Юлия Добрая

Почему "незамеченным" стал для просвещённой Европы факт геноцида армянского, греческого и ассирийского народов в Османской империи? Возможно потому, что эта трагедия произошла на фоне ещё большей трагедии, т.е. в период первой мировой войны 1914-1918 гг., в которой, кстати, Османская империя воевала на стороне Германии.

Статистика людских потерь страшная:"... Первая мировая война унесла жизни более 10 млн. солдат и офицеров, около 12 млн. мирных жителей,...." ( https://warfiles.ru/show-66685-epoha-pervoy-mirovoy-voyny-chto-ona-prinesla-chelovechestvu.html ).

12 миллионов мирных жителей..... Очевидно, что любая война, по своей сути, и есть геноцид!

Здравствуйте Наталья!

24 апреля отмечается глубоко скорбная и трагическая дата - 100-летие геноцида армянского народа в Османской империи.

В связи с этим я хочу выразить Вам и всем армянам свои искренние соболезнования и надеюсь, что мир очнётся и все страны, включая Турцию, признают факт геноцида армянского, греческого и ассирийского народов в начале 20 века.

С уважением, Юлия

Поздравляю Вас с Празником Праздников!

Всех благ!

Братья и сёстры во Христе!

Поздравляю Вас и весь католический мир с избранием нового главы Церкви - Папы Франциска!

Первое впечатление очень приятное!

Несторианство.

Как неоригинально - старая песня! Хоть бы чего нового придумали,

 

Спасибо! Разрешите в таком случае поздравить и Вас с подпаданием под анафемы Карфагенского собора.

Я это как-нибудь переживу.

 

 

"Всякий, отрицающий, что младенцы должны быть крещены, или говорящий, что их крестят во отпущение грехов, но что в них нет от первородного греха (originalis peccati) Адама ничего, что должна искупить баня возрождения, а вследствие этого для них крещальная формула "во отпущение грехов" имеет ложный, а не истинный, смысл, да будет отлучен от сообщества верных"

А разве мы спорим о Крещение младенцев?

Иисус!

Ещё раз: смертность, тленность и страстность - три в одном.

Спаситель был, как Бог, бесстрастен - это да.

Но он, по своему человеческоу естеству, имел возраст - младенец, юноша, молодой мужчина - а значит тленный. И наконец, он принял смерть на Кресте - значит смертен.

 

Нет, это Осипов еретик

Понимаю. С точки зрения католика Осипов действительно еретик.

Хотя я и на вашей стороне но, тут Вы не правы. Это внутриправославный спор.

Это не внутриправославный спор - это исправление чуждого православию понятия, привнесённого извне.

Возможно католическое понятие "первородный грех" и подразумевает занятие сексом Адомом и Евой .

Православное понятие "первородного повреждения" подразумевает смертность, тленность и страстность. Возникает вопрос: христианство знает хоть одного человека, который после крещения стал неподверженным страстям, нестареющим и бессмертным - три в одном?

 

Вы считаете, что это не так?

А вы считаете что это так? Тогда поздравляю вас - вы католик.

Что Крещение смывает с нас первородный грех.

Оооооо, католики будут в восторге!

Так ведь сейчас в РПЦ другие уже тенденции, иерархи рекомендуют чаще причащаться.

https://www.aosipov.r...noy_zhizni.html

Седьмой вопрос снизу.

...И умерьте Ваш пафос, ради Бога. Снизойдите уж до нас, недостойных.

Вы меня явно с кем-то перепутали. Будте внимательней.

..... Но я боюсь, что чем дольше не Причащаюсь, тем больше отхожу от Бога. Не знаю. Я не то, чтобы не люблю Христа. Я знаю,что Он благ, что любит меня, я вроде как люблю Его и очень хочу быть с Ним, но я не чувствую в себе любви.

Однозначно, вам нужно в себе разобраться, потому как вы явно запутались.

Я после исповеди обычно спрашиваю, можно ли мне Причаститься......Да и на исповеди, ели очередь не очень большая, разговор иногда получается и подробный.

Подозреваю, что вы говорите о многом, но не говорите о галавном - о том, что написали здесь.

