Hasan

Вы можете объяснить "богооткровенность" следующих стихов: - Бытие 19:33-35 - Бытие 35:22 - Бытие 38:15-I8 - 2 Книга царств 13:11-14 - от Матфея 15:25-26 Я бы не смог эти стихи читать перед своей матерью, супругой, сестрой, дочерью, да не перед кем, наверно.

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Евангелие от Иоанна 14:16-17) Совершено очевидно, что речь идет не о человеке, а именно о бесплотном и вечном Духе, который может пребывать внутри людей. Если бы мусульмане утверждали что их пророк является носителем Святого Духа это было бы более последовательной идеей, чем то, что он сам, будучи смертным человеком, и есть Дух Утешитель. Мда, не стыковка получается между двумя стихами, которые мы приводим. Тут может я и погорячился, но пребывание "Святого Духа" в человеке тоже не воспринимаю - не убедительно для меня. Причина та же - если этот Дух пребывал в Христианстве, то за 2000 лет решения на проблемы человечества почему-то не находились. И добавлю, что наш Пророк не утверждал, что он этот Дух Утешитель или что в нем Святой Дух. Это были мои мысли и мои ошибки.

Спасибо. Однако, в Евангелие от Иоанна, 16:12-14, Иисус говорит о "Духе", который должен прийти в будущем и он не может быть им самим. Получается, наставления Соломона, Моисея и Иисуса (мир им), которых Вы привели, не могут быть от того "Духа", о котором говорит Иисус. Более того, все религии призывают к добру в большей или меньшей степени, но не у всех есть система внедрения этих учений в реальный жизнь. Услышали бы Вас на счет "возлюби ближнего..." те же негры-рабы в США, или темнокожие в ЮАР! Не затягивая, скажу, что считаю, что Иисус имел ввиду Пророка Мухаммада (мир ему).

Я не смог бы ответить лучше, чем этот ученый-богослов: https://youtu.be/h3RGndDNznI

Люби ближнего твоего как самого себя Не убий Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство Не будь между упивающимися вином и пресыщающимися мясом Поставь ограду гортани своей, если ты алчен Не прелюбодействуй Не могли бы дать ссылки на номера стихов этих указаний, т.к. хочу уточнить, из чьих уст они прозвучали.

В трактовке исламских радикалов те, кого они убивают и взрывают и есть беззаконники. Так что никакого противоречия. Радикалы на то и радикалы, что бы понимать все искаженно. Их хватало во всех религиях. Просто у этих пи-ар-компания лучше.

Да и сейчас пребывает. Ответы на ваши вопросы уже есть в Писании, дух не то что бы не участвует в ответах на эти вопросы, но ответы уже даны на них. Иисус говорил о *всякой* истине, что в моем понимании включает все времена. А Вы хотите сказать, что он один раз ответил и далее две тысячи лет пребывает в тишине? И если не секрет, кто считается этим духом? Какая часть Писания является его речью?

Почему НЕ на арабском или Почему на арабском? Вопроса не совсем понял.

Я ожидала этот вопрос. Или подобный Начнем с того, что "культа личности" Моисея в иудаизме нет. Да, Моше Робейну великий человек, но, культа его личности нет. Как нет кульов никаких пророков и праведников. Если уж говорить о подобном, то скорее можно сказать о культах некоторых хасидских реббе, но эти культы - маргинальные, в доктрине иудаизма они не играют никакой роли. И серьезно к ним не относятся. Это коротко если, упрощенно. В христианстве вообще другая история. Исус для христианина - Третье Лицо Божественной Троице, короче говоря - Сам Бог. Разницу видите? Насчет почитания пророка - почитать пророка дело хорошее, вопрос лишт в границах этого почитания. А Исламе почитание доведено до абсурда. Это идолопоклонство. Но вернее всего, не учтен известный принцип, что лучшее - враг хорошего. Еще раз - для христиан Исус это Сам Бог. Творец Предвечный. Культа пророка Исуса в христианстве нет. Что нельзя сказать об Исламе, с его Мухаммадом. Перебор, уважаемые господа. Пересиропили. Да, христиане считают Иисуса богом. Но он "во плоти", я правильно говорю? т.е. есть некоторая доля человеческого в нем. На эту долю сколько части христианского почитания приходится? Вы говорите о границах почитания. Кто и где устанавливал эту границу? Кроме того, Библия же учит "Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог." (от Марка, 10:18). Как этот стих сочитается с почитанием Иисуса как Бога?

