-
Постов
3 906 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
68
Тип контента
Профили
Форумы
События
Сообщения, опубликованные Ana
-
-
Да ладно, чего уж там. Множество видели и православных и католических священников, и хотя и среди православных хватает тощих и среди католических есть дородные, однако тенденция вполне определенная и ее довольно трудно отрицать ссылаясь на неполноту выборки.
Однако я бы заметила что зависимость от национальности (или от особенностей национальных кухонь, включая посты) тоже имеется. Так за православными священники на западе я не заметила особой склонности к полноте. Также болтаются рясы как на католических, без всякой солидности. А тут и среди католических священников по-моему больше процент тучных чем я встречала за рубежом.
-
Греховно ли (на вениальном уровне, разумеется), допускать, чтобы погадали хотя бы "понарошку", т.е. без реальной веры в истинность действия? Могут сказать: нет, не греховно, ибо несерьезно и понарошку. А я тогда спрошу: хорошо, а, допустим, заниматься понарошку столоверчением или использовать "Ouija Board" тоже не грех?
Мне кажется что тут есть варианты.
Я, например, ни раз бывала в буддистских и сионистских храмах. Многие наши спутники часто любили и дернуть за их ритуальную веревку, и достать бумажку с предсказанием, и желание куда там полагается повесить, и свечку там поставить и волшебный амулетик купить. Понятно все это понарошку. Мало чем отличается от того, чтобы прочитать предсказание запеченное в благодарственной печеньке в китайских ресторанах. Я конечно не думаю, что все это баловство такой уж большой грех, но сама такого никогда не делала. Подобное "гадание" вызывает у меня какую-то брезгливость. В этом, пожалуй, больше нечистоты чем собственно греха. Но все же ...Во всяком случае у меня были и есть сомнения, а можно ли покупать хотя бы неритуальные товары (например сливовое или рисовое вино) в их храмовых лавках?
Во всяком случае обращение к таким вещам по личным мотивам, пусть из суетности, пусть из тайной надежды на чудо, всегда, хоть немножко, но плохо.
Другое дело когда гадание, амулеты или что-то подобное оказывается фактором взаимоотношений как, возможно, в примере с цыганкой. Так иной раз отказаться вполне уместно и нужно, а иной раз неоправданно жестоко. Разве не может быть, что близкий человек, со своими тараканами в голове, даже прекрасно зная о твоих убеждениях, все равно норовит навесить тебе какой-нибудь оберег или совершить над тобой какой-нибудь ритуал? И тут уж я думаю далеко не всегда будет хорошим и правильным решительный отказ. Часто, имхо, довольно чтобы этот близкий не имел сомнений относительно твоих убеждений и не воспринимал твою терпимость как соучастие или одобрение.
Т е принципиальным мне кажется обстоятельство вовлеченности в отношения с другим человеком посредством этого акта гадания. Если вовлеченности в отношения нет (отношения клиент - салонная Лилит, вряд ли можно рассматривать как форму человеческих взаимоотношений в данном случае ), то гадание однозначно плохо даже если это "понарошку", если есть, то зависит от характера общения и степени взаимопонимания. Т е надо постараться чтобы тебя правильно поняли, а не были введены в смущение и соблазн твоим странным поведением.
-
А я думаю, что тут имеет место по крайней мере вениальный грех: если он хотел таким образом поблагодарить за гостеприимство, то так и должен был прокомментировать свое действие
А если обоим и так ясно, без комментариев, что это просто фигура вежливости?
Полагаю, что в такой ситуации неловкий, =невежливый, нетактичный отказ вполне мог бы быть столь же греховным как и могло быть и согласие =пассивное одобрение гаданию.
Вообще же не редко бывает, что выражение благодарности в тягость обоим сторонам, что приводит к формализованным формам выражения. Одного как бы гостеприимство обязывает предложить весь пакет услуг и/или дать человеку приличный повод для оплаты, а другого обязывает оплатить, но при этом так, чтобы это не выглядело оплатой приюта и обогрева, потому что последнее неприлично в любом уважающим себя обществе.
