Денис

А что так робко, в Риме-то? Там о Христе не слышали?

Есть же Азия, Африка, Россия, наконец...

Занятно, но, по-моему, в агиоргафии св. Филлипо Нери должен быть такой момент:

В Риме св. Филипп увидел миссионеров, собирающихся на проповедь в дальние страны; подошел и спросил, куда они отправляются?

ему ответили, - в Африку!

на это он сказал, - О, Африка! Это хорошо! Только когда будете выходить из города через ворота св.Иоанна - обернитесь назад, и вы увидите, что Африка начинается сразу же за стеной Аврелия!

(в кинематографе это хорошо обыграно )

Я знаю превосходных священников, которые являются гомосексуалистами;

Я тоже знаю. Джеймс Элисон, Михаэль Джадж (правда, пока не святой).

Те, кто, помнят о том, что сам Христос предсказал - антихрист придёт раньше. А ещё придёт множество "лжехристов". Те. кто боятся перепутать либо осознают, что настолько слабы, что как бы не поддаться...

Насколько помню хронологию Апокалипсиса "печати антихриста" должно предшествовать вот это событие:

И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.

Почему никто не воспинимает законодательную инициативу в этом ключе!?

 

Или стойте... на случай, если речь о церковном Таинстве, - мы сейчас после какой печати живем?

И где оно выражено? Где его можно прочесть, единое учение всей Православной Церкви?

 

Собственно, вопрос действительно интересный. Попытки найти катехизисы других поместных Церквей за исключением РПЦ - представляется задечей малопродуктивной. Переводы митр. Филарета, компиляции канонов/цитат из Соборо-отцов, Макракис (который среди православных богословов, как Метаксакис среди Константинопольских Патриархов), да вот такие вот штуки - не дают общей картины какого-то комплексного вероучительного корпуса.

Однако еще есть догматическое богословие, из которого "нерусское" это Тембелас, Дамотос, Кармирис - вообще существуют только на греческом, да, по-моему, что-то на немецком. Кто из верующих РПЦ их читал?(ну может быть, Станилоэ читали...) При этом, авторитетные прежде Макарий (Булгаков), Михаил Помазанский, Малеванский, представлявшие раньше едва ли не эталон ортодоксии, после парижского богословия и Романидиса, - вовсе неясно, как следует воспринимать. Кто бы пояснил.

Решения поместных Соборов, окружных Посланий обозваны "Символическими книгами" (у Василия (Кривошеина) это и вовсе нечто второсортное) и отправлены в долгий ящик.

В этой связи, примечательно, что на богослов.ру одно время лежала короткая статья о. Михаиле Байюсе (сейчас, почему-то, не нашел), чье богословие там было названо "возвращением к Отцам"; симптоматично, если вспомнить, что его теория ПГ, антропологии, и свободной воли - это "органическая теория Искупления" в своем зачатке. Собственно все учение о ПГ в изложении Осипова - это байанизм. Думается, если подобное "возвращение" найдет отражение в готовящемся Катехизисе РПЦ - это будет катастрофа для всего межконфессионального диалога и отношения к Восточным Церквям.

Из них только двое канонизированы - Киприан и Нифонт?

Еще Афанасий III.

(Кстати, из статьи про него узнал, что восточных патриархов хоронят в сидячем положении, - необычно!)

Это правда, что в постановлениях Тридентского собора догматизировано то, что Сын приносил жертву лишь Отцу, но не Св. Троице, включая Себя?

https://krotov.info/h...3/1157cher.html

Примечательно, что это исключительно авторское умозаключение. Кстати, в издании Империум пресс 2007 г. (книга Епископ Николай мефонский и византийское богословие. Сборник исследований. М., [по благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра]) этот текст сопровождается статьей "Несколько замечаний по поводу статей иеромонаха Павла Черемухина" диакона Павла Ермилова, в которой тот разбирает полемические выпады иеромонаха: "Неужели Черемухин не понимал, какое обвинение он выставил против латинян? Ведь он с легкостью обвиняет Тридентский собор в "догматизации" ереси, притом какого-то крайнего арианства. Неужели он предполагал возможность такого факта? Но католическое богословие такого допустить просто не в силах." (ibid. 278) [дальше идут тексты отцов и католических святых] далее: "Думаю, что после таких свидетельств нет уже никакого смысла еще что-либо добавлять в защиту латинян, да и просто здравого смысла" (ibid. p.279).

 

Интернет-версию этой статьи я, кстати, не нашел.

Традиция моей Церкви не говорит об предвечном исхождении Духа через Сына, поэтому для меня это вопрос закрытый, я его не обсуждаю с теми, кто моей Церкви не принадлежит.

Кстати примечательно, что по этому поводу говорил современник Григория II, участник двух антиуниатских инициатив 1234 и 1250гг., Никифор Влеммид.

"То же, что Святой Дух имеет исхождение через Сына от Отца, исповедуется изначально вплоть до нашего времени [людьми] благочестивыми и передано, как общее учение, сообщенное Церкви Божьей. Недавно же с некими случилось из-за этого нечто весьма смешное, лучше же сказать нечто жалкое. Желая до чрезвычайности исключить выражение "от Сына", они в то же время исключили и выражение "чрез Сына". <...> Там, где [в писаниях святых было сказано, что] Святой Дух проистекает или происходит от Отца, они понимают это, как указывающее на исхождение, а там, где [в тех же писаниях] было добавлено "чрез Сына", они понимают "истекание", "выступание" и тому подобное в смысле дара [Святого Духа твари, т.е. благодати]."

(цит. по Антология восточно-христианской богословской мысли Т.2 "Никея" РХГА, 2009г. стр.430)

Отдельные части "красного перевода" и раньше можно было найти в сети, а вот перевод Апполонова, судя по всему, будут дочитывать уже мои внуки...

Метко армяне швабры кидают.

https://www.youtube.com/watch?v=5RnVfXFd5MU

на 0:08 кому-то в голову попал.

В Настольной книге священнослужителя (Булгаков, 1913 год) - Фотия среди святых нет.

 

Посмотрел репринтное издание 1993г. Э-э... да там и Августина нет, хотя Иероним 15 июня присутствует.

 

Любопытно. А это там Палама значится еретиком (в числе мессалиан)?

 

Нет, память 14 ноября (стр.454) - он на месте.