-
Постов
15 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Тип контента
Профили
Форумы
События
Сообщения, опубликованные Silentium
-
-
Не-римские литургии.
Местные: амвросианская, мозарабская, бражская (по названию города Брага в Португалии).
Орденские: доминиканская, кармелитская, картузианская, премонстрантская, цистерцианская.
-
В Вашем сообщении № 4 в данной теме никаких иезуитов не вижу
Servi Jesu et Mariae, обозначенные в списке как The Servants of Jesus and Mary, как раз и являются традиционными иезуитами. Основаны о. Андреасом Хёнишем, ушедшим из Общества за свои традиционные взгляды на вероучение и педагогику. Таким образом, Servi Jesu et Mariae, являющиеся институтом понтификального права, стараются жить жизнью иезуитов, какой она была до Собора.
-
-
Да, ошибся - исправил: Государственный Секретарь Ватикана кардинал Анджело Содано.
Но госсекретарь Ватикана - это кард. Тарчизио Бертоне.
-
Священник должен быть 24 часа в твоем распоряжении ?
Да, должен. 24 часа он должен посвящать себя служению пастве.
А как остальные мужчины работают ?
Священник не работает, священник служит.
- 1
-
Мой взгляд, разумеется, совершенно субъективен, но мне кажется, что наибольшие шансы из предсталенных ныне папабилей имеют кард. Анджело Скола, кард.Оскар Родригес Марадьяга и кард. Марк Уэлле.
Хоть кард. Скола и итальянец, но имеет колоссальный опыт реального управления и пастырской работы (бывший патриарх Венеции и актуальный архиепископ Милана, одного из крупнейших диоцезов в мире), широко известен своими богословскими и пастырскими трудами именно в вопросах семьи, брака, биоэтики, сексуальности и богословской антропологии (ныне это весьма актуальные вопросы), ну и в экуменизме, который до сих пор популярен, успел засветиться.
Кард. Марадьяга очень образован и обаятелен, боролся за права человека вообще и бедных в частности. Я читал, что его называют "латиноамериканским Иоанном-Павлом II". Ну и наконец, он не-европеец, это тоже может иметь значение.
Кард. Уэлле молод (по кардинальским меркам) и энергичен, возглавляет одну из самых важных конгрегаций. Считается умеренно-консервативным, связан с богословским журналом Communio (как и кард. Ратцингер). Пишут, что он неплохой пастырь, умеет слушать других, скромен и дружелюбен. Извинялся за ошибки КЦ в Квебеке (это тоже нынче модно). Выступает против абортов. Ну и полагает, что современный епископ должен быть больше проповедником, чем администратором, и должен уметь защищать веру публично. И он тоже не-европеец.
-
У американца нет шансов быть избранным. Ни у одного из американских кардиналов.
Почему?
Американского кардинала выбирать опасно. Вдруг что-то педофильское всплывёт? Если в такой скандал будет замешан Папа, то это будет полный финиш.
Это одна из причин, по которой у кард. Бёрка практически нет шансов. Даже Википедия сообщает, что с ним что-то нечисто в этом плане. И неважно, что думаем по этому поводу мы. Заклюют.
-
"Таблетка" (в смысле, The Tablet) ещё год назад опубликовала статью-список папабилей. На мой взгляд, весьма адекватный.
-
В сто первый раз повторим: Папой может стать не обязательно кардинал!
Давайте будем реалистами. Де-факто Папу выбирают из кардиналов.
-
Например, семья и вера.
Впрочем, признаюсь, что выразился не слишком корректно и слишком мягко. Точнее было бы сказать о гипертрофированном почитании нации и, соответственно, ущемлении других ценностей в пользу нации.
-
По выражению Солоневича, национализм - это понимание индивидуальности нации и желание эту индивидуальность сохранить. По-моему, ничего противоречащему христианству тут нет. Естественно, нельзя путать национализм с нацизмом, т.е. с представлением о том, что "своя" нация качественно превосходит другие, и подчинение интересам нации всех остальных интересов.
- 3
-
Почему же? Епископальная церковь США находится в общении с Кентерберийским престолом. Вполне себе англикане, даже в символике церкви флаг Англии используется (именно Англии, не Великобритании). И с теми же течениями - в том же Вашингтоне, где я жил, есть церкви "низкие", а есть и "англо-католические".
Другое дело, что в Америке англиканами себя часто называют Continuing Anglican церкви, даже не знаю как по-русски их назвать. Такие англиканские традиционалисты, которые считают современные церкви еретическими и с Кентерберийским престолом общения не имеют.
А ведь есть еще Традиционное англиканское сообщество - Traditional Anglican Community (TAC). Они не только не имею общения с престолом Кентербери, но и даже имеют своего "примаса".
-
СЕМЬ СЛОВ ХРИСТА НА КРЕСТЕ
ПРОГРАММА ДУХОВНЫХ УПРАЖНЕНИЙ
В КАФЕДРАЛЬНОМ СОБОРЕ
23–25 марта 2012 Г.
О. Михаил Ермашкевич ОР
Духовные упражнения организованы и проводятся при поддержке
Общества Святейшего Сердца Иисуса - Католики за «Summorum Pontificum»
Все богослужения в рамках реколлекций будут совершаться
по литургическим книгам 1962 г.
Переводы с латыни на русский язык раздаются.
23 марта, пятница
18:00 Крестный путь. Возможность исповеди
19:00 Тихая Месса
20:00–21:00 Поклонение Пресвятым Дарам
24 марта, суббота
13:00–13:45 I Конференция
14.00–14.30 Общий Розарий. Возможность исповеди
14:45–15:30 II конференция
15:45–16:45 Тихая Месса
17:00–18:00 Поклонение Пресвятым Дарам
25 марта, воскресенье
15:00–16:00 III конференция, заключительная
16:30–17:00 Общий Розарий. Возможность исповеди
17:00 Петая Месса. Напутственное слово священника. Окончание
Кафедральный Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве.
Встречаемся в Большой часовне (подвал Собора) и в зале им. дона Бернардо Антонини
Адрес: Москва, ул. Малая Грузинская, д. 27
Проезд: ст. метро Краснопресненская, Улица 1905 года и Белорусская
Дополнительная информация:
Грегор Хубер,
Моб.: 8 916 877 22 38
Тел.: 8 499 120 41 51
www.summorum-pontificum.ru
Неокатехумены будут проповедовать Евангелие на площадях Рима
в Общие вопросы
Опубликовано
Нет, доминиканского Новус Ордо нет. Орден предпринял попытку реформировать литургию в 1962-1965 гг., однако это начинание осталось незавершённым и доминикансцы просто оставили свой обряд, перейдя на реформированный римский. Однако, в некоторых случаях используется собственный проприй (молитвы, гимны и т.д.). Т.о. их старая Месса - это доминиканская Месса 1962 г.