Ведь не редко бывает, например, что ты проездом и знакомые предложили у них остановиться переночевать. И отказаться нет основания, но чтобы не чувствовать себя неловко, идешь в гости с подарками/вином/тортиками так что в итоге это обходится тебе дороже, чем если бы заночевал где-нибудь в мотеле. И хозяевам эти твои тортики вообще не нужны,( их и есть-то может некому, но ведь все равно примут с выражениями благодарности), да они ведь и впрямь от чистого сердца предложили приют, но все же схема таких взаимо-формальностей работает, обуславливая более менее комфортное общение.
-
Вообще странная фраза. По французской википедии и др., там был в этой истории человек по имени Жиль де Силле (Sille с аксантом над e), родственник Жиля де Ре, вроде как замешанный и в похищениях, и вообще во всякой дьявольщине. Возможно, имеется в виду он, а идея о том, что он был священником и раскрыл тайну исповеди, порождена тем, что кто-то принял confession в значении "признание своей вины" за "исповедь"?
А вообще, в принципе, без относительно этого конкретного дела, возможно ли было, чтобы французский средневековый суд привлекал в качестве свидетельских показаний показания священника нарушающего тайну исповеди? Ну допустим какой-то священник от болтливости или под давлением нарушил тайну и рассказал следователям или заинтересованным лицам сведения полученные на исповеди? Могли эти сведения быть открыто пущены в ход со ссылкой на священника?
С одной стороны, вроде бы сведения полученные путем совершения столь тяжкого греха как нарушение тайны исповеди священником, кажется не должны быть представлены публично и иметь юридический авторитет в стране где Церковь не отделена от государства.
С другой стороны, может логика такова, что, мол, грех нарушения тайны это личная проблема священника и никак не обесценивает самих показаний.
-
О каком разговоре о виновности Жиля де Ре может идти речь, если в ходе суда не был даже доказан состав преступления? Жилю де Ре приписывают убийство до 200 (по другим данным — до 800) детей, нескольких своих жён (хотя у него была только одна жена). И не одного трупа....
Мне интересно, это общее мнение специалистов или имеются сколь-нибудь авторитетные историки-медиависты, полагающие обвинения обоснованными?
Гуглить этот вопрос сложновато ввиду тонн клюквы немедленно всплывающей по запросу.
И еще, ладно с убийствами, но там были обвинения в колдовстве. Во всяком случае как само собой разумеющееся пишут, что приближенным алхимиком (или, пусть, засланным провокатором, но тем не менее вошедшим в доверие и работавшего на Жиля де Ре) был человек открыто называющим себя колдуном и вызывающим дьявола. Это так?
-
Есть ли консенсус в серьезных исторических исследованиях относительно виновности Жиля де Ре?
В вики я прочитала что среди свидетелей был духовник борона который, мол, свидетельствовал о том что Жиль де Ре на исповеди признавался "что маршал полностью отдавал себе отчёт в противоестественности своих сексуальных наклонностей; во время исповедей Жиль де Рэ всегда упоминал о совершенных убийствах детей и каялся в содеянном."
Возможно ли что католический священник давал на суде подобные показания, т е открыто нарушал тайну исповеди?
Мне вообще странным кажется, что в католической стране могли официально принимать показания данные в нарушении тайны исповеди.
-
Один мужик, пишут, стрелял тут где-то в бродячих собак, так ему впаяли нехилый штраф за "жестокое обращение с животными". Поэтому, видать, предпочитают обращаться к догхантерам с их отравой.Вообще-то мужики давно могли бы собраться и разобраться с этой проблемой. Чего мужики то ваши ждут?
Но вообще-то гражданское общество в России (в смысле самоорганизации локального общества (neighborhood) с целью улучшения окружающей среды во всех смыслах) как-то, я заметила, не слишком развито. Если терпят вокруг помойку, то вряд ли будут организованно бороться и с псами. По крайней мере пока кого-нибудь не загрызут. И то в этом случае наверняка вскипяшаться власти, а не "мужики".
-
Шокер купила какой-то. Продавцы уверили ,что для собаки бояться и самого стрекотания который тот издает. Надеюсь, теперь смогу пешком ходить через лесок, благо погода позволяет. Хотя, пройдя как-то от Ломоносова до Петергофа пешочком через лес, я была до крайности удручена состоянием этой лесопарковой зоны - одна сплошная помойка для строительного мусора. Там даже пластика бытового нет. Люди видать либо брезгуют либо бояться там ходить. Видать, дачи строят и весь строительный хлам тупо в лес неподалеку сбрасывают.