Пусть будет так.

Что значит отношу? Я и являюсь и де-юре и де-факто христианкой грекокатолического исповедания. О, ответила, прямо как в дореволюционных метриках В своем профиле этого Вы не указали, поэтому хотел уточнить.

Так уже пришел, и постоянно с нами пребывает. Петра (если я не ошибаюсь) отвратил от гнушения принятия пищи с бывшими язычниками. Я пологаю Вы хотите сказать, что он пребывает с христианами? Тогда скажите, пожалуйста, какие он истины излагал на счет искоренения расизма в христианской США в 18-20 веках и во времена апартеида в ЮАР? Что он говорит сейчас на счет излечения человечества от недуга алкоголизма, наркомании? Чревоугодия? Прелюбодеяния?

Мой вопрос к братьям-христианам. В Евангелие от Иоанна, глава 16, стихи 12-14 гласят: Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Скажите, пожалуйста, когда придет этот Дух?

Уважаемая Маричка, можно спросить, в какую конфессию Вы себя относите?

Я частично ответил в предыдущем комментарии на этот счет. Отвечая на Ваш вопрос - никогда и в мыслях не было что-либо подобное. Потому что, жизнь Мухаммада (мир ему) - это "путь" (к любви Господа); "истина" (Божьей религии, на примере жизни Мухаммада показанная, как надо его внедрять; и гарантия вечной, райской "жизни" после смерти человека. Господь сказал: "Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь По­сланнику». Если вы отвернетесь, то ведь он отвеча­ет за то, что возложено на него, а вы отвечаете за то, что возложено на вас. Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем. На посланника возложена только ясная передача откровения". (Сура 24 «Ан-Нур», аят 54).

Еще раз на счет культа (личности) Мухаммада и о других авраамических религиях. Не могли бы объяснить, в чем Вы видите различие, когда иудеи почитают Моисея, христиане Иисуса, а мусульмани Мухаммада как пророка своей религии? Кроме того, мусульмани всегда отвечали на подобные вопросы тем, что Мухаммад (с.а.в.) на своем примере показал как внедрять в жизнь Книгу. Разве не то же самое говорил Иисус: "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Св. Евангелие от Иоанна 14:6) Каждый пророк был единственным путем, истиной и жизнью (открывал врата для вечной жизни) в *свое* время для *своего* паства.

Под "культом" я думаю Вы подразумеваете культ личности, а не религиозный культ. В любом случае, если отталкиваться от лат. cultus - почитание, поклонение, то как раз таки Христианство в это определение и попадает. В Исламе Мухаммаду (мир ему) не поклоняются, а в Христианстве поклоняются на Иисуса (мир ему). На счет арабизма Господь говорит следующее: 41:44. А если бы Мы сделали его Кораном иноязычным, то они (многобожники), однозначно, сказали бы: «О если бы его аяты были разъяснены (на арабском языке) (чтобы мы могли понять их смысл)!» Разве (может быть так, что Книга ниспосылается) на ином языке, а (Посланник говорит) на арабском? Скажи (им): «Он (Коран) для тех, которые уверовали, является руководством (чтобы не впасть в заблуждение) и исцелением (от невежества и тех болезней, которые из-за неё возникают); а те, которые стали неверующими, в ушах их глухота (они не слышат наставлений, которые содержатся в Коране), и он для них – слепота (им ничего не ясно из него). Эти (многобожники) – (подобны тем, которых) зовут из далекого места».

