Sandra889

Вот нам, барышни и кавалеры, сентиментальные посиделочки для задушевных бесед о себе любимых, о том, что хорошего (а иногда - и не очень) случилось с нами днесь - и вообще. И не только с нами.

А насчёт того, что случилось днесь... Ну, днесь я совершила зверский подвиг и надругательство над своей совиной натурой: приехала в церковь в семи часам . Правда, учитывая, что у нас часы на час назад перевели, не так впечатляет, но всё равно...

Я, правда, сегодня ещё и ночь не спала... Так что днесь вот сижу на работе и дремлю-кумарю под мятный чай. экскурсии рассказывала на автопилоте .

Поясните, а почему Вам непременно нужно было исповедоваться? Не потому ли, что, по Вашему мнению, "принимать в себя Того, Кто есть Сама Святость без исповеди... как-то...странно"? Таким образом исповедь для Вас была, по выражению митр. Илариона, просто билетом на причастие, разве нет?

Не (совсем) так.

Не без исповеди к Причастию странно идти, а с грехом на душе. А грешим мы (точнее, не знаю, как все остальные, но я - точно) постоянно.

Да, в какой-то степени исповедь для меня - "пропуск" к Причастию. Да, это неправильно. Но если я не исповедаюсь, то и не смогу причащаться. Или смогу, но себе в осуждение, т.к. на мне "висит" много неисповеданных грехов.

Дело в том, что у меня слишком много грехов, которые я совершаю осознанно и добровольно (а, как известно, грех, совершённый по доброй воле, с полным осознанием, и есть смертный). К примеру, прекрасно знаю, что лгать нельзя, и лгу. Или знаю, что опаздывать на работу нехорошо, и сознательно поздно встаю и на неё не тороплюсь. Или знаю, что разговор о том или этом доставит огорчение близким, и специально об этом завожу беседу и т.п.

Я уже молчу о таких "прелестях жизни", как ненависть или гнев по отношению к ближнему, эгоизм, лицемерие и гордыня (гордыня - сама по себе сметный грех, а у меня она вообще 24 часа в сутки, семь дней в неделю). И о том. что молюсь редко .

С поверхностной точки зрения. это несерьёзные грехи (ну, подумаешь - сбрехала пару раз, на работу проспала, возгордилась), но именно такие неприметные грешки разрушают и развращают нашу душу, подтачивая её изнутри. Закроешь глаза на враньё один раз - не успеешь обернуться, как будешь на автомате врать всем подряд, не краснея. Возгордишься и не укоришь себя - мгновенно начнёшь смотреть на всех свысока.

Поэтому моё имхо таково: исповедоваться надо в любом случае.

Вот у меня с этим совсем туго! Даже, исповедавшись неделю назад, в последующее воскресенье мне кажется что я уже так много нагрешил, что нельзя подходить к Причастию без очередной исповеди... То есть, у меня ещё ни разу не было такого ощущения, когда бы я мог сказать себе, что не совершал тяжких грехов, и подойти к очередному Причастию. Может просто дело во мне, и я сам так строго и самокритично отношусь к себе?

У меня было точно так же. И, имхо, это и правильно. Всё-таки даже в молитвах такое есть - мы просим прощения за грехи, совершенные ведением И НЕВЕДЕНИЕМ. Т.е. даже если мы и не осознали, всё равно грешим. На кого-то косо посмотрели, кому-то позавидовали, где-то погорячились и рассердились...

Понятно, что это получаются грехи не смертные, а повседневные. Но всё равно - идти принимать в себя Того, Кто етсь Сама Святость без исповеди... как-то...странно... Имхо.

Да и потом - бывает и так, что совершили смертный грех, а потом просто забыли...

Так что - опасно... . Имхо.

С формальной точки зрения Святая Церковь отвечает на этот вопрос вполне однозначно: каждый католик, достигший соответствующего возраста, должен исповедоваться и причащаться не реже одного раза в год. Фсё. При этом еще надо обратить внимание, что распространившаяся в последние десятилетия мысль, что каждый католик вот прям обязан как можно чаще причащаться, невзирая на любые обстоятельства - это мысль вполне понятная, но не церковная. Всё должно быть разумно и в меру, в том числе и причащение.

Можно, я Вас за эти слова поцелую?..

Дело в том, что со мной эта "доступность Причастия" сыграла злую шутку. Когда я была в КЦ, то со времени катехизации твёрдо усвоила - причащаться, мол, необходимо каждую неделю. Как нам даже говорили - придти на Мессу и не причаститься - это всё равно что сходить в гости, сесть за стол и ничего не съесть.

В результате - частенько была АБСОЛЮТНО не готова ни к Исповеди, ни ко Причастию, но бежала к конфессионалу, кое-как исповедовалась (нередко некачественно, без должной подготовки и степени раскаяния и не выполняя епитимью) и - бегом причащаться!!! Не знаю даже, сколько раз в таким образом причастилась себе в осуждение... .

Таки вот дела.

Так что - золотая середина рулит. Имхо.