Марта– Мария

+

Но не голой же в общественном месте.

Ну и? У нас многие молодые католички в храм на Мессу "ходють" в таком виде.Или в паломничестве. В топиках и с выглядывающими бретельками лифчика. В прошлом году настоятель даже прямым текстом сказал, что несмотря на жару в таком виде в храм нельзя ходить. И даже намекнул, что священики тоже не железные . Но, увы, это особо не помогло.

У нас практически никто так не ходит. Плечи платком покрывают.

+

+ Не болейте!

А зачем вообще издавать специальный катехизис для молодёжи? Ещё ладно бы для детей, у них всё– таки восприятие от взрослых отличается..

+

Вы так говорите, как будто грех - здоровская штука. На самом деле ничего в грехе хорошего нет. Мне жаль, что я ему поддаюсь.

«Несчастная необходимость грешить»

Симпатично.

Так кто плакал-то? Иисус? Или Бог Сын, Второе Лицо Пресвятой Троицы? Или сама Пресвятая Троица?

 

Полагаю, прежде чем спорить, стоит, все же, выяснить, о чем идет спор, и узнать позиции собеседников.

А вы разделяете Иисуса и Второе Лицо Троицы?

Насчёт чувств – Иисус плакал, когда пришёл к могиле Лазаря, которого любил.

Теперь так вроде мусульмане верят, что праведники будут радоваться, наблюдая из рая мучения грешников в аду.

Фактически, я думаю, что ересь (а не почти ересь) - утверждать обратное.

Любовь Бога - это свободное благоволение, а не аффект. Это Его свободное желание делать нам хорошо, не продиктованное какими-то чувствами, не связанное чувствами.

Ересь – говорить, что у Бога есть чувства? Почему же тогда в Писании говорится о любви Божией, о Его милости, о Его гневе? Даже о ревности? «До ревности любит Дух, живущий в нас.»

Да и добавлю, что быть членом Церкви и ходить по воскресеньям в храм на Мессу – это всё– таки разные вещи.Ходить в храм можно и просто по привычке, боясь осуждения от общих знакомых, бывает так, что людям просто пойти некуда, вот и ходят.

Всё в жизни держится на Любви.

И находясь в состоянии смертного греха.

Любовь между людьми это совершенно не то, что любовь между человеком и Богом. Различий больше, чем сходства.

Моя любовь к другому человеку основывается на дарении. На том, что я могу ему дать. Богу я не могу дать ничего, Ему ничего не нужно. И да, я Ему не нужна. Никто не нужен. Мои молитвы и всё остальное нужны мне, не Богу.

Удовольствие, которое даёт человеческая любовь, основывается на эмпатии. Я ощущаю то, что Другой чувствует по отношению ко мне, и это доставляет мне удовольствие. Как с матерью и младенцем, например. Но в данном случае у Другого нет чувств, ощущать нечего.

нужно мне. А так мне достаточно, что у человека всё хорошо и нормально, если он мне дорог - актуально видеть-слышать его не обязательно .

«Так возлюбил Бог мир, что послал Сына Своего Единородного».

Писать, что у Бога нет чувств – это почти ересь или мне одной это кажется?

На Вас никто не кричит.

. Богу я не могу дать ничего, Ему ничего не нужно. И да, я Ему не нужна. Никто не нужен.

...

Но в данном случае у Другого нет чувств, ощущать нечего.

:(

Как же он тогда за Вас умер? И неужели ничего не чувствовал при этом?

Да человек похоже не понимает, что Бог за неё умер...как и за нас всех.

Маришкин, Вы нужны Богу, иначе бы Он не пошёл ради Вас на Крест!

Главное, чтобы Вы там были, а я в Церкви больше Вас, Вы писали, что 6 лет, я больше.

Сандра, когда «припрет», будете и до кровавого пота молиться и с колен по часу не вставать. Но лучше, чтобы не «приперло».

Любят же люди морочиться не по делу. А из постов Маришкин иногда складывается впечатление, что у человека серьёзный кризис веры, но тогда лучше обратиться к опытному священнику, благо в Москве это не проблема.

Можно молиться своими словами. А вычитывать определенное количество молитв иногда действительно бывает лень.

А Вы уверены, что именно лень, а не СХУ, например? Иммунитет бы проверить не мешало, эндокринную систему.

Мне в целом понравилось. Особенно про монаха– трапписта «Отсядь, я ещё не умер».

Хорошо, чтобы об этом почаще напоминали. А так есть, конечно, спорные моменты, но мне очень импонирует, что эта монахиня нашла своё призвание, что не стесняется сказать, что из неё вышла бы плохая бенедиктинка, что делает добро людям несмотря них на что, что даёт себе право на то, чтобы не быть идеальной.