лет и все время не страдал. Вёл "необременительеую жизнь" : жил, работал.
Страдал Он несколько дней и часов. Потом таки умер и воскрес.
Он не призывал всех без конца страдать. Наоборот, пришёл в этот мир, чтобы спасти людей. В том числе от страданий.
-
Это как при родах.
Можно нарваться на врачиху с "все страдают и ты страдай".
А можно попасть на сердобольного врача, который их уменьшит.
Плохо , что под первый вариант якобы "католическими учениями" подпирается.
Католические учения все же не столь однобоки.
-
Искупление- в католичестве это тайна.
Покрытая мраком :D :D
Более того, человек, искупленный Христом, должен стать соискупителем со Христом. Христос призывает каждого человека взять Крест и следовать за Ним (ср. Мф 16, 24). Святой Павел пишет: Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал 2, 20); Восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь (Кол 1, 24). Нужно искать Крест и принять его c любовью и радостью, чтобы уподобиться Христу. Болезнь и страдание, предложенные Богу в единении со Христом, имеют огромную искупительную ценность. То же самое можно говорить о больших или небольших жертвах, совершенных с любовью и с желанием быть соискупителем со Христом.
А, апостол Павел.
Тот же апостол Павел не был за упивания страданиями в сочетании с неумиранием.
"Лёгкое кратковременное страдание ваше.."
"Желаю разрешиться и быть со Христом.."
"
-
Можно ничего не делать, сидеть и изнывать от скуки.
Кто-то любит ужастики.Кто-то нет. Участие в мероприятиях необязательно.
-
Более старшие католики жалуются, что молодёжь не хочет ходить по кладбищам зажигать свечки в эти дни, а предпочитает клубы, вечеринки в костюмах каких-нибудь мумий.
Возможно это вопрос разных поколений.
-
Потому что Бог все искупил страданиями сам за три дня.
Вряд ли такие младенцы и их родители ещё что-то прибавят к процессу искупления.
Это просто какое-то "католическое невежество", незнание и искажение искупления в христианстве, которое проходит через соединение в страдании.
Искупление- в католичестве это тайна.
А вовсе не меры страданий якобы искупляющие мир. Лучше Бога мира никто не искупит.
Куда попадают крещеные младенцы?
в Библия и богословие
Опубликовано · Изменено пользователем Vita.lt
Не только Бог, но и мы точно знаем , что крещеные младенцы находятся в раю.
Мессы за усопшего крещенного младенца не нужны.
В такой ситуации молитвенная помощь его родителям нужна.