Оставляя всякую отраву. в т.ч. чтобы сдохнуть не обязательно и есть, достаточно просто понюхать - спецслужбы отдыхают, короче. "Минируют" не только зоны выгула собак, но и общественные места, в т.ч. где резвятся дети.
Наверное это потому что зоны выгула собак распространяются на территории где резвятся дети. Что вообще говоря отвратительно. Хотя конечно и дети должны на площадках резвиться и собаки должны выгуливаться в отдельных местах (с хозяевами на поводках и с мешочками для сбора экскрементов! ) В Австралии, пишут, отрава для собак свободно продается в магазинах. Это хорошая отрава, для гуманного и безболезненного усыпления.
Пишут, что догхантеры появились как ответная реакция на постановления о "гуманных" способах борьбы с бездомными собаками - т е о борьбе с ними путем отлова-чипирования-стерилизации с последующим возвращением к месту обитания (кто пропихнул эти абсурдные постановления не понятно)
-
Спасибо друзья,
при следующем походе в библиотеку буду иметь все это ввиду.
Впрочем, боюсь это будет не так уж скоро. В последний раз книг набрали и в очереди на прочтение у нас "Руслан и Людмила", Маугли, Нильс с его гусями, сказки Божова и неизвестные мне "33 несчастья" и "Ветер в ивах" (кто-нибудь это читал? это интересно?). Так же были взяты "хроники Нарнии". Хотя я сама их не читала и не уверена на какой это возраст рассчитано.
Про вкусы, как я уже сказала, говорить еще рано. Пока я ей читаю, я и определяю, а она пока все слушает. Пожалуй, наибольший эмоциональный отклик у нее вызвали Незнайка (1ую книгу прочитали) и, "Катя и крокодил".
-
Ну да.. когда они на территории которую не считают своей. У нас тут небольшая стая псов бегает. Когда они по дворам шныряют, то вроде бы тихие скромные. Однако рядом в парке они уже "на своей территории". И к мусорке я часто подходить боюсь, так как они внимательно следят за каждым твоим шагом и зубы показывают.Вообще вот как раз с бездомными собаками проблем практически никогда не возникала, те и сами несчастные и стараются сторониться людей.Прохожу как-то через парк, торопясь к автобусной остановке, а там какой-то мужик этих псов прикармливает. Так они на меня с лаем бросились. На мои требования отозвать псов, он заявил, что псы не его, и вообще, мол, разве я не вижу, они здесь едят, и если мне нужно, пусть я в обход парка иду. Вот была бы моя воля, я бы этих псов застрелила без малейшего угрызения совести.
-
Не знаю в деталях кто такие догхантеры, но вообще деятельность тех кто старается очистить город от собак которые как минимум гуляют на улице без поводка, у меня вообще говоря, вызывает сочувствие.
Конечно если эти товарисчи, пытаются убить собаку которая мирно идет со своим хозяином на поводке, или проникнуть на территорию чужого жилища с целью убить чужого пса, то это конечно гады. Но если они берут на себя санитарную функцию, которую в других странах берет на себя государство, то я вообще не против их деятельности.
-
И вообще, один из самых больших плюсов западной культуры, это отношение к домашним животным.
Бездомных собак там нет вообще. Собака на улице без поводка это немыслимо. И конечно же все собачьи какашки хозяева собирают тут же, так что каждая собака несет сама мешочек со своими экскрементами.
Почему у нас не обязуют всех владельцев собак собирать продукты их жизнедеятельности? Имхо следовало бы начать с того чтобы впаивать нехилые штрафы хозяевам за то что их собаки гадят на улице города. Я уж молчу по выгулы без поводка. Это само собой.
Я бы сама очень хотела завести собаку. Но позволять ей гадить по улицам уже как-то совестно, но и ходить за ней с совочком и мешочком еще не готова.
- 1
-
я одно время таскала какую-нибудь еду в кармане когда на электричку ходила. На случай встречи с псами. Но закон подлости никто не отменял. Пока какая-нибудь столовская сосиска в сумке воняет, ни одна собаке не попадается, но стоит забыть взять с собой, так непременно морда собачья по дороге нарисуется.Прикормите его. Косточку там или горсть корма собачьего.
