Solowhoff

Такое пристрастие к латинским и греческим словам, от которых образовывали семинарские фамилии связано с любовью к классическому образованию.

Точно так же образовывались и фамилии и от различных известных деятелей прошлого. Так у семинаристов неожиданно могли появиться фамилии Леонардов, Леопольдов, Альбертов, Арнольдов, Альфредов итд., т.е. от имен которых нет в православных святцах. Напр., Леонардов - от Леонардо да Винчи

Более того, любовь к классическому образованию иногда доходила до таких крайностей, что среди семинарских фамилий могли появляться таковые в честь языческих божеств - римских, греческих и даже египетских. Напр., Минервин, Венерин, Зевсовский, Плутонов

Фамилию Архиереев упоминали? Наткнулась сегодня на такую. Пётр Иванович Архиреев - организатор первого промыслового (вышивального) товарищества "Художественная строчка".

Да, это явно семинарская фамилия

А УПЦ куда? Сейчас подумалось, что к УГКЦ проблематично из-за политического фактора.

Ну, УПЦ МП - это даже не автономия, а просто самоуправляемое нечто в составе РПЦ, где глава УПЦ МП - член Синода РПЦ.

Так что вопросы не ко мне, а к вашим иерархам

По данной теме. КАтолик должен желать, чтобі сторонники ПЦУ присоединились к УГКЦ, а сторонники РПЦ - к РГКЦ или РКЦВО или как там она называется , правда тут проблема, что нет своей иерархии и при нынешнем понтификате вряд ли предвидится.

Я никаких бумаг не подписьівал...

Тоже поздраляю!

сейчас с коронавирусными заморочками и на простую Мессу не всегда получится попасть, что уж говорить про первоянварскую

https://www.youtube.com/watch?v=Zr8K_Gvh07s

https://www.youtube.com/watch?v=_CCHnfJK9pY

Например, до 1946 во Львове было два храма Святого Николая - римо-католический и греко-католический. Теперь оба принадлежат православным разных юрисдикций. Во всяком случае некатолические.

А вообще пусть УПЦ МП и ПЦУ строят свои храмы в Галичине, а то, что захватили пусть вернут католикам.

Александр, обсуждать этот вопрос больше не буду. Динамика развития событий говорит сама о себе.

 

Митрополит Антоний (Паканич) рассказал о деятельности Архиерейского Собора и взаимоотношениях УПЦ и УГКЦ - 2013 год

 

Митрополит Бориспольский Антоний (Паканич) заверил, что в Галичине нет разногласий между православными и греко-католиками и отношения между обеими Церквами в регионе стабильны - 2013 год

 

Представники УГКЦ звинувачують УПЦ в навмисному руйнуванні храму, який є пам’яткою архітектури національного значення - 2017 год

 

УПЦ обвинила представителей УГКЦ в захвате храма в Коломые - 2017 год

 

А до Львовского лже-Собора чьим был этот храм? На 99% подозреваю, что греко-католическим. Православных в Галичине до 1946 вообще быдо два с половиной калеки

В регионах, где в Католичестве представлены оба обряда, большинство предпочитает как раз восточный.

 

Ну, где это большинство?

 

 

Я имел в виду Западную Украину.

Разве что только в Галичине. А в Подолье, Волыни, Буковине римо-католиков больше.

Например, в Хмельницкой области среди всех религиозных общин римо-католические составляют 7,4%, а греко-католические - всего 2,8%

В Житомирской римо-католические - 9,0%, греко-католические - 0,8%

44 - не круглая

Спасибо!

Такое пристрастие к латинским и греческим словам, от которых образовывали семинарские фамилии связано с любовью к классическому образованию.

Точно так же образовывались и фамилии и от различных известных деятелей прошлого. Так у семинаристов неожиданно могли появиться фамилии Леонардов, Леопольдов, Альбертов, Арнольдов, Альфредов итд., т.е. от имен которых нет в православных святцах. Напр., Леонардов - от Леонардо да Винчи

Ну, латинские или греческие корни и славянские окончания - это весьма распространено среди семинарских фамилий. Так что Адоратский в этом смысле является типичной семинарской фамилией.

Кстати, крещение во младенчестве мною всегда воспринималась как нормальная практика. Ти.па все так делали. А потом крещеный ребенок вообще не ходил в церковь чуть ли не всю жизнь. Некрещеные - это раритет. Поэтому мне странно было читать о тех, кто крестился в сознательном возрасте.

Меня крестили во младенчестве (в православии). Безо всяких документов, в советское время. Когда присоединялся в КЦ, то поверили на слово, что крещеный. О том, что я формально греко-католик, а не римо-католик, узнал только на интернет-форумах (тогдашнем старом Заглобе)

Вообще-то, логичнее присоединять к Католической Церкви в том обряде, в котором находится парафия, куда пришел человек. Если он, конечно, не потребует другого, типа что он пришел к римо-католикам (греко-католикам, армяно-католикам итд.), потому что он не нашел католиков своего обряда, но тем не менее он хочет принадлежать к нему.

Хрень какая-то....

Я, правда ходил на Мессу и причащался только в латинском обряде, но формально был и остаюсь греко-католиком. Хотя ради Тридентины может и стал бы заморачиваться

28 правило Четвертого Вселенского Собора, подтверждается 36 правилом Шестого Вселенского Собора: «Определяем, да имеет престол Константинопольский равные преимущества с престолом Древнего Рима». Вот такой был взгляд восточников.

36 правило Трулльского Пято-Шестого Собора никакого отношения к Шестому Вселенскому Собору не имеют. Хотя отделенные греко-православные и хотят считать этот Собор, состоявшийся через десять лет, за продолжение Шестого ( и Пятого)

В связи с разнобоем в календарях у "отделенных братьев"

А ПЦУ тут ни при чем. Она же вроде все еще на старом календаре.

А что касается приснодевства, то Тертуллиан утверждал прямо противоположное. Он писал в своем труде «О плоти Христа»: «Она Дева, ибо не знала мужа; но и не Дева, ибо родила». Гельвидий отвергает учение о девственности Марии post partum (после родов); Иовиниан отвергает ее девственность in partu (во время родов).

Все трое не являются канонизированными святыми. А Иовиниан так и вовсе осужден как еретик

Агиасма у болгар, румын и греков действует или нет?