Я не то, чтобы не люблю Христа. Я знаю,что Он благ, что любит меня, я вроде как люблю Его и очень хочу быть с Ним, но я не чувствую в себе любви. Просто если я Его люблю, как мне кажется - то почему мне так не хочется молиться? Ведь разговор с любимым человеком, а тем более, Богом, должен доставлять удовольствие и быть желанным, его обычно страстно желают, а не избегают. А я - избегаю.

Через охлаждение и "выгорание" проходят все верующие, даже монахи. Предвидя это, Спаситель напутствовал:

"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его." (Евангелие от Матфея 11, 12.)

Главное понять, что с тобой происходит.

Разговаривать я с батюшкой точно не буду. Мне страшно

А придёться. Для этого есть прекрасное место - Киево-Печерская Лавра.

Бог в помощь!

Я всегда думала, что лекарство нужно не здоровым, а больным...

Кратко: авторитетные деятели РПЦ решительно говорят от том, что не нужно заставлять себя или, тем более, принуждать другого человека к принятию Церковных Таинств, если ты сам или тот человек не чуствуете в том необходимости и желания, а главное, если нет ВЕРЫ и благоговения перед Святынями!

Если ты болен, как вы пишите, но при этом не имеешь желания и веры в лечение, то такое лечение будет только во вред - по словам апостола Павла. Равно как и принятия Таинств, так на всякий случай, авось поможет - исход дела тот же.

Непонятно, что такие элементарные вещи непонятны - я удивляюсь!....

 

Просите, Юлия, за вопрос, но Вы принимаете причастие достойно?

Казуистикой не занимайтесь.

Увы. Я должна сделать это признание.

Я - не христианка .

Нет, я знаю, что есть Бог, периодически бываю в церкви, иду на исповедь, иногда даже чувствую искреннее раскаяние (недолгое и неглубокое, впрочем), принимаю Причастие, знаю, что там Господь...

 

Но...

 

Я не люблю Бога, не люблю Христа. Т.е. я знаю, что Он любит меня, и знаю, что я должна быть Ему благодарна и должна любить Его. Но - увы. Я - пустышка. В моей душе нет места для Него. Я НЕ ХОЧУ МОЛИТЬСЯ............

 

Я не люблю Бога. Мне всё равно .............

 

Христианин жаждет Спасения. Я - не жажду................

 

Посоветуйте...

Стоп, стоп, стоп! Что -то я ничего не поняла...

Вы пишите, что " Я не люблю Бога, не люблю Христа. Я - не жажду спасения.". Это СТРАШНЫЕ слова. ...

Непонятно, как с таким отношением и настроем вы принимаете Причастие?!!!

Это означает, что вы принимаете Причастие - эту ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ - НЕДОСТОЙНО! Напоминаю вам слова Апостола Павла "от того вы болеете и умираете, потому что недостойно причащаетесь." Вы понимаете, какую беду вы на себя навлекаете?

Вы пишите:" Посоветуйте... "

Советую: вот именно то, что вы написали в первом посте открывая тему, и главное - что с таким настроем принимаете Причастие, вы обязательно ДОЛЖНЫ исповедать священнику. А там уж как он решит, важно, чтобы это был опытный духовник.

Помоги вам Господи!

Священник Михаил Воробьев,настоятель храма в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска говорит: "В крайних случаях в отсутствие священника православный человек может исповедаться даже мирянину. По большому счету, грехи отпускает Бог и обращаться нужно к нему!"

Это в лекциях профессора Осипова. Мирянин принимает исповедь умирающего брата во Христе, а потом он повторяет её на исповеди у священника, который и принимает эту исповедь и читает разрешительную молитву, если сочтёт это нужным.

И ещё - мирянин обязан хранить тайну принятой исповеди так же, как и священник.

Как-то так.

Для обсуждения на других форумах никаких разрешений не надо...

ОКейно.

С праздником Рождества Христова!

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от безневестныя и Пречистыя Девы Марии!

P.S. Большое спасибо за поздравления!

Иерей Димитрий Фетисов: Грустные итоги

"Уходящий 2012 год оставляет у меня тяжелое чувство, и если дорогие читатели не хотят испортить себе новогоднее настроение, то не советую читать эту унылую колонку."

https://vz.ru/columns.../28/614100.html