Да к тому же если Ирку куда везти нужно, так это все время срочно, все время торопишься. Тут бы сменку ее не забыть, куда там помнить о том что бы какой-нибудь педи-гри с собой брать.
- 1
-
Но где продают, сколько стоит и как выбирать электрошокер?
-
Поздравляю!
-
Идея с электрошокером мне понравилась.
А окрестностях Питера вообще много бродячих собак. Так, например, я не люблю ходить с кампуса в Петергофе до станции электрички именно потому, что это надо 13 минут через лесок идти, а там полно бродячих собак. На меня, благо, еще ни разу не бросались, но по любому крайне неприятно когда мимо в темноте и безлюдье стая диких баскервилей куда-то трусит. Да и видела когда они с лаем на других набрасывались. Бр...
Меня часто спрашивали насчет криминальной обстановки близ нынешнего места обитания, но пока мне здесь не доводилось сталкиваться с людьми которые бы вызывали у меня опасение и желание обойти стороной. Алкашей хватает, но как-то неприятностей от них я не заметила. Но вот собаки... Тут у нас прекрасная природа, красота, берег Финского залива, но из-за бродячих собак мне и в голову не приходит прогуляться тут одной через лес.
-
Кстати. Незнайку я читала только в Цветочном городе. Но есть еще и Солнечный город, и на Луне, и, кажется еще что-то.
Это стоит прочтения или это уже не интересно?
-
Да, мне в детстве мне очень "Затерянный мир" Конан Дойля нравился. Впрочем, в моем случае это были уже даже не младшие классы, а явно средняя школа, потому что именно по этой книге (там еще комментарии и послесловие весьма информативные были) я знакомилась с названием доисторических эпох, линейкой с временными рамками оных, а мои знания по палеонтологии пожалуй дальше этой книги с прилагающейся к ней статьей так и не продвинулись.
Но для младших школьников это пожалуй вполне подойдет.
-
У нас окрестностях полно бродячих собак.
Один дворовый щенок подрос и стал совершенно невыносим. Он прибился к детишкам играющим на площадке и, видать, взял на себя функцию их охраны, так что метров за 200 никого взрослых не подпускает к площадке. А площадка в центре микрорайона, так что куда не пойди, в магазин или в садик, все мимо нее проходить приходится. А пройти просто невозможно. Кидается на всех. Истерический лай слышен почти без перерыва все вечера напролет.
С одной стороны вроде как хорошее дело делает - детишек охраняет. И дети его любят и с ним играют. Но с другой стороны, не можем же мы всякий раз делать круг вокруг всех дворов чтобы не оказаться в "зоне его ответственности". Элементарно времени нет такие круги нарезать чтобы только не быть облаеным. Когда мой муж ведет дочь в музыкалку, а на него захлебываясь лаем бросается это чудище, мой ребенок тоже, естественно визжит от страха. А так как я вообще собак побаиваюсь, я напрочь отказываюсь вообще лишний раз ходить по нашим дворам. Всюду мужа отправляю.
Вот что в такой ситуации делать?
-
В дошкольном возрасте?
Как-то рановато для Эдгара По, мне кажется. По моим представлением По это класс 2-3, не раньше.
-
Да какое там перечитано ... просто одно и то же по кругу гоняется. Может что-то весьма популярное и интересное пропустила в свое время и сама этого не заметила и, следовательно, детям этого не давала. Потому и спрашиваю у кого что любимое в детстве есть или было.
Я сама в детстве больше всего сказки Пушкина любила. Знаю что Чиполлино любила, сказки Гауфа, среднеазиатские сказки вроде адаптированных 1001 ночи, про Хаджу Насредина и т п. И Королевство кривых зеркал конечно. А потом, кажется, больше всего над "хижиной дяди Тома" рыдала. Но не уверена в каком возрасте мама мне его читала. Ну еще Оливер Твист, Маленький Оборвыш, и вообще все такое с социальной направленностью. В общем бедных, сирот, негров любила жалеть, всяких униженных и оскорбленных. А вот про животных никогда особо не впечатляли.
У моей старшей дочери вкусы были совсем другими. Всякие социальные несправедливости ее не трогали. Животные тоже не слишком умиляли. Тут линия была четко выделена - от волшебных сказок и страшных сказок к фэнтези. Чем больше всякой нечисти, фей и сильных колдунств, тем лучше. Среди фаворитов были Снежная Королева и Ундина Жуковского.
