dif
-
Постов
667 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
3
Тип контента
Профили
Форумы
События
Сообщения, опубликованные dif
-
-
Нет там пояса Богородицы. Там в реликвиарии (позолоченный такой саркофаг, который еще к тому же в стекляном ящике находится) среди прочих реликвий есть и одеяние Пресвятой Богородицы (в виде женской туники), которое было на Ней в ночь Рождества в Вифлееме. И оно выставляется для поклонение только раз в семь лет на пару дней.14 МЕСТ, ГДЕ КАК СВЯТЫНЮ ХРАНЯТ ПОЯС БОГОРОДИЦЫ
Германия. Аахенский кафедральный собор.
-
Это, скорее всего, вариант так называемого нигерийского письма
-
Я слышал, что его давно колбасило.
Я спрошу, конечно, у знакомых. Надеюсь, они прояснят ситуацию. Просто я его знал (на уровне привет-пока) еще во время учебы в универе. Он был на моей специальности на два года младше. И тогда он вообще о вере не помышлял. Позже, как он сам писал, он начал общение с православными. Ну а уж потом перешел в католичество и стал греко-католиком.
Несколько лет - это всего два года. Пруфлинк. Причем теологический факультет в Германии он окончил тоже только в том же 2009 году.Он несколько лет был греко-католическим священником и, видимо, разочаровался.
Я тоже могу предполагать. Просто даже вспоминая дьякона Вадима Зарькова перед его уходом из БГКЦ (Белорусская греко-католическая церковь) в православие.Подробнее написать не могу, хотя кое о чём можно догадываться.
-
Не хотел открывать новую тему.
Хотя это сообщение не радостное, а как раз наоборот. Т.е. об оттоке из Католической Церкви.
Вот только что прочитал новость на портале газеты белорусских греко-католиков.
О. Александр Авдеюк (известный на Заглобе как Сымон Салавейка) "отказался от служения в Белорусской Греко-Католической Церкви и покинул Католическую Церковь с целью перехода в Российскую Православную Церковь Московского Патриархата" (дословный перевод с белорусского). Кто-нибудь знает, что произошло? Этот шаг был из убеждений или вынужденным?
-
Только беда в том, что почему-то Хараим увидел совсем не это, а то, что ему захотелось.Это не было намерением "воцерковить" Рериха. Это было намеком на, как мне кажется, простое соображение - не надо искусственно приписывать себе ту остроту духовного чутья, которой в свое время не обнаружилось и у компетентных лиц.
-
Это Вы вообще о чем? Я разве где-то "попрекал" здесь православных в том ключе, что Вы написали? Или Вы где-то это между строчек в своих же мыслях вычитали? Или просто есть желание первернуть с заду на перед написанное кем-то?Да мало ли где кем расписаны храмы? Ещё раз повторю: не католикам попрекать православных в том, что в храмах буйным цветом светское искусство и дурной вкус цветут.
-
Интересно было почитать мнения православных в этой теме. Особенно зная, что, например, мозаики, украшающие Троицкий собор Почаевской лавры, как раз таки Рериховские.
Кажется, есть еще и другие православные храмы, где Рерих отметился.
-
Но насчёт поддержки государства... "Не все, но некоторые приходы признаны и оплачиваются государством...", <...>
Чтобы приход любой конфессии был признан государством, необходимо иметь определенное минимальное количество прихожан. Все дело в том, что государство выдает зарплату священникам из своего кармана с денег налогоплатильщиков. О суммах я писал как-то здесь. И вот чтобы избежать содержание на иждивении различных магистров джидаев и прочих лидров без групп поддержки, государство смотрит на количество прихожан. Так что если где-то есть всего полтора землекопа, то приход не будет признан госудраством для финансовой поддержки (хотя ему никто не мещает существовать, если нет никаких диструктивных элементов). А вот когдя людей уже с десяток, то и государство начинает осуществлять свою поддержку.
Ну тут уж никто не виноват, что православные неедины, а разделены на кучу юрисдикиций (что Бельгия находится даже в нескольких наложенных друг на друга православных епархиях). Государство ведет сношения с православными в целом, так как различных православных представленно в Бельгии больше, чем различных протестантских течений. Поэтому, как я понял, православные скооперировались и назначили Афиногора ответственным за вещания с ТВ. Поэтому этому дьякону и приходтся решать эти вопросы через грека (или кто по национальности этот владыка?) Ну а коль есть разногласия между различными православными, то при чем здесь бельгийское государство?<...> "на телевидении по благословению вл.Афиногора" (не Симона).
Католикам в Москве проще чем православным в Бельгии?Вам в Москве проще, поверьте.
-
Пруфлинк 1 - "Родился 10-го мая 1969-го года в г.Самбор, Украина"Ну, фамилия явно не украинская.
Пруфлинк 2 относящий его к РПЦ МП (необходимо выбрать "приходы", а затем "приход св. апостола Матфея в Лёвене")
-
Дьякон РПЦ МП, родом с западной УкраиныДьякон из Константинопольского патриархата. Вполне довольный европеец. Оочень толерантный.
-
Играл он одни из самых сложных произведений, из когда-либо написанных, а инструментом служила скрипка Страдивари, стоимостью $3,5 миллиона.
Тут еще многое зависит и от твоего понимания музыки. Я бы тоже не остановился. Да и на концерт не пошел бы. Ну далек я от музыки. Более того, у меня здесь есть хороший знакомый-скрипач. Профессор местной консерватории (наверное, лучшей в Бельгии) по классу скрипки. Солист всяких там оркестров. Скрипка у него тоже непростая. От Амати. Наверное, тоже бешенные деньги стоит. Часто приглашает меня на концерты. Но я все равно почти всегда нахожу предлог не пойти. Ну, далек я от классической музыки.
To Neta. Я когда хотел ответить, случайно с непривычки не на ту кнопку нажал. Так что боюсь, что мог случайно какой-нибудь dislike нажать. Сорри. Это по ошибке.
- 1
-
Видеоинтервью с диаконом местного (Лёвенского) православного прихода Виктором Юдиным. Первые пару минут как раз о жизни православных в Бельгии. Интересно, католиков точно так же притесняют в православных странах (в частности в России)? Или это только православным в Бельгии всегда так было (да и сейчас есть) плохо?
-
А у нас тут вчера (11 ноября) был женской день. Это как бы бельгийский ответ восьмому марта (которое здесь не отмечается)Сегодня Всемирный день мужчин.
-
Вера в пояса или что?
в Межконфессиональный диалог
Опубликовано