Я этот перевод не читал, к сожалению в интернете тоже не нашел. Но прочел следующий отзыв. https://old.kpfu.ru/uz_r/bin_files3/155_3_2_gum_23.pdf Отзыв очень хороший. Был бы рад ознакомиться.

Ну это предания о жизни Мухаммада. Как у суннитом ув. Hasan уже сказал, а шииты не делят свои хадисы на достоверные и недостоверные. Шиитские хадисы это хадисы от семьи Мухаммада. Так что доверять думаю можно. Если шииты, как Вы говорите, не делят хадисы на достоверные и недостоверные, можно ли верить всем их хадисам?! Я не говорю, что у них все не достоверное, но в вопросах религии не позволительно руководствоваться хотя бы одним недостоверным/придуманным хадисам, потому что это повлияет на исход человека в вечной жизни. Пример того, как Бухари включал хадисы в свою книгу "Сахих ал-Бухари": Он услышал, что один человек в далекой местности знает новый хадис. Когда Бухари его нашел, проделав большой путь, увидел этого человека призывающим своего убежавшего коня, имитирую что у него в рукаве есть корм. Бухари сказал "Не следует доверять человеку, осмелевшему обмануть животное" и уехал обратно.

Надеюсь здесь Вы найдете ответ на ваш вопрос на эту тему.

Привожу стихи (аяты), о которых Вы говорите, с перевода Кулиева из этого источника. Даже если не читать толкование, видно, что 191 стих говорит о тех, кто первым начал сражение против верующих, потому что стих 190 начинается с их упоминания. И даже в этом случае Аллах требует от верующих следовать дозволенному. Более того, сразу в следующих двух стихах 192-193 Бог повиливает прекратить войну, если враг прекратит. Не следует делать выводы об отдельных стихах Корана, не изучив причину и обстоятельства их ниспослания. 2:190. Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников. 2:191. Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим! 2:192. Но если они прекратят, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. 2:193. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками. 2:194. Запретный месяц – за запретный месяц, а за нарушение запретов – возмездие. Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него, подобно тому, как он покусился на вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах – с богобоязненными.

Привожу ответ ниже.

Вы сами говорите, что это сомнительно. Что я могу еще добавить!? Вот если бы Вы привели пример достоверного хадиса (так называемые "сахих" (достоверный), "хасан" (хороший), "ахад", "мутаватир"), суть которого Вас смущал, еще можно было о чем то беседовать. Если есть время и желание, можно ознакомиться здесь, в разделе "классификация хадисов".

В человеке есть как ангельские, так и животные черты. Если с помощью разума он обуздает животные инстинкты, в глазах Господа он поднимется выше ангелов, т.к. ангелы "запрограммированы" на безгрешность. Если же человек даст волю своим животным инстинктам, он опустится ниже животных. Поэтому Пророк Мухаммад (мир ему) учил порядку во всех сферах жизни человека, где это требовалось для его очищения и возвышения. Даже если это касалось "сугубо личной" части жизнедеятельности человека. Вам какая именно часть информации о личной жизни Мухаммада кажется маловероятным быть освещенным?

На пример: Для совершения молитвы (намаз) мусульманин должен совершить омовение. Случилось так, что между двумя намазами как-то раз Пророк и сподвижники не разошлись. После первой молитвы они сели покушать блюдо из верблюжего мяса. Но во время трапезы все почуяли (не к столу будеть сказано) неприятный запах, который аннулирует омовение. Подошел время следующей молитвы. И Пророк сказал: "Кто кушал верблюжатину пусть обновят омовение". И все так и сделали. Теперь встает вопрос - надо ли всем, кто ест верблюжатину обновлять омовение? Юридическая школа ханбалитов говорят, что да, исходя из текста хадиса. Но ханафийская школа, основываясь на обстоятельства, говорит что не надо. Т.е. если бы Пророк этого не говорил бы, то кому то из сподвижников пришлось бы встать и обновить омовение. Но этим он выдал бы себя и смутился бы. Пророк спас его честь.