А с младшей я пока не поняла. Ундину она выслушала, но без энтузиазма. Равно радуется волшебным сказкам про Иванушек и принцесс и про зайчиков-лисичек. Выделено понравилась "Катя и крокодил". Хохотала как сумасшедшая и заставила 4 раз перечитать.
------------------
Андерсен, Гриммы, Перро, Родари это конечно само собой. Уальда сама что-то читала, но так как саму в детстве не впечатлило, то и детям не читала. Захадера не помню читала ли вообще.
Про Толкиена первый раз слышу что он, оказывается, что-то кроме Хоббита, Властелина Колец и Сильмариона писал.
Ни с Сеттон-Томпсоном ни с Музеусом не знакома.
-
никогда не слышала, но буду иметь ввиду.
-
Дитятке уже 6.5 лет.
Сама буквы в слова складывает, но скорость чтения пока еще не превышает и сотни слов в хороший день, так что не та чтобы самой в уголок забиться и книги читать, не докучая родителям.
Я не Иренко, сказки сочинять не мастерица, так что читаем то, что другими написано. И тут возникает проблема выбора. Всей детской литературы не перечитаешь. Невольно ориентируюсь на то что самому когда-то нравилось, на то что нравилось старшей, и на известные популярные книги как бы обязательные к прочтению. И этого-то выходит больше чем я, наверное, успею ей прочитать до повзросления, но главное, пожалуй, то что мне самой все это читать большей частью скучно. И в детстве все эти Вини-пухи, Незнайки и Волшебники изумрудного города читаны, и для старшей дочери они читаны ни раз, сколько можно? А ведь наверняка есть книги для этого возраста либо современные новые хорошие, либо старые которые я как-то пропустила и не знаю. Кто поделится опытом? Кто что интересного своим детям читает/читал?
Тут прочитала ей "королевство кривых зеркал". В общем-то неплохая фэнтази в смысле идеи и сюжета, но все эти тексты про пионерок ... Доча спрашивает, почему Нушрок испугался красного платка на шее девочки, но что на это ответить?
Скачала аудиопостановку "Бэмби". Самой раньше как-то не довелось ни читать, ни мультфильм посмотреть. Теперь прослушала, прежде чем ребенку давать. И не уверена, что хочу ей это давать. Мне, пожалуй, даже активно не понравилась эта, можно сказать, безсюжетная, жестокая, слезливая и какая-то фальшивая история про олененка. А кому-нибудь тут она нравилась?
Уже несколько раз в моем поле зрения всплывали упоминания о книгах Лемони Сникета "33 несчастья" как о бестселлере для детей, но, инфо из вики как-то пока не вдохновило и к тому же я не поняла на какой возраст ориентированы эти книги. Кто-нибудь знаком?
- 1
-
Если дошло до температуры, то болезнь уже в разгаре и тут не превентивные а лечебные средства нужны. Но как вспомогательное средство, я полагаю, прополис тоже в тему.А где его брать? В аптеке или в каких то медовых магазинах? Есть у меня подозрения что поезд уже ушел, насморк, озноб, слабость, ощущение падения. Это уже все, приехали или пока прополис может подействовать?
Меня мама им стабильно снабжает. Она поклонница продуктов "тенториума" (такая фирма предоставляющая на рынок разные БАДы медового происхождения, с сетевым маркетингом и "образовательными семинарами" один из которых я как-то посетила и ужаснулась бредовой смеси псевдонауки с псевдорелигией которую там преподносят) Мне так или иначе, волей-неволей пришлось перепробовать всю продукцию этой фирмы. Ничего худого в ней не нашла, но, разумеется, она не стоит денег которые мама за это отдает. За исключением, пожалуй, этой самой водной суспензии прополиса, под названием "эй-пи-ви", которая действительно меня впечатлила наличием реального, многажды замеченного эффекта в предпростудном состоянии или при профилактике, когда все кругом болеют.
Вряд ли это достижение собственно тенториума. Скорее всего, прополис можно приобрести в каких-нибудь медовых магазинчиках и будет тот же эффект, но дешевле.
20 малоизвестных фактов о Второй Мировой войне
в Человек и общество
Опубликовано